话多了伤人,计较多了伤神。
不如看淡看开,
解脱自己的心,
心平气和度过每一天。
这个世界上,
不同的人自然有不同的路要走。
不能因为别人的过错
而降低自己的素质,
不要把自己变成,
你不喜欢的那种人。
与其抱怨世界,不如改变自己;
与其艳羡他人,不如充实自己。
不因他人的离开而痛苦,
不因前路坎坷而茫然,
不因得失而乱了方寸。
人的心只有一颗,容量有限,
把时间留给更美好的事上,
把感情留给更值得的人身上 https://t.cn/R2WJNxT
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这个世界上,
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你不喜欢的那种人。
与其抱怨世界,不如改变自己;
与其艳羡他人,不如充实自己。
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#天秘地密[超话]#分别法来讲,嗔心是大敌,专门破坏你的定力,往往修行几年、十几年乃至几十年的道行、功德,会因为你一念嗔恨心前功尽弃,叫做火烧功德林。修行人要培养温顺、冷静、沉着的心态,看你有没有定力。否则「一念嗔心起,百万障门开啊」!一念嗔恨心,你即已方寸大乱;不及时调整心态,你不知道要造多少业。世间法还有一说:一个人在五分钟之内不能使自己镇静下来,这个人一事无成。要好好作如是的观照。一个人的修行境界,周边环境、天龙八部、四众弟子有目共睹。你的功行怎么样?你的心态怎么样?从你的举止言谈、吃饭穿衣、走路处处都能表现出来,依报随着正报转。装模作样是徒劳的,这完全是一种自性流露。有些人明明知道自己没什么道行,也还是去装模作样。真可悲!这是个老老实实的学问,必须要把自己的心调整到非常柔软、平等的状态,来不得半点虚假。
痴:即迷惑颠倒,不明事理,愚昧无知。它不仅包括那些低能儿、文盲、植物人,还包括那些所谓的聪明绝顶之人。因为他自以为是啊——我从小读书天分第一;我当官、经商足智多谋,我才华横溢……别人去念佛学佛他感到好笑,没有本事跑到这求泥巴,有什么用啊?在佛法里这作「世智辩聪」,三途八难里属于第七难,这种人来世必下三恶道。因为他是一种情执啊,自以为是,把自己看得很重,是不是?重的东西是往下落还是往上飞?往下落,是不是?这叫「想升情坠」,在《楞严经》讲的,既有科学性又有哲理性。在佛法里讲,老实人得大利益,聪明人反被聪明误。佛法是平等的。这个世界上没有一个人能沾光,没有一个人会吃亏。当你沾沾自喜就是你吃亏的时候,你沾不了光的;当你吃亏而心安理得,生欢喜心,你是吃苦了苦。是非好坏全在于心态的调整。
慢,就是贡高我慢,具体说来有五种。
第一种叫「慢」:我们做一切的善事在某种究竟意义上讲,都是成就自己。所以天大的功德都不值得慢,你有什么好执着的?
第二种叫「过慢」:张三也是十分功德,李四也是十分功德,张三非要在李四头上做人,非要占上风,叫过慢。
第三种叫「慢过慢」:比如张三是十分功德,李四是十五分,张三还要在十五分头上做人,自己不如人家还要打肿脸充胖子,叫慢过慢,不服强者。
第四种叫「卑劣慢」:前面三种好歹都还有点功德;而这卑劣慢呢,他明明知道自己什么也不会,什么也没有;而且明明知道自己通过努力也能够得到,但是他偏偏也不努力,偏偏破罐子破摔;明明知道自己什么都不如人,偏偏要打肿脸充胖子,自己什么都比别人好,这叫卑劣慢。就有这种人,是不是啊?他并不是不知道自己坏,他明明知道自己坏还要说自己好,叫卑劣慢。
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第一种叫「慢」:我们做一切的善事在某种究竟意义上讲,都是成就自己。所以天大的功德都不值得慢,你有什么好执着的?
