发现好多人际问题都跟边界感有关系。边界感如何建立?
从个人的体会来说,如果你能够将建立关系的期待和渴求降到最低,自然而然就可以更好地把握边界感了。因为没有那么执着,自然可以拉开距离保持一份清醒。
其实我们大部分的需求和价值,不需要从关系里获取的。所谓吾性自足,不假外求。如果可以保持一种自给自足、返观内照的自洽状态,就不会容易有匮乏感和危机感,也不会容易被他人所影响。
就像杨绛先生说的:
“我用真心待你,但不执着于你,活在缘分中,而非关系里。”
从个人的体会来说,如果你能够将建立关系的期待和渴求降到最低,自然而然就可以更好地把握边界感了。因为没有那么执着,自然可以拉开距离保持一份清醒。
其实我们大部分的需求和价值,不需要从关系里获取的。所谓吾性自足,不假外求。如果可以保持一种自给自足、返观内照的自洽状态,就不会容易有匮乏感和危机感,也不会容易被他人所影响。
就像杨绛先生说的:
“我用真心待你,但不执着于你,活在缘分中,而非关系里。”
致中和者,“中和”自然本具;
致良能者,“良能”自然本具;
致良知者,“良知”自然本具。
自然者,自然而然,大道之所“法”也。
本具者,王阳明所认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也!”
冥然合道者,中和本具自致(致,归还回归之意),良能本具自致,良知本具自致,无所用心(即妄想意识)时自然作用。
有香严禅师,地里除草,专注自然,无所用心,其性本具;锄击石头,弯腰拾起,自然而然,无所用心,其性本具;掷出石头,击竹有声,脆响在耳,无所用心,其性本具;闻者自闻,无所用心;见者自见,无所用心。一声脆响——在这见所见、闻所闻处——成为亲证本具那个的“分水岭”。
原来,本具自致者,总于有所用心(意识造作妄想不止)时,被遮盖覆藏。
早安吉祥[玫瑰][合十][太阳]
致良能者,“良能”自然本具;
致良知者,“良知”自然本具。
自然者,自然而然,大道之所“法”也。
本具者,王阳明所认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也!”
冥然合道者,中和本具自致(致,归还回归之意),良能本具自致,良知本具自致,无所用心(即妄想意识)时自然作用。
有香严禅师,地里除草,专注自然,无所用心,其性本具;锄击石头,弯腰拾起,自然而然,无所用心,其性本具;掷出石头,击竹有声,脆响在耳,无所用心,其性本具;闻者自闻,无所用心;见者自见,无所用心。一声脆响——在这见所见、闻所闻处——成为亲证本具那个的“分水岭”。
原来,本具自致者,总于有所用心(意识造作妄想不止)时,被遮盖覆藏。
早安吉祥[玫瑰][合十][太阳]
王阳明说:“吾性自足,不假外求。”
一个人内心的满足,并不是向外去求索,而是回到自己的内心的最深处去寻找。
只有在独处中,人们仿佛才会遇见那个最真实的自己,找回生命中最本真的快乐。
世界喧嚣嘈杂,急于从众的人往往随波逐流, 而懂得独处的人,却能坦然活在自己的世界里,从心所欲,觅得清欢。
人生的道路上,每个人都要经历孤独,这是生活的无奈,也是成熟的必然。
看清生活的真相后,才能找到自己的路;坚持自己的努力时,才能忍下自己的心酸。
现实难免遇到不堪,但也要在自己的世界倾听生活的诗意,体会感知更广的远方,静享一个人的清欢。#读书笔记##读书##成长#
一个人内心的满足,并不是向外去求索,而是回到自己的内心的最深处去寻找。
只有在独处中,人们仿佛才会遇见那个最真实的自己,找回生命中最本真的快乐。
世界喧嚣嘈杂,急于从众的人往往随波逐流, 而懂得独处的人,却能坦然活在自己的世界里,从心所欲,觅得清欢。
人生的道路上,每个人都要经历孤独,这是生活的无奈,也是成熟的必然。
看清生活的真相后,才能找到自己的路;坚持自己的努力时,才能忍下自己的心酸。
现实难免遇到不堪,但也要在自己的世界倾听生活的诗意,体会感知更广的远方,静享一个人的清欢。#读书笔记##读书##成长#
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