梁高祖武皇帝普通4年（公元523年）
1、使亲不至矫诈，疏不容反叛。柔然大饥，阿那瑰帅其众入魏境，表求赈给。己亥，魏以尚书左丞元孚为行台尚书，持节抚谕柔然。孚，谭之孙也。将行，表陈便宜，以为：“蠕蠕久来强大，昔在代京，常为重备。今天祚大魏，使彼自乱亡，稽首请服。朝廷鸠其散亡，礼送令返，宜因此时善思远策。昔汉宣之世，呼韩款塞，汉遣董忠、韩昌领边郡士马送出朔方，因留卫助。又，光武时亦使中郎将段彬置安集掾史，随单于所在，参察动静。今宜略依旧事，借其闲地，听其田牧，粗置官属，示相慰抚。严戒边兵，因令防察，使亲不至矫诈，疏不容反叛，最策之得者也。”魏人不从。
2、万幸啊，死的早。三月，魏司空刘腾卒。宦官为腾义息重服者四十馀人，衰绖送葬者以百数，朝贵送葬者塞路满野。
3、百姓困穷，人人思乱。初，元义既幽胡太后，常入直于魏主所居殿侧，曲尽佞媚，帝由是宠信之。义出入禁中，恒令勇士持兵以自先后。时出休于千秋门外，施木栏楯，使腹心防守以备窃发，士民求见者，遥对之而已。其始执政之时，矫情自饰，以谦勤接物，时事得失，颇以关怀。既得志，遂自骄愎，嗜酒好色，贪吝宝贿，与夺任情，纪纲坏乱。父京兆王继尤贪纵，与其妻子各受赂遗，请属有司，莫敢违者。乃致郡县小吏亦不得公选，牧、守、令、长率皆贪污之人。由是百姓困穷，人人思乱。

《道德经》第六十七章中说“夫我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。这慈就是第一宝。
那么何为慈？
慈是一种对世间万物的怜悯；
慈是一种对人类生命的珍惜；
慈是一种谦柔亲和的母爱；
慈是一种齐同慈爱的关怀。

道教慈爱的对象是广泛的，平等的，不论贫富贵贱，不分亲疏远近，由己及人，由人及物，齐同慈爱，异骨成亲。
人与人之间相互尊重，相互帮助，和睦相处，慈悲相怜；不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不抢不争。

灿烂馨香
——献给老战友乃谦蜂鸟贤伉俪！
谢谢老战友乃谦蜂鸟贤伉俪的亲切关怀！在壬寅新春之际，专门为我制作了专辑，真是暖心暖肺，永铭心中，难以忘怀！
我们是五十多年的战友情，我们是五十多年的故乡根，我们是五十多年的亲兄弟！
再次感谢您，永久的友谊，深厚的真诚，不尽的源泉！
让我们携手并肩，迈步前行，走得更高，走得更远！
兄弟之花鲜艳绽放，兄弟的手足之情更加弥深！未来更加美满幸福，未来更加灿烂馨香！
(愚弟文元拙于2022.2.11大明宫畔)