第二种叫「过慢」:张三也是十分功德,李四也是十分功德,张三非要在李四头上做人,非要占上风,叫过慢。
第三种叫「慢过慢」:比如张三是十分功德,李四是十五分,张三还要在十五分头上做人,自己不如人家还要打肿脸充胖子,叫慢过慢,不服强者。
第四种叫「卑劣慢」:前面三种好歹都还有点功德;而这卑劣慢呢,他明明知道自己什么也不会,什么也没有;而且明明知道自己通过努力也能够得到,但是他偏偏也不努力,偏偏破罐子破摔;明明知道自己什么都不如人,偏偏要打肿脸充胖子,自己什么都比别人好,这叫卑劣慢。就有这种人,是不是啊?他并不是不知道自己坏,他明明知道自己坏还要说自己好,叫卑劣慢。
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痴:即迷惑颠倒,不明事理,愚昧无知。它不仅包括那些低能儿、文盲、植物人,还包括那些所谓的聪明绝顶之人。因为他自以为是啊——我从小读书天分第一;我当官、经商足智多谋,我才华横溢……别人去念佛学佛他感到好笑,没有本事跑到这求泥巴,有什么用啊?在佛法里这作「世智辩聪」,三途八难里属于第七难,这种人来世必下三恶道。因为他是一种情执啊,自以为是,把自己看得很重,是不是?重的东西是往下落还是往上飞?往下落,是不是?这叫「想升情坠」,在《楞严经》讲的,既有科学性又有哲理性。在佛法里讲,老实人得大利益,聪明人反被聪明误。佛法是平等的。这个世界上没有一个人能沾光,没有一个人会吃亏。当你沾沾自喜就是你吃亏的时候,你沾不了光的;当你吃亏而心安理得,生欢喜心,你是吃苦了苦。是非好坏全在于心态的调整。
慢,就是贡高我慢,具体说来有五种。
第一种叫「慢」:我们做一切的善事在某种究竟意义上讲,都是成就自己。所以天大的功德都不值得慢,你有什么好执着的?
第二种叫「过慢」:张三也是十分功德,李四也是十分功德,张三非要在李四头上做人,非要占上风,叫过慢。
第三种叫「慢过慢」:比如张三是十分功德,李四是十五分,张三还要在十五分头上做人,自己不如人家还要打肿脸充胖子,叫慢过慢,不服强者。
第四种叫「卑劣慢」:前面三种好歹都还有点功德;而这卑劣慢呢,他明明知道自己什么也不会,什么也没有;而且明明知道自己通过努力也能够得到,但是他偏偏也不努力,偏偏破罐子破摔;明明知道自己什么都不如人,偏偏要打肿脸充胖子,自己什么都比别人好,这叫卑劣慢。就有这种人,是不是啊?他并不是不知道自己坏,他明明知道自己坏还要说自己好,叫卑劣慢。
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慢,就是贡高我慢,具体说来有五种。
第一种叫「慢」:我们做一切的善事在某种究竟意义上讲,都是成就自己。所以天大的功德都不值得慢,你有什么好执着的?
第二种叫「过慢」:张三也是十分功德,李四也是十分功德,张三非要在李四头上做人,非要占上风,叫过慢。
第三种叫「慢过慢」:比如张三是十分功德,李四是十五分,张三还要在十五分头上做人,自己不如人家还要打肿脸充胖子,叫慢过慢,不服强者。
第四种叫「卑劣慢」:前面三种好歹都还有点功德;而这卑劣慢呢,他明明知道自己什么也不会,什么也没有;而且明明知道自己通过努力也能够得到,但是他偏偏也不努力,偏偏破罐子破摔;明明知道自己什么都不如人,偏偏要打肿脸充胖子,自己什么都比别人好,这叫卑劣慢。就有这种人,是不是啊?他并不是不知道自己坏,他明明知道自己坏还要说自己好,叫卑劣慢。
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