三衣
梵文Tricivara的意译。
佛教比丘穿的三种衣服。
一为“僧伽梨”，意译为“大衣”、“重衣”、“杂碎衣”，以9～25条布缝制，用于集会等。
二为“郁多罗僧”，意译为“上衣”、“中价衣”、“七条衣”、“入众衣”，以七条布缝成，用于听讲、礼诵。
三为“安陀会”，意译为“内衣”、“中宿衣”、“五条衣”，以五条布缝成，用于日常作业和就寝。缝制时布条须纵横交错，拼接成四字形。
南朝·梁·慧皎《高僧传·唱导·昙光》：“宋明帝于湘宫设会，闻光唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶钵。”
唐·玄奘《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣·…·…三衣裁制，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。”
唐·贾岛《送去华法师》诗：“秋江洗一钵，寒日晒三衣。”清·姚鼐《嘉庆丁已阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服，一钵寄餐薇。”

#文明兰州[超话]# #端午粽飘香 童言家国情# 【纪念人物说】
流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的神话小说《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念介子推等。在历史发展演变中，传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”，但经实际考察，这些故事传说远远晚于节日诞生，是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏，导致各种牵强附会的起源说法甚多，也由于某些历史人物碰巧与该日有关联，于是便产生了“纪念说”，其中以纪念屈原说影响最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误，因为早在屈原年代以前，端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现，汉王朝经历四百余年历史，充满浪漫、激情，保持南楚故地乡土本色的楚文化，而被誉满天下的楚文化传人屈原，在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载，因而许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中，除了端午源于屈原说外，尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。

没想到直子这么了解中国神话传说[笑cry]我一开始还在想怎么和我记忆中的牛郎织女故事不太像，查了下发现原来真有这个版本：「南朝梁殷芸《小说》提到：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废机杼。天帝怒，责另归东西，但使一年一度相会。”……明朝万历年间朱名世的小说《牛郎织女传》首次在故事中添加了牛郎趁织女洗澡偷衣的情节。」