#方老视点[超话]##闲言碎语# 丑闻!
一次，谢娜在国外旅游时，向包文婧借了3万澳元，买了一个包，后来，谢娜只还了3万人民币。
包文婧提醒谢娜，你的钱数还得不对，还得再给我12万才行。
谢娜却不高兴地说:“你也太计较了吧！要我都不好意思提！”
谢娜自从主持了《快乐大本营》以后，就名声大噪。
娱乐圈里敢真性情的女主持不多，久而久之，谢娜就成了大家嘴里的“娜姐”。
尽管谢娜越来越火，家里又有个能赚钱的老公张杰，她们肯定不缺钱，但在娱乐圈里，谢娜出了名的抠门。
有一次，沈腾过生日，在聚会上，沈腾喝多了，于是就让谢娜先买一下单。
谢娜当时也是喝迷糊了，迷迷糊糊地就付了钱。
第二天清醒过来后，发现是自己付的钱，差点没把自己急死。
于是，她开始了对沈腾的疯狂轰炸！大清早地疯狂打电话给沈腾，让他还钱。
后来，沈腾凭借《夏洛特烦恼》大火，谢娜更是见沈腾一次，就要一次钱。
最后，沈腾都无语了:“怎么还提呢？”
后来谢娜为了要回这笔钱，也是费尽了心思。
不甘心的谢娜便邀请沈腾录自己主持的节目，最终用沈腾的出场费，抵扣沈腾欠她的钱。
沈腾也是相当无语，没想到谢娜在这等着他呢。
谢娜的这番操作，也让沈腾有了心理阴影。
谢娜往外借钱的时候会不择手段地往回要，那她欠别人钱的时候，又是怎么样一种状态呢？
何炅曾说过:“谢娜每次找我借钱，理由就是应急，应急对我来说根本都不是问题，就算白送她了。”
可能是何炅对谢娜太宽容大度，因此使谢娜感觉到自我膨胀，觉得若是借别人的钱。
而最后别人过来讨要钱，她就觉得别人没有道理。
据说谢娜再出门就很少带卡，遇到自己喜欢的东西就靠“蹭”别人的卡。
时间久了，大家就都躲着她。
然而有一次，谢娜和包文婧一起在澳洲拍摄《妻子的浪漫旅行》，包文婧没有躲过谢娜等“魔爪”！
一次，妻子团们去商场购物，谢娜看上了一款包，可是自己口袋里的钱不够。
谢娜又想起了包文婧，就跑到包文婧面前说:
“包包，这包跟你一样漂亮，我想买，你能借我点钱吗？回国后我还你。”
包文婧不是很想借，可是在谢娜的死缠烂打，软磨硬泡之下，还是借给她3万澳元。
回国后，包文婧心里一直想着自己借出去的钱。
后来包文婧实在挺不住了，就打电话催谢娜还钱。
谢娜一看躲不过去了，那就还吧。
但奇怪的是，谢娜没有把钱直接给包文婧，而是联系了包文婧的老公包贝尔。
谢娜和包贝尔先聊了一些家常，然后说：
“上次出国，包包借给了我3万，买了一个包，你把卡号发给我，我给你转过去。
谢娜非常的聪明说的是3万，但是却没说是澳币还是人民币。
明星确实是高收入人群，3万块大概相当于我们的300块吧！
包贝尔一听这么点钱，赶紧说：“不用还了，咱俩这交情，还啥还，这个包，就当是送给你的新年礼物了！”
谢娜说：那可不行，一码归一码。
于是谢娜就转了三万块人民币钱还给了包贝尔，要知道一澳元差不多相当于5元人民币呢！
晚上回家的时候包贝尔还特地跟妻子包文婧提了这事，没想包文婧一听急了：
“怎么才三万人民币呢，，她借得可是3万澳元，相当于15万人民币啊。”
后来有一次做节目，谢娜和包文婧同坐一辆车，包文婧跟谢娜提了一嘴还钱的事情：
“姐，那个钱，啥时候还我呢？我得算账呢。”
谢娜一听包文婧提钱，眼珠子滴溜一转，立马梗起脖子，冲着包文婧半吼半说：“什么钱啊！我不是还给你老公了吗？”
包文婧瞟了一下谢娜说：“还了，只不过还的人民币，你还缺我12万呢。”
这话一出，大家都哈哈大笑了起来。
就连章子怡都半开玩笑地吐槽：“他们家就是要占便宜的。”
不料包文婧这番话彻底得罪了谢娜，一次公开场合，谢娜吐槽说:
“包文婧太计较了，要我都不好意思提醒。”
包文婧内心的感受可想而知，借钱出去，最后却落个爱“计较”的名声。
现实生活中，很多借钱成仇的事例，就是这样引起的。
对于这一事情, 谢娜还调侃地说 , “早知道给你三万泰铢就好 了 。”
从这以后，谢娜被网友冠上了一个抠门娜的头衔，因为他们相信谢娜的确是能干出来这件事的人。
不管是节目效果还是开玩笑，谢娜这番操作真的很招黑？
要知道别人肯借你钱你情分，对于别人的帮助不是感恩而是想占便宜，这就过分了。
看到这里突然想起老祖宗那句话：
救急不救穷，对于一个心穷的人千万不要借钱，因为借一次就等于没个朋友。
