【#阜阳有个神秘花园全球芍药品种云集#】颍东区正午镇有一处占地近20亩的芍药基地，700多个芍药品种在这里竞相绽放。自2016年以来，阜阳师范大学生物与食品环境学院“芍药属新品种功能培育”科研团队，致力于收集世界各地大量芍药种质资源，经多年杂交筛选，力求在芍药鲜切花、盆栽、景观造型等观赏价值方面有所突破。

芍药花期为4月中下旬到5月上中旬。5月初，正值盛花期，在品种众多的基地花圃里，有来自国内外近300个著名芍药品种。在基地走上一圈，便能收获一场视觉盛宴。“这种罕见的亮黄色叠瓣芍药名为‘巴茨拉’，属世界三大芍药品种群之一——伊藤芍药；这种粉色芍药名为‘维尼夫人’，有着柔和的锯齿形花瓣，透着清新的气息；红得浓郁的‘荷兰红’，堪称红色芍药中的精品，完全盛放时，花朵大而饱满且花期持久……”说起基地众多芍药品种，阜阳师范大学生物与食品环境学院金继良、蔡健两位教授像对自己的孩子一样熟悉。

作为研发团队的带头人，金继良多年来带队从新疆、西藏、东北等地收集芍药属种质资源，为开展芍药育种工作奠定了基础。“这株看起来很不起眼的芍药，对我们来说却是宝贝。”金继良指着一株叶片狭小、花瓣比普通芍药小了一倍且花瓣稀疏的芍药苗说，这是来之不易的新疆野生品种——块根芍药，属国家保护植物，通过它能够培育出意想不到的新品种。

目前，该基地已系统收集和保存国外品种180个、国内品种90个、野生原种11个，通过杂交、选育等育种手段，培育芍药新种质400多个，目前种质资源共700多个，涵盖中国芍药、杂种芍药、伊藤芍药三大种群，红、粉、蓝、紫、白、黄等9大色系、11种花型，涵盖国内外大部分芍药品种。而对芍药新品种研发来说，掌握的种质资源越多，杂交成功的可能性越大。

每年3月初，首批芍药从土中冒芽，直到5月中旬最后一批芍药开败，只要天气晴好，金继良和团队成员都会出现在基地，记录、研究、试验。培育出花期长、花杆长、瓶插期长等适合鲜切花市场的新品芍药，是团队多年来的目标。

金继良介绍，在阜阳开发芍药新品种，一方面是为了恢复本地芍药的历史地位，另一方面也致力于芍药鲜切花市场的产业化开发。“阜阳地处南北交界带，土壤性质、降水、日照等条件非常适合芍药生长，尤其是沿沙颍河和泉河两岸的沙质土壤较为适宜。”

我国历史上有“重牡丹，轻芍药”的传统，在很长一段时间内限制了芍药的商品化发展。近年来，芍药成为国际市场上的新兴花卉，逐渐热销，发展势头迅猛。作为安徽省林业局科技创新项目，“芍药属新品种功能培育”团队在广泛收集芍药种质资源的基础上，通过杂交育种、用杂交第二代进行回交等多种技术手段，着力进行芍药珍稀花色、花型、耐高温、抗倒伏和抗病性等品种的选育，获得了一大批优质杂交后代群体，并从中筛选有价值的优良新种质400多个。

在这些优良新种质中，有的花径近20厘米，有的花色艳丽，有的花杆长且抗倒伏、适合做切花，有的短枝多适合做盆栽和花坛……金继良说，通过多年繁育，一个新品种达一定的数量才较稳定，还要同时符合新颖性、特异性、一致性、稳定性等特征，才能申请新品种“登陆”，才能称之为独一无二的“专利”。

金继良表示，培育芍药新品种成功率较低，是个漫长的过程。作为科研人员，只有静得下心、注意观察、仔细选择，才可能在一定时间内培育出新品种。

颍州晚报记者 周姗姗 徐丹丹 文/摄

#灵魂塑造##阿卡西##阿卡西记录# 【女人，你想要怎么活？｜阿卡西在人间】（八）
【编后语】

没有一棵树、一株草、一朵花会因为人的喜好而改变自己原本的样子，更不会自断根基去主动迎合嫁接。相反，无论在怎样的环境中，只要有一丝生存的机会，它们就会用尽全力去活、去生长，去长成自己原本的样子——绽放生命原本的“所是”与灿烂。

原来在这世间，除了自己没有人可以真正遗弃我们。当我们搞丢了自己，抛弃了自己的灵魂，我们也就抛弃了整个世界，也被整个世界所抛弃。这就是为什么，当我们离弃自己的灵魂，去迎合讨好他人、讨好世界，就会感到无比的窒息、无尽的疲惫与烦恼。然而，我们一旦勇敢地挣脱身上的枷锁，一心向着内在的灵魂而活时，就会惊奇地发现，原来生命竟可以如此饱满、鲜活与美好。

每个生命都渴望活出自己原本美好而真实的样子——生命也本该真诚地活。当我们不再为了迎合他人伪装自己，不再忽略自己内心真实的声音，而能够勇敢地打破各样的思想牢笼，活出灵魂的笃定与舒展时，我们随之也会品尝到：生命原来还可以这样地自由、喜悦、有力。

