#为什么李白的诗能穿越时间# 我曾在一篇论文中说过，作为盛唐气象的杰出代表，李白的历史意义主要就在于：他通过个体生命的激扬，深刻地表现了我们这个伟大民族，处在历史鼎盛时期那种巨大的民族活力。说得更直白一点，李白那些杰出的代表作，特别是那些力强气盛的七古七绝，生动地展示了我们民族的雄气。我们来看看他最有代表性的杰作《蜀道难》：
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
在李白创作生涯中，要数这首诗最为同辈惊叹，也要数这首诗最让他扬名。唐孟棨《本事诗》载：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日。由足称誉光赫。”李白到底长得啥模样让贺知章惊奇，可惜他没有留下画像和照片，他的《蜀道难》让贺知章惊为仙人，我们有幸还能看到这首诗篇。《本事诗》中的不少故事，都说得有鼻子有眼，有的可能来自传言，有的甚至出于虚构，大家不会也不必过于当真，但与李白同时的殷璠，在他编的《河岳英灵集》中同样认为，此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。殷璠大体与李白同时，而且他的评论大都非常靠谱，可见孟棨的记载也不是子虚乌有。
《蜀道难》其实是南朝乐府古题，题材也是写秦蜀道路的艰险，它凭什么让人们“拍案惊奇”呢？
要说道路艰险，不管是由川入藏的道路，还是由青入藏的道路，都比由秦入蜀的道路险好多倍，大家试试，看你能不能写出同样让人称奇的“藏道难”？
且看李白如何下笔：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”就像面对极其危险的庞然大物，诗人一张口就连声惊叹：唉呀，我的个天！这么高！这么险！闯过蜀道难于登天！一开头就先声夺人，“蜀道之难，难于上青天”又在诗中反复咏叹，让读者一直处于高度的惊异震撼之中。
李白与其说写地理上的蜀道，还不如说是写他想象中的“天路”。他不过是借蜀道之名，来展开恣意的想象，来进行放肆的夸张，来施以大胆的描写。我们惊叹的不是蜀道之险，而是李白的想象之奇。
你知道蜀道是如何“筑成”的吗？“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，我的个天！蜀道原来是壮士鲜血浇出来的！难怪它险得要人的命了。
你知道蜀道有多高吗？“连峰去天不盈尺”，山顶离天一尺都不到，跨半步就闯进了天堂。“上有六龙回日之高标”，连拉着太阳周转的六龙，也无力翻不过蜀道的峰顶，一见到蜀道的“高标”就赶忙回头。就更别说那些飞禽走兽了，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，展翅云天的黄鹤根本无法飞过，敏捷的猢狲要翻过山顶简直是做梦。既不会飞又不善跳的人呢？“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，爬到半山腰的青泥岭就已经够呛，一伸手就抚摸到了天上的参星和井星，一下子吓得大气都不敢出，心脏都快要跳出来了！
你知道蜀道的峡谷有多深吗？“下有冲波逆折之回川”，大峡谷好像低到了地心，走在蜀道上，不时能看到“飞湍瀑流争喧豗”的急流，随处能听到“砯崖转石万壑雷”的巨响。
这首诗之所以让贺知章“称叹数四”，让殷璠惊叹“奇之又奇”，让明人李沂肯定它“空前绝后”，让清人宋元宗读来“动魄惊心”，主要是它在中国古代诗歌中属于“另类”。此诗展现的不是优美，而是美学中的崇高（壮美），而且是中国古代极为少见的那类崇高。我国传统的崇高不是赫赫的勋业，便是烈烈的节操，不是气势的“浩然”，便是人性的光辉，总之这种崇高（壮美）不是由于人格的伟大，就是由于功业的巨大，而李白这首《蜀道难》的崇高（壮美），完全属于康德美学意义上的崇高（壮美），同时兼具他所谓“数学的崇高”与“力学的崇高”。
