现在女性朋友坐一桌子吃饭，聊天的主要内容是吐槽、谩骂男人[笑cry][允悲]
1.未婚的，不想结婚，男人都现实和渣，结婚是入火坑，亏本，一个人多好，省得伺候那些渣男。
2.还有一种未婚的女生是成天躺在床上想结婚想谈轰轰烈烈的恋爱，但从来不行动，没有目标和标准，介绍的都不喜欢，几乎是一碗面糊糊的状态。
3.已婚的，没离的，都说看在公公婆婆的面子，家有得力的公婆操持柴米油盐带孩子，男的是能从躺地上的孩子身上跨过去也不抱起来的[笑cry]。
4.已婚凑合过，差不多就行了，大家都普通人，折腾不出来啥花样。
我以前不爱聊这些，现在也能听听别人的故事、想法、看法，挺有意思的，人间有烟火气息。
她们也喜欢合群的人嘛！来啊，大家一起骂贱男春，越骂越开心，像赢了场战役… https://t.cn/R3ZBCvS
1.未婚的，不想结婚，男人都现实和渣，结婚是入火坑，亏本，一个人多好，省得伺候那些渣男。
2.还有一种未婚的女生是成天躺在床上想结婚想谈轰轰烈烈的恋爱，但从来不行动，没有目标和标准，介绍的都不喜欢，几乎是一碗面糊糊的状态。
3.已婚的，没离的，都说看在公公婆婆的面子，家有得力的公婆操持柴米油盐带孩子，男的是能从躺地上的孩子身上跨过去也不抱起来的[笑cry]。
4.已婚凑合过，差不多就行了，大家都普通人，折腾不出来啥花样。
我以前不爱聊这些，现在也能听听别人的故事、想法、看法，挺有意思的，人间有烟火气息。
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神会照着祂的时间，成就祂的工作。不要为神的时间和方式设限。只要保持耐心，看神将如何成就这事，仰望祂在我们身上所要施行的救恩。同时为神慈爱美善的本性，和祂永不废弃的信实，感谢赞美祂！诗篇130篇5-7节，诗人说：“我等候耶和华，我的心等候，我也仰望他的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。以色列阿，你当仰望耶和华，因他有慈爱，有丰盛的救恩。”
我们看新约使徒的经历。约翰福音20章21-22节，经文记载：“耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”。说了这话，就向他们吹了一口气，说：“你们受圣灵”。”
那个时候门徒受圣灵了没有？还没有。怎么知道呢？因为约翰福音7章37-39节记载：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来；因为耶稣尚未得着荣耀。”
那么，耶稣向门徒吹了一口气，说：“你们受圣灵。”是什么意思呢？是预表“新的创造”。以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
创世记第二章记载，当神用地上的尘土造人的时候，将生气吹在人的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。而在基督里，我们成为新造的人，是藉由圣灵重生，圣灵是赐生命的灵。主耶稣先预告这件事情。
当耶稣对门徒说：“你们受圣灵”的时候，怎么门徒当时没有受圣灵呢？因为“耶稣尚未得着荣耀”，这是约翰说的。那耶稣什么时候得着荣耀呢？就是等祂复活升天之后，被高举在神的右边，那时祂要差圣灵来。使徒行传1章4-5节记载：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗；但不多几日，你们要受圣灵的洗。”“
路加福音24章49节，主对门徒说：“我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
使徒行传1章8节，主指示门徒：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”所以门徒这时候所要做是，就是在城里等候。
过了十天以后，到了五旬节。使徒行传2章1-4节，经文记载：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”
五旬节到了，圣灵以可见的形像忽然降下，门徒这才受了圣灵。请留意“忽然”这两个字，神做事的方式，常常是在我们想不到的时候“忽然”成就。以赛亚书48章3节，主说：“我忽然行作，事便成就。”
