[鲜花]般若菠萝蜜多到底有多重要
佛陀对阿难说"我把我一辈子传的法都教给你,你在我讲的这些法中,除了般若波罗蜜多以外的、所有的我传的法全部忘掉了,全部损坏了,我不责怪你。如果在这个般若空性里面,四句话忘掉了,损坏了,我就要责怪你,四句的般若空性等于波若波罗密多以外的其他法门"这个是释迦牟尼佛自己亲口说的。波若空性是大乘佛教的精华,没有这个,就相当于没有大乘佛教,不能让任何人成佛。 https://t.cn/RCF0JK1
佛陀对阿难说"我把我一辈子传的法都教给你,你在我讲的这些法中,除了般若波罗蜜多以外的、所有的我传的法全部忘掉了,全部损坏了,我不责怪你。如果在这个般若空性里面,四句话忘掉了,损坏了,我就要责怪你,四句的般若空性等于波若波罗密多以外的其他法门"这个是释迦牟尼佛自己亲口说的。波若空性是大乘佛教的精华,没有这个,就相当于没有大乘佛教,不能让任何人成佛。 https://t.cn/RCF0JK1
《金刚经》说什么
金刚般若波罗蜜经
金刚是最坚固的
般若是佛的大智慧
菠萝蜜是梵文的彼岸
最坚固的大智慧能
到达彼岸。
“云在青天水在瓶”
远在天边近在眼前
“千江有水千江月,
万里无云万里天”
一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。
世界上一切的悲欢离合
从根本上看都是虚幻的,
同时又如同雨露,闪电一样的快速变化、
不可捉摸,我们不要执着它,
被它束缚我们本来解脱自在的体性。
金刚般若波罗蜜经
金刚是最坚固的
般若是佛的大智慧
菠萝蜜是梵文的彼岸
最坚固的大智慧能
到达彼岸。
“云在青天水在瓶”
远在天边近在眼前
“千江有水千江月,
万里无云万里天”
一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。
世界上一切的悲欢离合
从根本上看都是虚幻的,
同时又如同雨露,闪电一样的快速变化、
不可捉摸,我们不要执着它,
被它束缚我们本来解脱自在的体性。
金刚之坚,喻实相般若,随缘不变,在缠不坏也。金刚之利,喻观照般若,无我不破,无惑不断也。金刚之明,喻文字般若,能开解慧,无明得明也。金刚为无上宝,价值不可称量,喻般若为无上法宝,功德不可称量也。金刚宝世间罕有,喻般若法宝之希有,所谓无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇也。
*涅槃者,不生不灭,即谓本性。本性者,性乃本具之意也。言本具者,明非造作。既非造作,可见本来如是,而非从无而有者。故曰本自不生。言其本来已具,非新生也。既本不生,故今亦不灭。而众生生死不已者,相也,非性也。何故生死不已,由于其心生灭不停。当知生灭不停之心,所谓识相也,亦非性也,何故如此,由于烦恼。以烦恼故,遂致心有起灭,性变为识。由此造业,受轮回苦。而众生不知返本,认识为性,迷于生死之相,所以轮回不息。而与不生不灭者虽觌面而成永隔矣。
*佛言,一切众生,皆有如来智慧觉性,但以妄想执著所障,不能证得。此数语,说得极其彻底。意谓,众生皆可成佛。何以故?皆有如来之智慧觉性故。然不能成佛,何耶?本具之如来智慧觉性,有物障之之故。此明成众生之所以也。夫一切众生,皆有此性而不自知。即知之,而所障若未除净,亦复不能证得。此明不能脱苦之所以也。障物为何?妄想执著是。。此明众生受苦恼之病根也。廖廖数语,一齐说尽矣。
摘自江味农居士《金刚般若菠萝蜜经讲义》
*涅槃者,不生不灭,即谓本性。本性者,性乃本具之意也。言本具者,明非造作。既非造作,可见本来如是,而非从无而有者。故曰本自不生。言其本来已具,非新生也。既本不生,故今亦不灭。而众生生死不已者,相也,非性也。何故生死不已,由于其心生灭不停。当知生灭不停之心,所谓识相也,亦非性也,何故如此,由于烦恼。以烦恼故,遂致心有起灭,性变为识。由此造业,受轮回苦。而众生不知返本,认识为性,迷于生死之相,所以轮回不息。而与不生不灭者虽觌面而成永隔矣。
*佛言,一切众生,皆有如来智慧觉性,但以妄想执著所障,不能证得。此数语,说得极其彻底。意谓,众生皆可成佛。何以故?皆有如来之智慧觉性故。然不能成佛,何耶?本具之如来智慧觉性,有物障之之故。此明成众生之所以也。夫一切众生,皆有此性而不自知。即知之,而所障若未除净,亦复不能证得。此明不能脱苦之所以也。障物为何?妄想执著是。。此明众生受苦恼之病根也。廖廖数语,一齐说尽矣。
摘自江味农居士《金刚般若菠萝蜜经讲义》
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