凡事以德为根，以“术”为辅，才能让自己的人生广结善德，往良好的方向去循环。
在这一个俗世之中，其中很多人都把人生的重心由德偏为财，一味的去追求眼前的利益，而忽略的是一个人的品德。
在人生中，真正能笑到最后，真正能成为人生赢家的，往往是注重大德之人。
一个人的事业一旦失去了德的根基，事业一定不能长久，万事以德为根，才能更加长远的发展。
有一句古语，叫做：德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
这句话的意思就是说：
品德是才能的主人，才能是品德的奴仆，只有才能，如果没有品德修养，就好像一个家庭没有主人而由奴才当家作主一样，这样岂不是使家中遭受精灵鬼怪肆意加害的道理吗？
如果一个家里面没有品德作为支撑点，就如同一个奴才当家作主一样，这岂不是是非颠倒，黑白不分了吗？
其实在生活中不乏有这样的人，抛开了以德为基础的摡念，究其根源，只是因为到益。
在这个俗世之中，有一个非常错误但是普遍的观念，叫做“利益为上”。所以大多数人在追求人生的时候总是利益当先，品德成了他们勿略的第一个要素。
和德行相比，“术”固然重要，“术”能够让一个人收获名誉和财富，但是德却是最好的一个根基。
品德和才干都很重要，德行是才干的主人，而不能反过来让术主导了的。因为有德无才，难堪大任，但是有才无德，难以长久。
从人生长远的一个角度来看，德是人生的根本，无论你赚取了多少利益，失去了德的支持都难以维持长久，这就是今天所说的“以德为根”的核心。https://weibo.com/u/7124878900
在这一个俗世之中，其中很多人都把人生的重心由德偏为财，一味的去追求眼前的利益，而忽略的是一个人的品德。
在人生中，真正能笑到最后，真正能成为人生赢家的，往往是注重大德之人。
一个人的事业一旦失去了德的根基，事业一定不能长久，万事以德为根，才能更加长远的发展。
有一句古语，叫做：德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
这句话的意思就是说：
品德是才能的主人，才能是品德的奴仆，只有才能，如果没有品德修养，就好像一个家庭没有主人而由奴才当家作主一样，这样岂不是使家中遭受精灵鬼怪肆意加害的道理吗？
如果一个家里面没有品德作为支撑点，就如同一个奴才当家作主一样，这岂不是是非颠倒，黑白不分了吗？
其实在生活中不乏有这样的人，抛开了以德为基础的摡念，究其根源，只是因为到益。
在这个俗世之中，有一个非常错误但是普遍的观念，叫做“利益为上”。所以大多数人在追求人生的时候总是利益当先，品德成了他们勿略的第一个要素。
和德行相比，“术”固然重要，“术”能够让一个人收获名誉和财富，但是德却是最好的一个根基。
品德和才干都很重要，德行是才干的主人，而不能反过来让术主导了的。因为有德无才，难堪大任，但是有才无德，难以长久。
从人生长远的一个角度来看，德是人生的根本，无论你赚取了多少利益，失去了德的支持都难以维持长久，这就是今天所说的“以德为根”的核心。https://weibo.com/u/7124878900
#南京美食[超话]#
不食人间烟火
未免太冷清
我爱极了凡间的烟火
尤其爱冬日里的炊烟袅袅
高楼门5号有家店
店的名字叫
状元龙虾私房菜.炭火羊肉
冬天是吃羊肉的季节
经典白汤碳火羊肉煲
浓稠的汤汁
奶白的色泽
让人看了就想
喝上一碗暖暖身子
一碗下肚
驱寒暖胃
巴适得很
传统碳火羊肉煲
不同于白汤的本味
碳火羊肉煲
更添了一抹丰富的味道
羊肉在锅里咕嘟咕嘟
肚子也跟着咕嘟咕嘟
夹一块羊肉放入嘴里
鲜香充满在口腔里
铜锅羊蝎子
羊蝎子特别适合
我这种爱啃骨头的人
微辣的口感
让这一口羊蝎子
浓郁饱满
引人食之
一顿炊烟袅袅
世间俗世皆可抛
只留一锅羊肉在心间
不食人间烟火
未免太冷清
我爱极了凡间的烟火
尤其爱冬日里的炊烟袅袅
高楼门5号有家店
店的名字叫
状元龙虾私房菜.炭火羊肉
冬天是吃羊肉的季节
经典白汤碳火羊肉煲
浓稠的汤汁
奶白的色泽
让人看了就想
喝上一碗暖暖身子
一碗下肚
驱寒暖胃
巴适得很
传统碳火羊肉煲
不同于白汤的本味
碳火羊肉煲
更添了一抹丰富的味道
羊肉在锅里咕嘟咕嘟
肚子也跟着咕嘟咕嘟
夹一块羊肉放入嘴里
鲜香充满在口腔里
铜锅羊蝎子
羊蝎子特别适合
我这种爱啃骨头的人
微辣的口感
让这一口羊蝎子
浓郁饱满
引人食之
一顿炊烟袅袅
世间俗世皆可抛
只留一锅羊肉在心间
《一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情》
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
【一分天道】
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”。
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。
人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
【二分人情】
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
【三分欢喜】
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。
大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜，如同养玉。
淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
佛家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
【四分闲情】
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。
有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。
有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明
古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。”
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。
【一分天道】
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”。
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。
人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
【二分人情】
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
【三分欢喜】
欢喜，是一种持久而平淡的喜悦，无忧无惧。
大喜伤心，不追求刺激，不需要大喜，只要三分欢喜，让自己的心静下来，不问红尘扰扰，只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜，如同养玉。
淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
佛家说：“纵遇任何事，勿舍欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可救，云何不欢喜？若已不济事，不喜有何益？”
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
【四分闲情】
古诗云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
有了闲情，才有了逸致。闲情，是闲情逸致，是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情，是“不用心”，也是“不着心”，任凭人生山高水远，一颗心依然枝上花开。
有空闲的人，不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人，才能拥有闲情，才能浮世清欢，忘却三千不快。
名利是闲情的障碍，潇洒是闲情的衣装，无求是闲情的伴侣。
有闲情的人，种菜养鹅，自得其乐，写文作画，淡雅从容。
有闲情的人，在大自然中感知生命的真谛，物我两忘；在浮生中安然度世，体会情调和温暖。
有闲情的人，阳光收在眼里，心底便是一片澄明
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