刷到戴大回答，有感而发。
其实道理都很浅显，但深刻的领悟只能在苦痛与纠结中领会。未经自身体悟的道理无论理解地有多么透彻，对自己的思想来说仍旧是一名外来者。
无论是社会的公平正义，还是个人的诚实善良，从根源上来说都只是一种无关对错的立场。当审慎地观察历史与生活的每一个细节时，才知道是人的权衡赋予选择以对错，进一步地，形成立场的对错。立场的神圣地位在多种因素下一经确认，便取代了的人的权衡来赋予选择对错，有拜物教，自然就会存在拜真理教。从一定社会阶段的现实情境上说，这是可接受的，同时也可说是正确的；但从历史整体上来说，指引方向的只有一样，那就是人的权衡与选择。
当选择诚实面对自己的人面临外来立场的压迫时，那份权衡与选择带来的痛苦才是悲剧动人心魄的魅力本身。

读杨志武著<儒兵合一~王阳明>~读书笔记
绪论：
★第3部分王阳明“合”在哪？
~本部分旨在通过描写在军事实践中长袖善舞的王阳明，梳理他以儒家理念主导的军事思想，展现他围绕儒家之仁进行的兵家之变，体悟他统筹一时之安与万世太平的全局战略，感知王阳明儒与冰的辩证统一，领悟王阳明儒兵合一的高超智慧。
★第4部分王阳明“因”在哪？
~本部分旨在以大历史观的视角，通过历史烟云，立足所处时代，剖析个人特质，揭示王阳明儒兵合一的必然性，对王阳明儒兵合一形成原因进行全息投影，全面分析。
★第5部分王阳明“因意”在哪？
～本部分旨在跨越时间界限，领域差别，阐述王阳明用儒兵合一思想指导军事造就的不世之功，及其儒兵合一军事实践对心学理论发展的积极意义，并从部分后人身上探寻王阳明的深刻影响，再现儒兵合一王阳明的时代功绩，学术成就及后世影响。

写的太好了
悉达多几个人生阶段的思想进阶好像一场和自我的博弈 推翻过去的自己 成就一个新的悉达多 所谓Bildungsroman 成长的内核就在于内我的提升 沙门如果一辈子只是在追求佛说 在虚渺的思想世界里试图体悟人生的真谛那只是思想的奴役 悉达多经历了物欲 与普通人的世界发生了联系 受到情感的羁绊 才一次一次破茧
最后和果文达的对话太精彩了
我感觉自己要遁入佛门了
黑塞 大师