您有过这种借钱要账的经历吗？（暮色重山）#带着微博走天下#
一次，谢娜在国外旅游时，向包文婧借了3万澳元，买了一个包，后来，谢娜只还了3万人民币。
包文婧提醒谢娜，你的钱数还得不对，还得再给我12万才行。
谢娜却不高兴地说:“你也太计较了吧！要我都不好意思提！”
谢娜自从主持了《快乐大本营》以后，就名声大噪。
娱乐圈里敢真性情的女主持不多，久而久之，谢娜就成了大家嘴里的“娜姐”。
尽管谢娜越来越火，家里又有个能赚钱的老公张杰，她们肯定不缺钱，但在娱乐圈里，谢娜出了名的抠门。
有一次，沈腾过生日，在聚会上，沈腾喝多了，于是就让谢娜先买一下单。
谢娜当时也是喝迷糊了，迷迷糊糊地就付了钱。
第二天清醒过来后，发现是自己付的钱，差点没把自己急死。
于是，她开始了对沈腾的疯狂轰炸！大清早地疯狂打电话给沈腾，让他还钱。
后来，沈腾凭借《夏洛特烦恼》大火，谢娜更是见沈腾一次，就要一次钱。
最后，沈腾都无语了:“怎么还提呢？”
后来谢娜为了要回这笔钱，也是费尽了心思。
不甘心的谢娜便邀请沈腾录自己主持的节目，最终用沈腾的出场费，抵扣沈腾欠她的钱。
沈腾也是相当无语，没想到谢娜在这等着他呢。
谢娜的这番操作，也让沈腾有了心理阴影。
谢娜往外借钱的时候会不择手段地往回要，那她欠别人钱的时候，又是怎么样一种状态呢？
何炅曾说过:“谢娜每次找我借钱，理由就是应急，应急对我来说根本都不是问题，就算白送她了。”
可能是何炅对谢娜太宽容大度，因此使谢娜感觉到自我膨胀，觉得若是借别人的钱。
而最后别人过来讨要钱，她就觉得别人没有道理。
据说谢娜再出门就很少带卡，遇到自己喜欢的东西就靠“蹭”别人的卡。
时间久了，大家就都躲着她。
然而有一次，谢娜和包文婧一起在澳洲拍摄《妻子的浪漫旅行》，包文婧没有躲过谢娜等“魔爪”！
一次，妻子团们去商场购物，谢娜看上了一款包，可是自己口袋里的钱不够。
谢娜又想起了包文婧，就跑到包文婧面前说:
“包包，这包跟你一样漂亮，我想买，你能借我点钱吗？回国后我还你。”
包文婧不是很想借，可是在谢娜的死缠烂打，软磨硬泡之下，还是借给她3万澳元。
回国后，包文婧心里一直想着自己借出去的钱。
后来包文婧实在挺不住了，就打电话催谢娜还钱。
谢娜一看躲不过去了，那就还吧。
但奇怪的是，谢娜没有把钱直接给包文婧，而是联系了包文婧的老公包贝尔。
谢娜和包贝尔先聊了一些家常，然后说：
“上次出国，包包借给了我3万，买了一个包，你把卡号发给我，我给你转过去。
谢娜非常的聪明说的是3万，但是却没说是澳币还是人民币。
明星确实是高收入人群，3万块大概相当于我们的300块吧！
包贝尔一听这么点钱，赶紧说：“不用还了，咱俩这交情，还啥还，这个包，就当是送给你的新年礼物了！”
谢娜说：那可不行，一码归一码。
于是谢娜就转了三万块人民币钱还给了包贝尔，要知道一澳元差不多相当于5元人民币呢！
晚上回家的时候包贝尔还特地跟妻子包文婧提了这事，没想包文婧一听急了：
“怎么才三万人民币呢，，她借得可是3万澳元，相当于15万人民币啊。”
后来有一次做节目，谢娜和包文婧同坐一辆车，包文婧跟谢娜提了一嘴还钱的事情：
“姐，那个钱，啥时候还我呢？我得算账呢。”
谢娜一听包文婧提钱，眼珠子滴溜一转，立马梗起脖子，冲着包文婧半吼半说：“什么钱啊！我不是还给你老公了吗？”
包文婧瞟了一下谢娜说：“还了，只不过还的人民币，你还缺我12万呢。”
这话一出，大家都哈哈大笑了起来。
就连章子怡都半开玩笑地吐槽：“他们家就是要占便宜的。”
不料包文婧这番话彻底得罪了谢娜，一次公开场合，谢娜吐槽说:
“包文婧太计较了，要我都不好意思提醒。”
包文婧内心的感受可想而知，借钱出去，最后却落个爱“计较”的名声。
现实生活中，很多借钱成仇的事例，就是这样引起的。
对于这一事情, 谢娜还调侃地说 , “早知道给你三万泰铢就好 了 。”
从这以后，谢娜被网友冠上了一个抠门娜的头衔，因为他们相信谢娜的确是能干出来这件事的人。
不管是节目效果还是开玩笑，谢娜这番操作真的很招黑？
要知道别人肯借你钱你情分，对于别人的帮助不是感恩而是想占便宜，这就过分了。
看到这里突然想起老祖宗那句话：
救急不救穷，对于一个心穷的人千万不要借钱，因为借一次就等于没个朋友。