蜀道的险峻被李白渲染得惊心动魄，一起笔就惊叫“危乎高哉”！说蜀道之高便可直上云天，便可手摘星辰，便可让太阳绕道，便可叫黄鹤死心，叫猴子发愁；说蜀道之深之低便直插地心，能看见飞流直泻的万丈瀑布，便能听到“砯崖转石”的万壑雷鸣。无论是高还是深，都超出了人们想象的边界，真如李白所说的那样，“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”！
李白特有的想象和夸张，把蜀道的高峻写得让人快要窒息，更要命的还是把蜀道的阴森险要写得让人胆战心惊，开辟之初“地崩山摧壮士死”，还只是遥远的传说，沿途“悲鸟号古木”，“子规啼夜月”，那可是现实中的耳闻目见；悲鸟号和子规啼，还只是制造可悲可怕的氛围，而“朝避猛虎，夕避长蛇”，那可是要“磨牙吮血，杀人如麻”；猛虎和长蛇虽然凶险，这些动物毕竟还可以朝夕躲避，而蜀道上一旦用人不当，那些守卒就可能“化为狼与豺”，他们杀起人来叫你无处藏身！一个比一个凶恶，一个比一个恐怖，使这首诗读来毛骨悚然。蜀道岂止是“不可攀”的“畏途”，简直就是一条让人丧命丢魂的绝路！
这里抒写的全是李白心中的幻境，真实的蜀道是啥样子，谁知道呢？清人沈德潜对李白的百变无穷的想象力佩服得五体投地：“太白七古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风便灭，此殆天授，非人所及。”（《唐诗别裁集》）
除了李白之外，你见过还有谁把书写的对象，写得如此庞大无垠，如此凶险恐怖的吗？
有的诗人没有李白这么强大的内心世界，没有李白这么旺盛的生命，没有李白这么强烈的激情，如对这首诗惊叹不已的贺知章，他只能写写“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这类精致优美的小诗，假如让他身临“飞湍瀑流争喧豗”的蜀道，让他亲历“磨牙吮血，杀人如麻”的血腥场面，他肯定会吓得魂飞魄散；
有的诗人没有李白这样放纵不羁的性格，没有李白这样变幻百出的想象，当然也不可能有李白这样火爆夸张的力量，如和李白齐名的伟大诗人杜甫，他倒是真的走了一趟蜀道，而且取径的路线又刚好是由秦入蜀，并留下了《发秦州》《寒峡》《龙门镇》《石龛》等名篇，可是这些诗歌都是对蜀道的写实，像“溪谷无异石，塞田始微收”，“行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒”，“石门云雪隘，古镇峰峦集”等，这些诗歌像系列游记，对一路的山川景物和风土人情，描写虽然都生动逼真，如果想重走杜甫当年的路线，你去读杜甫这些诗歌倒不失为可靠的参考，但如果你想感受“蜀道之难，难于上青天”的凶险，它们会让你大失所望。
有的诗人没有李白这样鲁莽灭裂的性格，没有李白这样横冲直闯的胆量，没有李白这样挑战“豺与狼”的勇气，像王维多的是“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一类诗情画意，但“磨牙吮血，杀人如麻”在他诗中绝迹。又像孟浩然的诗集中，多的是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的闲散，多的是“故人具鸡黍，邀我至田家”的温馨，但你肯定见不到“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”这样的画面。
至于盛唐那些边塞诗人，谁都没有李白想象那么奇幻，没有李白夸张那么劲爆，没有李白笔力那么恣肆，没有李白激情那么强烈，如王之涣的“黄河远上白云间”，虽然也写得辽远开阔，但显然没有李白“黄河之水天上来”那种排山倒海的气势。即使让他们来写《蜀道难》，我敢打赌他们也不可能像李白那样，把蜀道写得让人浑身颤抖。
在盛唐诗坛的群英会中，可能有人比李白更博大深沉，如杜甫，可能有人比李白更多才多艺，如王维，可能有人比李白更从容恬淡，如孟浩然，但要说到生命力的强悍，想象力的奇特，创造力的旺盛，爆发力的生猛，没有人能望李白的项背，所以只有李白最能代表盛唐气象，只有李白最能展示我们民族的活力。
