什么才是我？
轮回的因就是有“我执”不明我执本体为空性，因而执着五蕴为我，从而产生贪、嗔、痴烦恼轮转不息生生死死。～～～～五蕴不是我，什么才是我？
若能证到自性本空，能生万法，即此真空妙有才是我，实则不可思议，不可言说，真实不虚之体性。所谓我，只是一个假象；没有一个真实的我，也没有虚无的非我。故曰，不可思议，不可言说。
自性，即觉性，即此灵明不昧之觉知之性，就是妙明真心；而此妙明真心，恰恰就在五蕴。真心与五蕴，其体本然；真心与五蕴，就是体用之关系；是一而二，二而一；没有真心之外的五蕴，也没有五蕴之外的真心
五蕴，因真心而显，真心，因五蕴而现
选自 人间净土
轮回的因就是有“我执”不明我执本体为空性，因而执着五蕴为我，从而产生贪、嗔、痴烦恼轮转不息生生死死。～～～～五蕴不是我，什么才是我？
若能证到自性本空，能生万法，即此真空妙有才是我，实则不可思议，不可言说，真实不虚之体性。所谓我，只是一个假象；没有一个真实的我，也没有虚无的非我。故曰，不可思议，不可言说。
自性，即觉性，即此灵明不昧之觉知之性，就是妙明真心；而此妙明真心，恰恰就在五蕴。真心与五蕴，其体本然；真心与五蕴，就是体用之关系；是一而二，二而一；没有真心之外的五蕴，也没有五蕴之外的真心
五蕴，因真心而显，真心，因五蕴而现
选自 人间净土
【早安·晨读】
《修什么法最好？》
念佛参禅修密止观都是方法，而自性本具的如来智慧却是不假修成的。
所以，什么方法运用有效，能够断除贪嗔痴烦恼，即可以什么方法来修学，法无定法，对机者上，不必固执成见而反自障碍啊！
为啥不能住于正念？只有自己知道，也只有每个人自己知道自己是否就在修行的路上呢！
——达照法师
《修什么法最好？》
念佛参禅修密止观都是方法，而自性本具的如来智慧却是不假修成的。
所以，什么方法运用有效，能够断除贪嗔痴烦恼，即可以什么方法来修学，法无定法，对机者上，不必固执成见而反自障碍啊！
为啥不能住于正念？只有自己知道，也只有每个人自己知道自己是否就在修行的路上呢！
——达照法师
《 修什么法最好？》
念佛参禅修密止观都是方法
而自性本具的如来智慧却是不假修成的。
所以，
什么方法运用有效，
能够断除贪嗔痴烦恼，
即可以什么方法来修学，
法无定法，对机者上，
不必固执成见而反自障碍啊！
为啥不能住于正念？
只有自己知道，
也只有每个人自己知道自己是否就在修行的路上呢！
（文/达照法师）师父言～
念佛参禅修密止观都是方法
而自性本具的如来智慧却是不假修成的。
所以，
什么方法运用有效，
能够断除贪嗔痴烦恼，
即可以什么方法来修学，
法无定法，对机者上，
不必固执成见而反自障碍啊！
为啥不能住于正念？
只有自己知道，
也只有每个人自己知道自己是否就在修行的路上呢！
（文/达照法师）师父言～
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