您有过这种借钱要账的经历吗？（暮色重山）#带着微博走天下#
欲望止不住？道家这里有良策！
人们被过度的欲望所控制，导致看似为了自己，实则害了自己，所以人们需要正确地对待欲望。要正确地对待欲望，就需要有正确对待欲望的方法。
对此，道家有多个方法进行调控，现总结为四个方面：不显露引起贪欲的东西、不追求属于贪欲的东西、看清楚贪欲带来的危害、追求更高层次的东西，简言之，就是“不可见欲、不可过欲、看清危害、追求更高”。
1、不可见欲，使心不乱
假如一个人在人流、车流拥挤的时段，向马路上空抛撒钱财，势必引起人群的骚动哄抢和交通秩序的混乱无序，这就是一种人为造成的“见欲”，所以，不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱，是其中的第一个方法。
《道德经》讲：“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”《周易·系辞上》：“作《易》者其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”编撰《易经》的人，很了解盗贼吧？易经说“背负着重物而乘坐华丽的车辆，必然招致强盗前来。”这就是说盗寇实际是自己招引来的啊！
对于欲望，道家追求的是顺应自然。道家追求“天人合一”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子崇尚“无为”，道家思想和传统的自律有相通的地方，但道家不强调克己，讲究“顺”，道家思想认为人在自然面前是渺小的，所以应当顺应自然，顺应法理。所以说，对于人类的欲望，道家重在“疏通”。
道门的修行首先要做到知欲而行，欲望是在某个时间段内产生的思维活动，并不是恒定不变，一如：天地人生杀，在不同的时间段内生杀的运行在变化，今天有了自行车出行，看着摩托车好，有了摩托又觉得汽车好，开上了汽车，到了堵车又羡慕起，随意穿行的自行车，欲望变化据天时地利人用，变化滋生，选需而动，择利而行。
不可过欲，不辱不殆
人对欲望的把握也需要遵照适度原则，懂得珍惜已有的，就不会贪求未有的。知道满足和适可而止，就不会在贪欲的泥潭中越陷越深无法自拔，就不会遭受因为贪欲而引发的困辱与危险，能够获得一种长久的平安。
针对春秋时期诸侯之间的掠夺与兼并，老子提出，诸侯若循道，则必专心守好已得的封地，不求未得到的东西。如果硬要掠夺别国的土地，则自己所有的封地就会亡失；如果老是循着人家之所有去想问题，就会产生贪欲。
扩展开来，这启示人们不要一味贪求他人之物，重要的是把握自己所有的，学会珍惜。
道教的欲望概念是独立任何一个领域地存在，对道的理解没有一定的智慧是很难产生其思维形式的，所以在这里贫道说出以上个人对待欲望的理解，也希望看了这些文字的善信，能对欲望的解释有个最直观的概念。
《文子》：“道者守其所已有，不求其所未得，求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。”
《道德经》讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
2、认识贪欲，看清危害
只有认识了贪欲，看清楚了贪欲的种种危害，才能够真正去除贪欲，避免贪欲。在各式各样、纷繁复杂的贪欲中，人们的五感遭受到外界的各种刺激，容易迷失其中，扰乱内在的心智。懂得“少则得，多则惑”的道理，人们才能将心神安宁下来，有所收获。
颜色少的时候，我们容易分辨；颜色多了以后，就眼花缭乱了。各种声音同时出现，根本就听不清楚；各种味道混杂在一起，食而不知其味。出去打猎，强的杀，弱的也杀；大鱼也捕，小鱼也捕。最后自己神不守舍，心神不宁。稀有的财货，让人行为不轨。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”
道教崇尚自然，自然中必有欲望，《太上老君说清静经》：欲岂能生，欲既不生，既是真静，对人心中的欲望说明了，从我们呱呱坠地那一刻起，哇哇大哭是为了能吃饱、呼吸空气生存的欲望，难道也是有罪的么，要抛弃的么？随着长大对生存的欲望也在改变，这就要我们控制欲望使其合理化，明白了自我欲望的合理度，便是真正的清静。