这首诗的语言比他笔下的蜀道还要险怪，句式上参差不齐，节奏上全无乐府韵律，将古文、古赋、楚辞、民谣句式全都熔冶于诗中，全诗的语言看上去“披头散发”，就像他的为人一样狂放不羁。如“蜀道之难，难于上青天”，完全是散文句法，虚词“之”“于”既稀释了意象，也打乱了节奏。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，又全是赋的句式。加之结构的纵横捭阖，意象的光怪陆离，弄得他同时代的殷璠大呼小叫“奇之又奇”！
对于《蜀道难》的思想主题，从古至今一直众说纷纭，或认为此诗是担忧房琯、杜甫二人的命运，呼吁他们尽快离开四川，免遭剑南节度使严武等人的毒手；或认为此诗是为逃亡西蜀的唐玄宗李隆基而作，讽谏他早日返回京城，怕他惨遭西蜀地方豪强的挟制；或认为此诗是讽刺西蜀长官章仇兼琼不听朝廷节制，梦想凭西蜀险分裂割据；或认为此诗别无寓意，不过就是蜀人歌咏蜀地的奇山异水。
前三种都是从政治社会学的视角来解读《蜀道难》，据唐孟棨的《本事诗》和及五代王定保的《唐摭言》载，贺知章在太子宾客任上初读此诗，因而，此诗不是作于天宝元年（742）奉诏供奉翰林之前，就是作于刚刚供奉翰林之时，不至于作于天宝元年之后。什么房琯、杜甫入蜀，什么唐玄宗西幸，什么章仇兼琼割据，这一切全都是马后炮式的想当然，这些“主题”全都是后世文人的牵强附会。他们哪知道李白的想象根本不受社会的羁绊，仅从政治社会学的角度来阐释李白，就像拿着三角板去测量圆周的长度，不圆凿而方枘龃龉难入才怪。夏虫不可语于冰，这些人永远不能理解李白。
其实，蜀道不过是李白的一个道具，他要表现的不是蜀道的真实，诗中只有青泥岭、剑阁两个真实地名，即使这两个真实景点也作了哈哈镜式的展现，谁在青泥岭上能“扪参历井”？谁能在剑阁上“磨牙吮血”？他只是借蜀道来放纵自己的想象，来进行放肆的夸张，来展开疯狂的抒写，蜀道是李白生命力的对象化，是李白本质力量的确证。
李白的生命是多雄健，他笔下的蜀道就有多高峻；李白的精神有多勇敢，他笔下的蜀道就有多凶险；李白的想象有多奇特，他笔下的蜀道就有多魔幻。
《蜀道难》是李白强大快乐的精灵在忘情地嬉戏，是李白雄豪强健的生命在做健美体操！
《蜀道难》展示了李白生命的雄强，而李白又通过自己生命的激扬，充分展示我们民族鼎盛时期的雄气。#微博新知博主# #高校宝藏公开课#
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蜀道之难，难于上青天！
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上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
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其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
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朝避猛虎，夕避长蛇；
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锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
在李白创作生涯中，要数这首诗最为同辈惊叹，也要数这首诗最让他扬名。唐孟棨《本事诗》载：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日。由足称誉光赫。”李白到底长得啥模样让贺知章惊奇，可惜他没有留下画像和照片，他的《蜀道难》让贺知章惊为仙人，我们有幸还能看到这首诗篇。《本事诗》中的不少故事，都说得有鼻子有眼，有的可能来自传言，有的甚至出于虚构，大家不会也不必过于当真，但与李白同时的殷璠，在他编的《河岳英灵集》中同样认为，此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。殷璠大体与李白同时，而且他的评论大都非常靠谱，可见孟棨的记载也不是子虚乌有。
