根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。如果你想摆脱痛苦，首先要知道痛苦是怎么一回事。佛经上把痛苦分为苦苦、变苦、行苦三大类。

所谓苦苦，即是粗大明显的痛苦，比如身体和精神的创伤。人人避之唯恐不及，谁也不会把它们误认为是别的东西而想去追求、亲近。

变苦指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，终将变成遗憾或痛苦。仔细思量，人们生活中每一项快乐其实都含带着日后的痛苦。

行苦是一种更深刻也更细微的痛苦，它指陷于轮回的众生整个存在状态的不圆满和不稳定。身心受到业力牵制，被重重烦恼束缚。

普通人的生命皆是由烦恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转。具体到人间的痛苦，又分为八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生老病死的痛苦。

除此以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。

如果你把痛苦纯粹当作一种负面的经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够就不会有痛苦。

如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。自艾自怜、指责抱怨或许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。

根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。如果你想摆脱痛苦，首先要知道痛苦是怎么一回事，佛经上把痛苦分为苦苦、变苦、行苦三大类。

所谓苦苦，即是粗大明显的痛苦，比如身体和精神的创伤。人人避之唯恐不及，谁也不会把它们误认为是别的东西而想去追求、亲近。

变苦指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，终将变成遗憾或痛苦。仔细思量，人们生活中每一项快乐其实都含带着日后的痛苦。

行苦是一种更深刻也更细微的痛苦，它指陷于轮回的众生整个存在状态的不圆满和不稳定。身心受到业力牵制，被重重烦恼束缚。

普通人的生命皆是由烦恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转。具体到人间的痛苦，又分为八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生老病死的痛苦。

除此以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。

如果你把痛苦纯粹当作一种负面的经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够就不会有痛苦,。

如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。自艾自怜、指责抱怨或许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。

缺乏对痛苦的包容和忍耐, 令我们脆弱不堪。反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身。

而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中，这种情绪只会增加挫败感，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。

根据佛陀的开示
解脱是从认识痛苦开始的
你想摆脱痛苦
首先要知道痛苦是怎么一回事
佛经上把痛苦分为苦苦、变苦、行苦三大类

所谓苦苦
即是粗大明显的痛苦
比如身体和精神的创伤
人人避之唯恐不及
谁也不会把它们误认为
是别的东西而想去追求、亲近

变苦指通常被我们理解为
快乐的种种体验和现象
因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦
仔细思量 人们生活中每一项快乐
其实都含带着日后的痛苦

行苦是一种更深刻也更细微的痛苦
它指陷于轮回的众生整个存在状态的
无奈、不圆满、局限
身心受到业力牵制
被重重烦恼束缚
普通人的生命皆是由烦恼中来
到烦恼中去
全然不得自主的流转

——希阿荣博堪布

#智慧语录#