3、见素抱朴，追求更高
贪欲之门并不能通往幸福，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以需要从欲望的反面入手，以“见素抱朴，少私寡欲”来获取幸福。
现在流行的所谓“极简生活”，就是一种“见素抱朴”的生活。去除一切不必要的负赘，去除对资源的乱采滥伐和对环境的破坏，只追求一种必要而简洁的生活方式。
尊“道”的生活看似简朴无华，其实是一种更高层次的生活。人们“见素抱朴”，现其本真，守其纯朴，可以不为外物所牵。在简单朴素的生活中，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
在老子看来，消除了贪欲，返璞归真，就是打开了一生幸福的大门。愿望简单自然，时时感受到满足，这才是真正而长久的幸福。“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。”
自生自长中即使出现了个人贪欲，我就用道的质朴纯正去引导控制，教人敬畏质朴纯正的道，就不会在产生各种贪欲。没有了贪欲就回心归柔静，天下就自然归于太平安定。
人们被过度的欲望所控制，导致看似为了自己，实则害了自己，所以人们需要正确地对待欲望。要正确地对待欲望，就需要有正确对待欲望的方法。
对此，道家有多个方法进行调控，现总结为四个方面：不显露引起贪欲的东西、不追求属于贪欲的东西、看清楚贪欲带来的危害、追求更高层次的东西，简言之，就是“不可见欲、不可过欲、看清危害、追求更高”。
1、不可见欲，使心不乱
假如一个人在人流、车流拥挤的时段，向马路上空抛撒钱财，势必引起人群的骚动哄抢和交通秩序的混乱无序，这就是一种人为造成的“见欲”，所以，不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱，是其中的第一个方法。
《道德经》讲：“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”《周易·系辞上》：“作《易》者其知盗乎？《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”编撰《易经》的人，很了解盗贼吧？易经说“背负着重物而乘坐华丽的车辆，必然招致强盗前来。”这就是说盗寇实际是自己招引来的啊！
对于欲望，道家追求的是顺应自然。道家追求“天人合一”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子崇尚“无为”，道家思想和传统的自律有相通的地方，但道家不强调克己，讲究“顺”，道家思想认为人在自然面前是渺小的，所以应当顺应自然，顺应法理。所以说，对于人类的欲望，道家重在“疏通”。
道门的修行首先要做到知欲而行，欲望是在某个时间段内产生的思维活动，并不是恒定不变，一如：天地人生杀，在不同的时间段内生杀的运行在变化，今天有了自行车出行，看着摩托车好，有了摩托又觉得汽车好，开上了汽车，到了堵车又羡慕起，随意穿行的自行车，欲望变化据天时地利人用，变化滋生，选需而动，择利而行。
不可过欲，不辱不殆
人对欲望的把握也需要遵照适度原则，懂得珍惜已有的，就不会贪求未有的。知道满足和适可而止，就不会在贪欲的泥潭中越陷越深无法自拔，就不会遭受因为贪欲而引发的困辱与危险，能够获得一种长久的平安。
针对春秋时期诸侯之间的掠夺与兼并，老子提出，诸侯若循道，则必专心守好已得的封地，不求未得到的东西。如果硬要掠夺别国的土地，则自己所有的封地就会亡失；如果老是循着人家之所有去想问题，就会产生贪欲。
扩展开来，这启示人们不要一味贪求他人之物，重要的是把握自己所有的，学会珍惜。
道教的欲望概念是独立任何一个领域地存在，对道的理解没有一定的智慧是很难产生其思维形式的，所以在这里贫道说出以上个人对待欲望的理解，也希望看了这些文字的善信，能对欲望的解释有个最直观的概念。
《文子》：“道者守其所已有，不求其所未得，求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。”