《蜀道难》其实是南朝乐府古题，题材也是写秦蜀道路的艰险，它凭什么让人们“拍案惊奇”呢？
要说道路艰险，不管是由川入藏的道路，还是由青入藏的道路，都比由秦入蜀的道路险好多倍，大家试试，看你能不能写出同样让人称奇的“藏道难”？
且看李白如何下笔：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”就像面对极其危险的庞然大物，诗人一张口就连声惊叹：唉呀，我的个天！这么高！这么险！闯过蜀道难于登天！一开头就先声夺人，“蜀道之难，难于上青天”又在诗中反复咏叹，让读者一直处于高度的惊异震撼之中。
李白与其说写地理上的蜀道，还不如说是写他想象中的“天路”。他不过是借蜀道之名，来展开恣意的想象，来进行放肆的夸张，来施以大胆的描写。我们惊叹的不是蜀道之险，而是李白的想象之奇。
你知道蜀道是如何“筑成”的吗？“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，我的个天！蜀道原来是壮士鲜血浇出来的！难怪它险得要人的命了。
你知道蜀道有多高吗？“连峰去天不盈尺”，山顶离天一尺都不到，跨半步就闯进了天堂。“上有六龙回日之高标”，连拉着太阳周转的六龙，也无力翻不过蜀道的峰顶，一见到蜀道的“高标”就赶忙回头。就更别说那些飞禽走兽了，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，展翅云天的黄鹤根本无法飞过，敏捷的猢狲要翻过山顶简直是做梦。既不会飞又不善跳的人呢？“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，爬到半山腰的青泥岭就已经够呛，一伸手就抚摸到了天上的参星和井星，一下子吓得大气都不敢出，心脏都快要跳出来了！
你知道蜀道的峡谷有多深吗？“下有冲波逆折之回川”，大峡谷好像低到了地心，走在蜀道上，不时能看到“飞湍瀑流争喧豗”的急流，随处能听到“砯崖转石万壑雷”的巨响。
这首诗之所以让贺知章“称叹数四”，让殷璠惊叹“奇之又奇”，让明人李沂肯定它“空前绝后”，让清人宋元宗读来“动魄惊心”，主要是它在中国古代诗歌中属于“另类”。此诗展现的不是优美，而是美学中的崇高（壮美），而且是中国古代极为少见的那类崇高。我国传统的崇高不是赫赫的勋业，便是烈烈的节操，不是气势的“浩然”，便是人性的光辉，总之这种崇高（壮美）不是由于人格的伟大，就是由于功业的巨大，而李白这首《蜀道难》的崇高（壮美），完全属于康德美学意义上的崇高（壮美），同时兼具他所谓“数学的崇高”与“力学的崇高”。
蜀道的险峻被李白渲染得惊心动魄，一起笔就惊叫“危乎高哉”！说蜀道之高便可直上云天，便可手摘星辰，便可让太阳绕道，便可叫黄鹤死心，叫猴子发愁；说蜀道之深之低便直插地心，能看见飞流直泻的万丈瀑布，便能听到“砯崖转石”的万壑雷鸣。无论是高还是深，都超出了人们想象的边界，真如李白所说的那样，“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”！
李白特有的想象和夸张，把蜀道的高峻写得让人快要窒息，更要命的还是把蜀道的阴森险要写得让人胆战心惊，开辟之初“地崩山摧壮士死”，还只是遥远的传说，沿途“悲鸟号古木”，“子规啼夜月”，那可是现实中的耳闻目见；悲鸟号和子规啼，还只是制造可悲可怕的氛围，而“朝避猛虎，夕避长蛇”，那可是要“磨牙吮血，杀人如麻”；猛虎和长蛇虽然凶险，这些动物毕竟还可以朝夕躲避，而蜀道上一旦用人不当，那些守卒就可能“化为狼与豺”，他们杀起人来叫你无处藏身！一个比一个凶恶，一个比一个恐怖，使这首诗读来毛骨悚然。蜀道岂止是“不可攀”的“畏途”，简直就是一条让人丧命丢魂的绝路！
这里抒写的全是李白心中的幻境，真实的蜀道是啥样子，谁知道呢？清人沈德潜对李白的百变无穷的想象力佩服得五体投地：“太白七古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风便灭，此殆天授，非人所及。”（《唐诗别裁集》）
