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⑴  鉴添 (jiàn tiān)
出自：
1、钱勰的《次秦少游春日偶题韵二首 其二》——春雪唯添鉴里丝，慵将泪眼看花枝。
赏析：
鉴：1、指镜子，照影，观察，审察，看等含义；2、也指使人警惕或引为教训的事情，如前车之鉴。，用作人名意指观察细微、严谨、精神振奋之义；
添：指增加。，用作人名意指增添、完美之义；
⑵  善德 (shàn dé)
出自：
1、杨万里的《和皇太子瑞雪二首 其一》——储皇善颂天皇德，瑞应金穣万万年。
赏析：
善：指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。，用作人名意指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义；
德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。

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《七十空性论》科摄
龙树菩萨论
第二款别合破

第一项逆明业、果无性

复次：

⑴[后]字另本作[复]。

⑵此句另本顺序为，[数应理故，非一切法皆空，有一、二、多等数]。

⑶“故”字另本做【破】字。

⑷另本无此“答：”，而于‘灭”后有一“者”字。

⑸另本作[与因已法灭]

⑹此句，另本作‘若性无生灭]

⑺另本作“故无生无灭]

⑻另本此下有一括号，内云[无法谓实无体性之法]。

⑼生灭存在之形式即“时]。

⑽另本作[诸时论者说有三时]。

⑾另本作[由此相待]。

⑿本论中全部[审]字另本皆作[谛]字，后准此知，恕不二列举。

⒀另本作‘何故非有]。

⒁“复”字另本作[师]字。

⒂此‘层”字原稿模糊，辨认不清，或许有误。

⒃此另本作[则果亦无]。

若善知业空，见真不造业，若无所造业，业所生非有。卅九

由见真故，善能了知业自性空，不复造诸⑴业。若无彼业，则从业所生者亦悉非有。

摄曰：善达业空不造业，无业亦无业所生。