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《悉达多》：追寻自己，而非追寻他人。

1、本书的好处之一是：你会接受悉达多心路历程中所有的 “逻辑”，而这所谓“逻辑〞却是永远自我否定的逻辑。

2、过去之心不可得，未来之心不可得，万法皆如，俱入目前。

3、当一个人有所追寻,”悉达多道，“他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摒弃一切目标。

4、知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。

5、每一真理的反面也同样真实。比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已它们都缺乏完备、圆融与统一，当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅槃，虚幻与真知，痛苦与救赎。人别无选择，对于那些要传授教义的导师们来说尤其如此。而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃，从未有一人完全是圣贤或是罪人。

6、世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。时间并无实体，而如果时间并非真实，那么现世与永恒，痛苦与乐，善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象。

7、世界在每一瞬间都是完美的，所有罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已经打上死亡的印记，而所有的垂死者必获永恒的生命。

8、在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与末来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。

9、一切的存在皆为至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然费同，一切只需我的理解与爱心，因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。

10、我通过我的灵魂与肉体得知，我之堕落乃为必需，我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们，学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟，学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。

11、言辞不能很好地表达思想。思想一旦形诸言辞即刻就会有所改变，有所歪曲，有点愚蠢。对一个人显示着价值并充满智慧的词句对另一个人也许是一派胡言。

12、一个人可以去爱世上之物，但一个人不能去爱词句。

《吕祖诞辰大型祈福法会》

农历四月十四日（公历5月14日）为纯阳帝君（兴行妙道天尊）圣诞日 ，届时观中举行“消灾祈福～供灯法会”，需参加善信 请提供姓名和生辰和现居地，以得吕祖加持祈福，消灾延寿，招财纳 福，聚集能量，转运开运，感情合顺，健康平安，事业腾达，学业有成，惠及子孙，步步高升。

吕祖诞辰之日还会传信于三清道祖、 十极高真、诸天神圣，大法天师为参会善信消灾祈福，供灯加持，使参会善信整年运势顺心如意，逢凶化吉，年运亨通、口舌永息、是非 不生、遇难呈祥、好人相逢、恶人远离、工作顺利、出外安宁，家人平安等诸多的心愿和诉求。

虔诚参会善信只需供奉398功德香火法金便可代诸位善信为神明供养，并将所有参会善信的 信息和祈愿等纳入道祖功德薄中，为每个善信供平安智慧灯加持三日。法会后还会有小视频和照片发送诸善信阅览，诸善信可随缘报名，以共沐神恩，灭无量罪，增无量福，福慧增长，随愿所成，共沾法喜！

没有任何道理，教得会参禅，惟有自知生死大事而生死心切，自必时刻不肯舍正事，佛祖度有缘人，我们，欲成为如此难得之有缘人，需有点基础。

其实，虔诚更好，三根普被故，若不虔诚深其心，冷水泡石头，虽经多年只成佛油子。

修行，无不为了出离身心，身心妄见妄想，无比艰固，若无真实甚深无伪的虔诚，亦是不可能。坐在山沟井底，不易进步，但看自己情况而切于实际，若是内外缘都不具足，则需勇培勤补福慧二资粮。