除了李白之外，你见过还有谁把书写的对象，写得如此庞大无垠，如此凶险恐怖的吗？
有的诗人没有李白这么强大的内心世界，没有李白这么旺盛的生命，没有李白这么强烈的激情，如对这首诗惊叹不已的贺知章，他只能写写“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这类精致优美的小诗，假如让他身临“飞湍瀑流争喧豗”的蜀道，让他亲历“磨牙吮血，杀人如麻”的血腥场面，他肯定会吓得魂飞魄散；
有的诗人没有李白这样放纵不羁的性格，没有李白这样变幻百出的想象，当然也不可能有李白这样火爆夸张的力量，如和李白齐名的伟大诗人杜甫，他倒是真的走了一趟蜀道，而且取径的路线又刚好是由秦入蜀，并留下了《发秦州》《寒峡》《龙门镇》《石龛》等名篇，可是这些诗歌都是对蜀道的写实，像“溪谷无异石，塞田始微收”，“行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒”，“石门云雪隘，古镇峰峦集”等，这些诗歌像系列游记，对一路的山川景物和风土人情，描写虽然都生动逼真，如果想重走杜甫当年的路线，你去读杜甫这些诗歌倒不失为可靠的参考，但如果你想感受“蜀道之难，难于上青天”的凶险，它们会让你大失所望。
有的诗人没有李白这样鲁莽灭裂的性格，没有李白这样横冲直闯的胆量，没有李白这样挑战“豺与狼”的勇气，像王维多的是“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”、“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一类诗情画意，但“磨牙吮血，杀人如麻”在他诗中绝迹。又像孟浩然的诗集中，多的是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的闲散，多的是“故人具鸡黍，邀我至田家”的温馨，但你肯定见不到“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”这样的画面。
至于盛唐那些边塞诗人，谁都没有李白想象那么奇幻，没有李白夸张那么劲爆，没有李白笔力那么恣肆，没有李白激情那么强烈，如王之涣的“黄河远上白云间”，虽然也写得辽远开阔，但显然没有李白“黄河之水天上来”那种排山倒海的气势。即使让他们来写《蜀道难》，我敢打赌他们也不可能像李白那样，把蜀道写得让人浑身颤抖。
在盛唐诗坛的群英会中，可能有人比李白更博大深沉，如杜甫，可能有人比李白更多才多艺，如王维，可能有人比李白更从容恬淡，如孟浩然，但要说到生命力的强悍，想象力的奇特，创造力的旺盛，爆发力的生猛，没有人能望李白的项背，所以只有李白最能代表盛唐气象，只有李白最能展示我们民族的活力。
这首诗的语言比他笔下的蜀道还要险怪，句式上参差不齐，节奏上全无乐府韵律，将古文、古赋、楚辞、民谣句式全都熔冶于诗中，全诗的语言看上去“披头散发”，就像他的为人一样狂放不羁。如“蜀道之难，难于上青天”，完全是散文句法，虚词“之”“于”既稀释了意象，也打乱了节奏。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，又全是赋的句式。加之结构的纵横捭阖，意象的光怪陆离，弄得他同时代的殷璠大呼小叫“奇之又奇”！
对于《蜀道难》的思想主题，从古至今一直众说纷纭，或认为此诗是担忧房琯、杜甫二人的命运，呼吁他们尽快离开四川，免遭剑南节度使严武等人的毒手；或认为此诗是为逃亡西蜀的唐玄宗李隆基而作，讽谏他早日返回京城，怕他惨遭西蜀地方豪强的挟制；或认为此诗是讽刺西蜀长官章仇兼琼不听朝廷节制，梦想凭西蜀险分裂割据；或认为此诗别无寓意，不过就是蜀人歌咏蜀地的奇山异水。