主说“不多几日”，没有给门徒很长的时间。门徒就照主的吩咐，没有离开耶路撒冷，他们在城里等候了十天。到了五旬节，门徒都聚集在一处。已经升入高天得荣耀的基督，就从天上把圣灵浇灌下来。
五旬节那一天，门徒经历了圣灵的洗。施洗约翰早已预言：“有一位能力比他更大的要来，他要用圣灵与火给你们施洗。”神的话必定要应验。我们有爱主的心很好，但“等候”就考验我们是否“尊主为大”。试想，如果当时门徒没有顺服主的命令，不愿在耶路撒冷等候，各有各的主张想法，不是同心合意的祷告，而是离开耶路撒冷，去做他们自己想做的事，结果又会如何呢？若不是领受从上头来的能力，他们就不能做什么。但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏，因为是连结于圣灵的能力。
感谢神，门徒等候“直到”圣灵降在他们身上。使徒行传4章33节记载：“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。”
今天我们能够有效的为主作见证，是靠着圣灵的能力。腓立比书2章13节，保罗说：“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
罗马书8章14节，保罗又说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
当云彩停留，神要我们住营的时候，让我们安静等候，“直到”云彩再次移动，并且可能是“忽然”移动。愿主使我们更多知道祂的法则，更多晓得祂的作为，能够在等候中满得恩惠和能力，作成祂要我们作的工。云南石林《旷野吗哪》
我们看新约使徒的经历。约翰福音20章21-22节，经文记载：“耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们”。说了这话，就向他们吹了一口气，说：“你们受圣灵”。”
那个时候门徒受圣灵了没有？还没有。怎么知道呢？因为约翰福音7章37-39节记载：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来；因为耶稣尚未得着荣耀。”
那么，耶稣向门徒吹了一口气，说：“你们受圣灵。”是什么意思呢？是预表“新的创造”。以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
创世记第二章记载，当神用地上的尘土造人的时候，将生气吹在人的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。而在基督里，我们成为新造的人，是藉由圣灵重生，圣灵是赐生命的灵。主耶稣先预告这件事情。
当耶稣对门徒说：“你们受圣灵”的时候，怎么门徒当时没有受圣灵呢？因为“耶稣尚未得着荣耀”，这是约翰说的。那耶稣什么时候得着荣耀呢？就是等祂复活升天之后，被高举在神的右边，那时祂要差圣灵来。使徒行传1章4-5节记载：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗；但不多几日，你们要受圣灵的洗。”“
路加福音24章49节，主对门徒说：“我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
使徒行传1章8节，主指示门徒：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”所以门徒这时候所要做是，就是在城里等候。
过了十天以后，到了五旬节。使徒行传2章1-4节，经文记载：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”
五旬节到了，圣灵以可见的形像忽然降下，门徒这才受了圣灵。请留意“忽然”这两个字，神做事的方式，常常是在我们想不到的时候“忽然”成就。以赛亚书48章3节，主说：“我忽然行作，事便成就。”
主说“不多几日”，没有给门徒很长的时间。门徒就照主的吩咐，没有离开耶路撒冷，他们在城里等候了十天。到了五旬节，门徒都聚集在一处。已经升入高天得荣耀的基督，就从天上把圣灵浇灌下来。
