学佛之人不应盲目地把希望寄托在求签、预知未来之说上,执著于外道。佛教里讲的是命自我立,福自我求,能改变命运的不是预知命运,而是自己的行为。
佛教是不提倡看相、算命、说吉谈凶等行为的。修学佛法要行八正道,无论是出家人还是在家居士,都不应为他人看相、打卦、占卜等,若以占卜算命之类惑众牟利,就背离了佛陀的教诲和戒律。
既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。“凡夫被命转,圣人能转命。”命运掌握在自己手里,不必依赖求签问卦来窥探所谓的前途了。
要相信,最好的签就是“依教奉行,断恶修善”;最灵的卦就是“一切福田都离不开心地”!
佛教是不提倡看相、算命、说吉谈凶等行为的。修学佛法要行八正道,无论是出家人还是在家居士,都不应为他人看相、打卦、占卜等,若以占卜算命之类惑众牟利,就背离了佛陀的教诲和戒律。
既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。“凡夫被命转,圣人能转命。”命运掌握在自己手里,不必依赖求签问卦来窥探所谓的前途了。
要相信,最好的签就是“依教奉行,断恶修善”;最灵的卦就是“一切福田都离不开心地”!
学佛之人不应盲目地把希望寄托在求签、预知未来之说上,执著于外道。佛教里讲的是命自我立,福自我求,能改变命运的不是预知命运,而是自己的行为。
佛教是不提倡看相、算命、说吉谈凶等行为的。修学佛法要行八正道,无论是出家人还是在家居士,都不应为他人看相、打卦、占卜等,若以占卜算命之类惑众牟利,就背离了佛陀的教诲和戒律。
既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。“凡夫被命转,圣人能转命。”命运掌握在自己手里,不必依赖求签问卦来窥探所谓的前途了。
要相信,最好的签就是“依教奉行,断恶修善”;最灵的卦就是“一切福田都离不开心地”!
佛教是不提倡看相、算命、说吉谈凶等行为的。修学佛法要行八正道,无论是出家人还是在家居士,都不应为他人看相、打卦、占卜等,若以占卜算命之类惑众牟利,就背离了佛陀的教诲和戒律。
既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。“凡夫被命转,圣人能转命。”命运掌握在自己手里,不必依赖求签问卦来窥探所谓的前途了。
要相信,最好的签就是“依教奉行,断恶修善”;最灵的卦就是“一切福田都离不开心地”!
学佛之人不应盲目地把希望寄托在求签、预知未来之说上,执著于外道。佛教里讲的是命自我立,福自我求,能改变命运的不是预知命运,而是自己的行为。
佛教是不提倡看相、算命、说吉谈凶等行为的。修学佛法要行八正道,无论是出家人还是在家居士,都不应为他人看相、打卦、占卜等,若以占卜算命之类惑众牟利,就背离了佛陀的教诲和戒律。
既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。“凡夫被命转,圣人能转命。”命运掌握在自己手里,不必依赖求签问卦来窥探所谓的前途了。
要相信,最好的签就是“依教奉行,断恶修善”;最灵的卦就是“一切福田都离不开心地”!
本文选自佛山仁寿寺
佛教是不提倡看相、算命、说吉谈凶等行为的。修学佛法要行八正道,无论是出家人还是在家居士,都不应为他人看相、打卦、占卜等,若以占卜算命之类惑众牟利,就背离了佛陀的教诲和戒律。
既然命运是自己所造业力产生的果报,那么我们当下和未来的举心动念,也都是在创造自己的命运。“凡夫被命转,圣人能转命。”命运掌握在自己手里,不必依赖求签问卦来窥探所谓的前途了。
要相信,最好的签就是“依教奉行,断恶修善”;最灵的卦就是“一切福田都离不开心地”!
本文选自佛山仁寿寺
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