前三种都是从政治社会学的视角来解读《蜀道难》，据唐孟棨的《本事诗》和及五代王定保的《唐摭言》载，贺知章在太子宾客任上初读此诗，因而，此诗不是作于天宝元年（742）奉诏供奉翰林之前，就是作于刚刚供奉翰林之时，不至于作于天宝元年之后。什么房琯、杜甫入蜀，什么唐玄宗西幸，什么章仇兼琼割据，这一切全都是马后炮式的想当然，这些“主题”全都是后世文人的牵强附会。他们哪知道李白的想象根本不受社会的羁绊，仅从政治社会学的角度来阐释李白，就像拿着三角板去测量圆周的长度，不圆凿而方枘龃龉难入才怪。夏虫不可语于冰，这些人永远不能理解李白。
其实，蜀道不过是李白的一个道具，他要表现的不是蜀道的真实，诗中只有青泥岭、剑阁两个真实地名，即使这两个真实景点也作了哈哈镜式的展现，谁在青泥岭上能“扪参历井”？谁能在剑阁上“磨牙吮血”？他只是借蜀道来放纵自己的想象，来进行放肆的夸张，来展开疯狂的抒写，蜀道是李白生命力的对象化，是李白本质力量的确证。
李白的生命是多雄健，他笔下的蜀道就有多高峻；李白的精神有多勇敢，他笔下的蜀道就有多凶险；李白的想象有多奇特，他笔下的蜀道就有多魔幻。
《蜀道难》是李白强大快乐的精灵在忘情地嬉戏，是李白雄豪强健的生命在做健美体操！
《蜀道难》展示了李白生命的雄强，而李白又通过自己生命的激扬，充分展示我们民族鼎盛时期的雄气。#微博新知博主# #高校宝藏公开课#
2008年5月15号，一对中年夫妇找到正在映秀镇救援的铁军师高炮团，请求他们救出废墟中不知生死的女儿。
小兵安乐是训练尖子，但能够临危受命，钻进废墟下小小的洞口，得益于两个条件：一是聪明机灵，二是身材矮小。他很快爬进了洞口，因洞口实在太小，他和姑娘之间仍隔着很多断掉的石板。
他把水和火腿肠传递过去，体力稍稍恢复的姑娘和安乐之间开始了救援的接力。姑娘把压住自己身体的砖块一块块递出来，安乐终于将整个身子呈四十五度角完全移入洞里。
此时强烈余震再次发生，连长命令安乐迅速撤离，安乐爬出来简单向领导汇报了里面的情况，要求再次进入救援，此时又一次余震发生，连长下了一个可能是他一生中最难下达的命令，为了保住女孩的生命，并保证战士的安全，让安乐迅速锯断女孩的腿，强行将女孩拖出。
安乐是个唯美主义者，危急时刻，他接受了这个命令可并没有付诸执行。他要抢救的是灵魂和肢体都高度完美的生命，他无法想象一个花样年华的姑娘失去了一条腿将如何面对人生。他在做最后的努力，慢慢地把姑娘的腿挪出来——这半个多小时安乐把自己和姑娘的两条命都交给了死神——你不知道下一次余震什么时候发生，也不知道下一次余震是几级。
幸运女神眷顾了安乐和女孩，终于女孩的腿被拽了出来。为了避免她再次受伤，安乐自己垫在尖利的木头和断裂的钢筋上，让守在洞口的战友们从自己的身体上把女孩拖了出来，而安乐背上的迷彩服却被刮成了碎条，鲜血淋淋。
安乐说：她是一个女孩子，有一线希望，我也要给她留一双完整的腿，让她活得自信，活得快乐。
我们的士兵用鲜血用生命，维护着世界上的美丽之花。女孩被抬上了担架，走了好远忽然坐起来，喊：“那个救我的兵呢？我要给他介绍对象，我的小姐妹们漂亮着呢！”
但是安乐没有见她，以后也没有。不但因为部队有纪律，还有一个原因是，姑娘的腿最终没有保住，让安乐内疚。
“不怕疲劳、不畏艰险，连续作战……”https://t.cn/A6XiAEUM ，在银杏乡毛家湾村口一面鲜红的党旗下，某红军师一营邵阳、李登超等22名官兵，庄严地举起布满了血痕和厚茧的拳头，在党旗下庄严宣誓。
73年前，红四团二连22名官兵昼夜奔袭240余里，飞夺泸定桥，谱写了红军长征史上的一段传奇。每年5月29日，这个营都要选出22名最优秀的官兵，成为“新时期22勇士”。今年的评比是在这偏远的救灾一线展开的，22名在抗震救灾中表现突出的官兵从全营283人中脱颖而出。
他们不是在作秀，更不是举行宗教仪式。他们通过庄严的仪式，进行着神圣的薪火相传。
上等兵刘涛是从四川省都江堰市开发区入伍的。地震发生后，他随部队奔赴家乡抗震救灾。小刘所在师的后勤部，与成都市合作成立了铁军“爱心食堂”。他作为小组成员之一，被安排到都江堰市经济开发区，为吃不上热食的受灾群众分发食品。他们做了1500份热食。受灾群众自成两路，自觉排起了300多米长的队伍。