《道德经》讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
2、认识贪欲，看清危害
只有认识了贪欲，看清楚了贪欲的种种危害，才能够真正去除贪欲，避免贪欲。在各式各样、纷繁复杂的贪欲中，人们的五感遭受到外界的各种刺激，容易迷失其中，扰乱内在的心智。懂得“少则得，多则惑”的道理，人们才能将心神安宁下来，有所收获。
颜色少的时候，我们容易分辨；颜色多了以后，就眼花缭乱了。各种声音同时出现，根本就听不清楚；各种味道混杂在一起，食而不知其味。出去打猎，强的杀，弱的也杀；大鱼也捕，小鱼也捕。最后自己神不守舍，心神不宁。稀有的财货，让人行为不轨。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”
道教崇尚自然，自然中必有欲望，《太上老君说清静经》：欲岂能生，欲既不生，既是真静，对人心中的欲望说明了，从我们呱呱坠地那一刻起，哇哇大哭是为了能吃饱、呼吸空气生存的欲望，难道也是有罪的么，要抛弃的么？随着长大对生存的欲望也在改变，这就要我们控制欲望使其合理化，明白了自我欲望的合理度，便是真正的清静。
3、见素抱朴，追求更高
贪欲之门并不能通往幸福，“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”所以需要从欲望的反面入手，以“见素抱朴，少私寡欲”来获取幸福。
现在流行的所谓“极简生活”，就是一种“见素抱朴”的生活。去除一切不必要的负赘，去除对资源的乱采滥伐和对环境的破坏，只追求一种必要而简洁的生活方式。
尊“道”的生活看似简朴无华，其实是一种更高层次的生活。人们“见素抱朴”，现其本真，守其纯朴，可以不为外物所牵。在简单朴素的生活中，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”
在老子看来，消除了贪欲，返璞归真，就是打开了一生幸福的大门。愿望简单自然，时时感受到满足，这才是真正而长久的幸福。“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。”
自生自长中即使出现了个人贪欲，我就用道的质朴纯正去引导控制，教人敬畏质朴纯正的道，就不会在产生各种贪欲。没有了贪欲就回心归柔静，天下就自然归于太平安定。
#黄莑茗[超话]# #原子少年#
220601 lilbee.h ig更新
想纪录一下.
一直没有时间好好的静下心来看自己的这次舞台，第一次看舞台我只想著画面好不好看、歌唱的好不好。
直到今天晚上决定坐下来好好听自己的这段表演，听着听着眼泪就掉了下来。
我很少讲心里话，但我想说的是
@willtriphsu 谢谢你每次无条件的相信我，谢谢你总是在发现我状态不对的时候给我关心。
@1998.nel 谢谢你在第一次排练结束后传给我的讯息，我想我会一直记得你说过的话，放轻鬆点。
@xue.50 谢谢你在团体里总能让每个人都很开心，让紧张的心情因为你而变得放松。
@bobechebobby 谢谢你在这次舞台几乎教了我们每个人合声，谢谢你的付出。
为数不多的感性文字用来记录我最爱的舞台。
谢谢你们。
220601 lilbee.h ig更新
想纪录一下.
一直没有时间好好的静下心来看自己的这次舞台，第一次看舞台我只想著画面好不好看、歌唱的好不好。
直到今天晚上决定坐下来好好听自己的这段表演，听着听着眼泪就掉了下来。
我很少讲心里话，但我想说的是
@willtriphsu 谢谢你每次无条件的相信我，谢谢你总是在发现我状态不对的时候给我关心。
@1998.nel 谢谢你在第一次排练结束后传给我的讯息，我想我会一直记得你说过的话，放轻鬆点。
@xue.50 谢谢你在团体里总能让每个人都很开心，让紧张的心情因为你而变得放松。
@bobechebobby 谢谢你在这次舞台几乎教了我们每个人合声，谢谢你的付出。
为数不多的感性文字用来记录我最爱的舞台。
谢谢你们。
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