亲爱的你，生活不应只是无尽的家务和柴米油盐，生活更应该充满热情和盼望。以燃烧着烈焰的生命，始终怀着勇气和力量，向着理想、向着灵魂一路奔跑吧！

来自阿卡西的问候：
当你迎合所有人的时候，
你就会遗弃你的灵魂。
当你拥抱你的灵魂的时候，
所有人都会来拥抱你。（完）

胃痛两穴治愈

一、尺胃穴
尺胃是我发现并命名的治疗胃痛和胃病的一个穴位，位于右侧上肢太渊与尺泽连线的中点，即孔最下1寸处。
我自己患胃痛，在此处压痛非常明显，之后在临床中发现，凡是胃痛或胃病的病人，都可以在此找到压痛或条索状物等反应点。因为这个穴位位于中医的“尺肤”部位，对应于胃部，可以治疗胃病，故名之曰“尺胃”。

从尺肤诊疗法看，尺胃穴正好是“中附上......尺外以候胃”。从经络角度看，尺胃穴治疗胃痛，还与肺经“起于中焦……还循胃口”有关。

所以不管是从尺肤全息定位，还是从经脉循行看，尺胃穴都可以治疗胃痛及一切胃病。我的临床实践也证明了这一点，今天不忍自秘，公之于众请大家验证。

关于“尺肤”诊疗法，详见本书第四章“其他病症的一针疗法”中的“尺胃穴位的临床应用”。（尺胃的位置如图1所示）

二、脐胃穴
脐胃也是我发现并命名的治疗胃痛和胃病的一个穴位，在肚脐左上方（相当于时钟的1-2点处）0.5-1寸压痛点处（见图2），因为在脐部又可以治疗胃病，故名脐胃。
前面曾提及五脏六脏在脐周都有缩影定位，但胃对应于脐周的何处呢？《难经》只讲了五脏的对应部位，没有讲六腑。从1992年出版的《中医脐疗大全》看，曾按太极八卦图在脐部画了一个五脏六腑的缩影定位图，2005年看到薄智云的腹针挂图，也引用了这个图。

但直到今天，我仍在考虑这张图是不是完全正确。因为我发现胃痛时，胃并没有对应于八卦的艮位（相当于时钟的7-8点处），而是对应于坤位（相当于时钟的1-2点处），如果按病人的左右画太极八卦图，此处则对应于巽位。今天把这个疑问提岀来，大家一起探讨并请知者教之。

我发现，临床上几乎所有的胃病患者在脐胃都有压痛点或可以按及动脉的搏动。除了以上的思考外，还可以结合气街理论。

《灵枢·卫气第五十二》主要就是讲的六经标本和气街的问题。什么是气街呢？

街，是大街的意思，人体除有十二经脉的上下纵向联系外，在胸、腹、头胫这4个部位，还有4条经气聚集循行的横向大街，即“胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街”。

气街主要是加强了身体前后的横向联系，使“胸腹腰背，气相通应”。气街通达外的部位，也就是所止的部位，叫门户。讲到气街的重要性，此篇有句话叫“知六腑之气街者，能知解结契绍于门户”。

“解结”就是解绳线之结，这是《内经》中常用的比喻。如《灵枢•九针十二原第一》说：“今夫五脏之有疾也，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。剌虽久，犹可拔也，污虽久，犹可雪也；结虽久，犹可解也；闭虽久，犹可决也。或言久疾之不可取者，非其说也。夫善用针者，取其疾者，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。言不可治者，未得其术也。”

那么“契绍”是什么意思呢？隋•杨上善认为：“绍，继也。”没说“契”是何意，明•马莳则说：“能知六腑之气，往来有街，必能知所解、所结，所契，所绍之门户也。”说得含混不清；明•张介宾《类经》说：“契，合也；绍，继也。”张志聪从其说。我认为，以上说法欠妥，让人难以理解。“契绍”应该与“解结”的意思相近或相类。契，指用刀切刻。如《后汉书•张衡传》：“斯契船而求剑，守株而伺兔也。”绍，是缠绕之意。如古诗《有所思》：“双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。”所以“契绍”就是用刀把缠绕的绳线切断之意。

“能知解结契绍于门户。”这句话是以用绳线将门户栓结起来为比喻，如果想从门户进去，就必须要把系的绳结解开，或者直接用刀把绳结割断，这样门户自然就开了，也就可以进出自由了。也就是说，如果知道了气街，治病就似解结和契绍般容易了。

那么4个气街通达于外的门户在哪儿呢？即止于何处呢?本篇说：

“故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背俞；气在腹者，止之背俞，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。”

我们看看腹气街，前面和后面各有一门户，后面的门户在背俞穴，胃病就在胃俞穴处；前面的门户在哪儿呢？在“冲脉与脐左右之动脉者，冲脉离正中线0.5寸，并肾经上行，所以腹部的病症都可以在肚脐左右旁开0.5寸的地方找到动脉搏动并有明显压痛处，针剌时就在找到的这个反应点下针即可。

如《灵根•杂病第二十六》说：“腹痛，剌脐左右动脉，已刺按之，立已，不已，剌气街，已剌按之，立已。”

胃在腹部，所以与腹气街有关，我发现其压痛点一般情况下较为固定，即脐胃穴处。针刺时可直刺1-2寸，对胃痛和各种胃病都有一定的效果。我在临床上常与其他穴位配合使用。