刘涛和他的战友一样，不停地忙着，一会儿为大伙儿打饭，一会儿分菜。突然，队伍中有个熟悉的声音喊着他的小名。刘涛抬眼一看，竟然是自己的母亲。他一下子惊呆了，手中打饭的勺子不由自主地掉到了饭盆里。
刘涛的母亲叫李雪燕。自从家乡发生地震后，刘涛已和母亲失去了联系。可他却把这些消息深埋心底，一心随着大部队一起抗灾。没想到，他居然在这里见到了朝思暮想的母亲。
刘涛意识到自己的失态后，赶紧捡起打饭的勺子，想跟母亲说几句话。母亲连忙摆手，大声地对儿子说：“孩子，你忙吧，我过几天再来找你！”说完，就急匆匆地走了。
看着远去的母亲，刘涛想赶上去说几句话，但看看等待打饭的群众，又止住了脚步，继续忙着手头的工作。母子俩的深明大义感动了部队领导，专门安排刘涛同母亲见面。
战士小丁参加“死亡之谷”突击队，临行前交给战友一个电话号码，说，如果我没回来，你就给这个手机发信息，内容是：“我爱你”。
“秋收起义团”突击队员王波用最后一块饼干救助一位老人后，昏厥过去。醒来后他在日记中写道，我也许走不出峡谷了，但至少在我死之前还能救活一位老人，这辈子值了。
当运用各种科学手段，证实了这一大片废墟下不再有任何生命迹象，搜救部队奉命撤离。这就意味着，失去亲人的受灾群众失去了最后的希望。一名年轻妇女突然冲过来，对着最后一名撤离的战士就是一个耳光。
那战士愣住了，年轻妇女厉声地说：“我娃儿在下面！”
那战士的指导员过来了，说：“大嫂，要打你就打我吧。”青年妇女绝望地说：“我娃儿才8岁啊……”
指导员指着那个战士，说：“他家离这里才8里地，家没了，他连亲人们的生死都不知道！”
战士拉下口罩，泪流满面地说：“大嫂，我们是转场，不是去睡觉。”
在小家，大家；个人，集体；自家，国家面前，我们的士兵天然的知道如何选择，如何对待。自古忠孝不能两全，这古老的道德观念，是历朝历代中国军人的经典守则。
#创作力计划#
小兵安乐是训练尖子，但能够临危受命，钻进废墟下小小的洞口，得益于两个条件：一是聪明机灵，二是身材矮小。他很快爬进了洞口，因洞口实在太小，他和姑娘之间仍隔着很多断掉的石板。
他把水和火腿肠传递过去，体力稍稍恢复的姑娘和安乐之间开始了救援的接力。姑娘把压住自己身体的砖块一块块递出来，安乐终于将整个身子呈四十五度角完全移入洞里。
此时强烈余震再次发生，连长命令安乐迅速撤离，安乐爬出来简单向领导汇报了里面的情况，要求再次进入救援，此时又一次余震发生，连长下了一个可能是他一生中最难下达的命令，为了保住女孩的生命，并保证战士的安全，让安乐迅速锯断女孩的腿，强行将女孩拖出。
安乐是个唯美主义者，危急时刻，他接受了这个命令可并没有付诸执行。他要抢救的是灵魂和肢体都高度完美的生命，他无法想象一个花样年华的姑娘失去了一条腿将如何面对人生。他在做最后的努力，慢慢地把姑娘的腿挪出来——这半个多小时安乐把自己和姑娘的两条命都交给了死神——你不知道下一次余震什么时候发生，也不知道下一次余震是几级。
幸运女神眷顾了安乐和女孩，终于女孩的腿被拽了出来。为了避免她再次受伤，安乐自己垫在尖利的木头和断裂的钢筋上，让守在洞口的战友们从自己的身体上把女孩拖了出来，而安乐背上的迷彩服却被刮成了碎条，鲜血淋淋。
安乐说：她是一个女孩子，有一线希望，我也要给她留一双完整的腿，让她活得自信，活得快乐。
我们的士兵用鲜血用生命，维护着世界上的美丽之花。女孩被抬上了担架，走了好远忽然坐起来，喊：“那个救我的兵呢？我要给他介绍对象，我的小姐妹们漂亮着呢！”
但是安乐没有见她，以后也没有。不但因为部队有纪律，还有一个原因是，姑娘的腿最终没有保住，让安乐内疚。
“不怕疲劳、不畏艰险，连续作战……”https://t.cn/A6XiAEUM ，在银杏乡毛家湾村口一面鲜红的党旗下，某红军师一营邵阳、李登超等22名官兵，庄严地举起布满了血痕和厚茧的拳头，在党旗下庄严宣誓。
73年前，红四团二连22名官兵昼夜奔袭240余里，飞夺泸定桥，谱写了红军长征史上的一段传奇。每年5月29日，这个营都要选出22名最优秀的官兵，成为“新时期22勇士”。今年的评比是在这偏远的救灾一线展开的，22名在抗震救灾中表现突出的官兵从全营283人中脱颖而出。