五旬节那一天，门徒经历了圣灵的洗。施洗约翰早已预言：“有一位能力比他更大的要来，他要用圣灵与火给你们施洗。”神的话必定要应验。我们有爱主的心很好，但“等候”就考验我们是否“尊主为大”。试想，如果当时门徒没有顺服主的命令，不愿在耶路撒冷等候，各有各的主张想法，不是同心合意的祷告，而是离开耶路撒冷，去做他们自己想做的事，结果又会如何呢？若不是领受从上头来的能力，他们就不能做什么。但那等候耶和华的必从新得力，他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏，因为是连结于圣灵的能力。
感谢神，门徒等候“直到”圣灵降在他们身上。使徒行传4章33节记载：“使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。”
今天我们能够有效的为主作见证，是靠着圣灵的能力。腓立比书2章13节，保罗说：“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
罗马书8章14节，保罗又说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”
当云彩停留，神要我们住营的时候，让我们安静等候，“直到”云彩再次移动，并且可能是“忽然”移动。愿主使我们更多知道祂的法则，更多晓得祂的作为，能够在等候中满得恩惠和能力，作成祂要我们作的工。云南石林《旷野吗哪》
2012无量寿经科注262】
学佛要真正觉悟，学佛不学经教那怎么行，你怎么会觉悟？我们靠什么觉悟、靠什么远离诱惑？就是靠经教。三天不听经教，你的心就动摇了，三十天不听经教，你的心摇摆就很厉害了，三个月不听经教你就迷了，你可能已经倒到那边去，你已经投降了，你已经远离佛法。有人问我，你学佛为什么没有改变、为什么没有受诱惑？天天读经，天天跟同学们在一起分享。
往后真正修净宗的人，我教给他们，《印光大师全集》至少要看十遍，持戒念佛，净土宗可以传下去。持戒一定要儒释道的三个根要先做到，没有做到，你没有戒的根，你勇猛精进干一辈子都不能成就，往生你没有把握，要看运气。真正有把握，那不是靠运气的，最好把印光大师《菁华录》，这本真的是精华，重要的教训统统抄在这里头，只有一册，分量不大，这一册要背过。换句话说，我劝大家就是“读书千遍，其义自见”，你要念一千遍，做印光法师弟子。
“持名念佛时，即是心印放光时，故云：一声佛号一声心”。这还得了吗？一念清净心、真诚心、恭敬心念这句佛号，就放光，你自己看不见，别人没看见，佛菩萨看见了，鬼神看见了。口没有念佛，心里头真有佛，心里面什么都放下，没有了，只有阿弥陀佛在心中，这个心怎么会不放光？你住在这个地方，地方放光；你坐在这个地方，座位放光；你行在这个地方，地区放光。
看破放下，信愿持名，必生净土。功夫要真正能得力，全在放下，是不是真能放下全在看破，看破我们今天不从经教上下手，你就没有法子入门。经教，有这一部，再加上《印光大师文钞》，够了，不用再学了。
学佛要真正觉悟，学佛不学经教那怎么行，你怎么会觉悟？我们靠什么觉悟、靠什么远离诱惑？就是靠经教。三天不听经教，你的心就动摇了，三十天不听经教，你的心摇摆就很厉害了，三个月不听经教你就迷了，你可能已经倒到那边去，你已经投降了，你已经远离佛法。有人问我，你学佛为什么没有改变、为什么没有受诱惑？天天读经，天天跟同学们在一起分享。
往后真正修净宗的人，我教给他们，《印光大师全集》至少要看十遍，持戒念佛，净土宗可以传下去。持戒一定要儒释道的三个根要先做到，没有做到，你没有戒的根，你勇猛精进干一辈子都不能成就，往生你没有把握，要看运气。真正有把握，那不是靠运气的，最好把印光大师《菁华录》，这本真的是精华，重要的教训统统抄在这里头，只有一册，分量不大，这一册要背过。换句话说，我劝大家就是“读书千遍，其义自见”，你要念一千遍，做印光法师弟子。
“持名念佛时，即是心印放光时，故云：一声佛号一声心”。这还得了吗？一念清净心、真诚心、恭敬心念这句佛号，就放光，你自己看不见，别人没看见，佛菩萨看见了，鬼神看见了。口没有念佛，心里头真有佛，心里面什么都放下，没有了，只有阿弥陀佛在心中，这个心怎么会不放光？你住在这个地方，地方放光；你坐在这个地方，座位放光；你行在这个地方，地区放光。
看破放下，信愿持名，必生净土。功夫要真正能得力，全在放下，是不是真能放下全在看破，看破我们今天不从经教上下手，你就没有法子入门。经教，有这一部，再加上《印光大师文钞》，够了，不用再学了。
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