他们不是在作秀，更不是举行宗教仪式。他们通过庄严的仪式，进行着神圣的薪火相传。
上等兵刘涛是从四川省都江堰市开发区入伍的。地震发生后，他随部队奔赴家乡抗震救灾。小刘所在师的后勤部，与成都市合作成立了铁军“爱心食堂”。他作为小组成员之一，被安排到都江堰市经济开发区，为吃不上热食的受灾群众分发食品。他们做了1500份热食。受灾群众自成两路，自觉排起了300多米长的队伍。
刘涛和他的战友一样，不停地忙着，一会儿为大伙儿打饭，一会儿分菜。突然，队伍中有个熟悉的声音喊着他的小名。刘涛抬眼一看，竟然是自己的母亲。他一下子惊呆了，手中打饭的勺子不由自主地掉到了饭盆里。
刘涛的母亲叫李雪燕。自从家乡发生地震后，刘涛已和母亲失去了联系。可他却把这些消息深埋心底，一心随着大部队一起抗灾。没想到，他居然在这里见到了朝思暮想的母亲。
刘涛意识到自己的失态后，赶紧捡起打饭的勺子，想跟母亲说几句话。母亲连忙摆手，大声地对儿子说：“孩子，你忙吧，我过几天再来找你！”说完，就急匆匆地走了。
看着远去的母亲，刘涛想赶上去说几句话，但看看等待打饭的群众，又止住了脚步，继续忙着手头的工作。母子俩的深明大义感动了部队领导，专门安排刘涛同母亲见面。
战士小丁参加“死亡之谷”突击队，临行前交给战友一个电话号码，说，如果我没回来，你就给这个手机发信息，内容是：“我爱你”。
“秋收起义团”突击队员王波用最后一块饼干救助一位老人后，昏厥过去。醒来后他在日记中写道，我也许走不出峡谷了，但至少在我死之前还能救活一位老人，这辈子值了。
当运用各种科学手段，证实了这一大片废墟下不再有任何生命迹象，搜救部队奉命撤离。这就意味着，失去亲人的受灾群众失去了最后的希望。一名年轻妇女突然冲过来，对着最后一名撤离的战士就是一个耳光。
那战士愣住了，年轻妇女厉声地说：“我娃儿在下面！”
那战士的指导员过来了，说：“大嫂，要打你就打我吧。”青年妇女绝望地说：“我娃儿才8岁啊……”
指导员指着那个战士，说：“他家离这里才8里地，家没了，他连亲人们的生死都不知道！”
战士拉下口罩，泪流满面地说：“大嫂，我们是转场，不是去睡觉。”
在小家，大家；个人，集体；自家，国家面前，我们的士兵天然的知道如何选择，如何对待。自古忠孝不能两全，这古老的道德观念，是历朝历代中国军人的经典守则。
#创作力计划#
今日感想：
A. 为啥有时候安排更多活动反而感觉压力变小了？
1. 注意力转移了
2. 感觉做了更多的事情，多巴胺多了点
3. 视野开阔了，心态更好了
B. 幸福快乐最终都来自于人际关系，可能是直接的关心关爱陪伴，也可以是间接的认可尊重。不维护好的人际关系是不可能幸福的，孤独也是很难开心幸福的。
C. 内心强大—以前听到这几个字想联想到的是大场面不紧张，现在觉得还有一层更厉害的，面对挫折变故还能是一群人里最积极乐观斗志昂扬的那个！
D. 每个人都多多少少有回避型心理，对一个特别感兴趣但是得不到的东西，就自动用回避型心理保护自己，欺骗自己是不想要而不是拿不到。
E. 在有文化差异老外公司里混饭吃，能贡献价值是根本，但能不害羞大胆表现自己、强势一点多搞事情多带节奏是上升必须要求。
A. 为啥有时候安排更多活动反而感觉压力变小了？
1. 注意力转移了
2. 感觉做了更多的事情，多巴胺多了点
3. 视野开阔了，心态更好了
B. 幸福快乐最终都来自于人际关系，可能是直接的关心关爱陪伴，也可以是间接的认可尊重。不维护好的人际关系是不可能幸福的，孤独也是很难开心幸福的。
C. 内心强大—以前听到这几个字想联想到的是大场面不紧张，现在觉得还有一层更厉害的，面对挫折变故还能是一群人里最积极乐观斗志昂扬的那个！
D. 每个人都多多少少有回避型心理，对一个特别感兴趣但是得不到的东西，就自动用回避型心理保护自己，欺骗自己是不想要而不是拿不到。
E. 在有文化差异老外公司里混饭吃，能贡献价值是根本，但能不害羞大胆表现自己、强势一点多搞事情多带节奏是上升必须要求。
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