慈悲为本 度人为主
静心净意 弘法利生
如何修三福。
第一福，叫“世间善根”。人要善良，要有良心，我们首先要修良心，要有善心、善根，不能害人家，不能骂人家，不能做背后阴人家的事情，不能偷不能盗这是第一。
第二福，是“守戒之善”。该做的我做，不该做的我不能做。守法律，学孔孟之道。
第三福，是“行善度人”。一个人如果不做善事、不去帮助人家的话，这个人就是一个自私自利的人，我们在社会当中，如果不知道帮助人家，只知道获取不知道付出，你说这个人会得到人家帮助吗？
修两个“果”：
第一个叫“吉祥果”，每个人都要修吉祥果。大家都知道“大吉大祥”，过年的时候“吉祥如意”，为什么要吉祥，吉祥怎么来的，为什么要修吉祥？因为吉祥可以给你带来安康，可以增加你的智慧，可以增加你的福分。
第二个叫“具缘果”，具缘果就是把这个缘分聚起来。有缘的大家走在一起就很开心，没有缘分就散掉了，所以要记住我们在人间要寻找有缘之人。
[烟花]为什么求的不灵啊？”观世音菩萨说“心静则自然灵”。
[烟花]什么病都有”。菩萨说“心恶则百病生”。
[烟花]求观世音菩萨，观世音菩萨您听得见吗？”观世音菩萨说“孩子叫母亲，母亲听得见”。
[烟花]观世音菩萨，为什么很多人有功德，很多人做了很多的好事没有功德？”观世音菩萨说“杂草丛生的地方是长不出果实的”。
[烟花]观世音菩萨，您能不能教我们一个方法，能够让大家求您求的灵一点，您刚才前面说要‘静心’，那么用什么方法把我们的心静下来，我们能求的灵呢？” 观世音菩萨说，就是在你们拜完佛之后，你们要求事情之前先讲“大慈大悲观世音菩萨， 静——”你们在念“静”的时候你们脑子里全空掉，一点都想不出任何事情出来。[合十]
[烟花]为什么人生很难得，释迦牟尼佛就拿起一手掌的沙子，他就说如果这个沙子代表你们的话，如果全世界的沙子代表整个的宇宙的话，你们人生就像手掌里的一掌沙子，也就是说我们人是多么的渺小，但是我们人又是多么的不可得，我们做一个人是很不容易的，我们既然做人我们就要像人，我们做人我们就要比人还要做得好，我们要做圣人，我们要做一个有用的人，做一个对众生有贡献的人，能够帮助人家的人，这种人活在这个人间就会受到众生的热爱，他就是菩萨。[合十]
静心净意 弘法利生
如何修三福。
第一福，叫“世间善根”。人要善良，要有良心，我们首先要修良心，要有善心、善根，不能害人家，不能骂人家，不能做背后阴人家的事情，不能偷不能盗这是第一。
第二福，是“守戒之善”。该做的我做，不该做的我不能做。守法律，学孔孟之道。
第三福，是“行善度人”。一个人如果不做善事、不去帮助人家的话，这个人就是一个自私自利的人，我们在社会当中，如果不知道帮助人家，只知道获取不知道付出，你说这个人会得到人家帮助吗？
修两个“果”：
第一个叫“吉祥果”，每个人都要修吉祥果。大家都知道“大吉大祥”，过年的时候“吉祥如意”，为什么要吉祥，吉祥怎么来的，为什么要修吉祥？因为吉祥可以给你带来安康，可以增加你的智慧，可以增加你的福分。
第二个叫“具缘果”，具缘果就是把这个缘分聚起来。有缘的大家走在一起就很开心，没有缘分就散掉了，所以要记住我们在人间要寻找有缘之人。
[烟花]为什么求的不灵啊？”观世音菩萨说“心静则自然灵”。
[烟花]什么病都有”。菩萨说“心恶则百病生”。
[烟花]求观世音菩萨，观世音菩萨您听得见吗？”观世音菩萨说“孩子叫母亲，母亲听得见”。
[烟花]观世音菩萨，为什么很多人有功德，很多人做了很多的好事没有功德？”观世音菩萨说“杂草丛生的地方是长不出果实的”。
[烟花]观世音菩萨，您能不能教我们一个方法，能够让大家求您求的灵一点，您刚才前面说要‘静心’，那么用什么方法把我们的心静下来，我们能求的灵呢？” 观世音菩萨说，就是在你们拜完佛之后，你们要求事情之前先讲“大慈大悲观世音菩萨， 静——”你们在念“静”的时候你们脑子里全空掉，一点都想不出任何事情出来。[合十]
[烟花]为什么人生很难得，释迦牟尼佛就拿起一手掌的沙子，他就说如果这个沙子代表你们的话，如果全世界的沙子代表整个的宇宙的话，你们人生就像手掌里的一掌沙子，也就是说我们人是多么的渺小，但是我们人又是多么的不可得，我们做一个人是很不容易的，我们既然做人我们就要像人，我们做人我们就要比人还要做得好，我们要做圣人，我们要做一个有用的人，做一个对众生有贡献的人，能够帮助人家的人，这种人活在这个人间就会受到众生的热爱，他就是菩萨。[合十]
揭露西医背后的不科学的真相！
现在有不少社会公知动不动就指责中医不科学，非要用西方科学来改造中医，他们没有想到的是，他们标榜为真理的科学其实是彻头彻尾的伪科学，科学家们看似义正言辞，其实却突显了自己的无知。
科学是什么呢？真正懂科学的人都知道，它不过是建立在假设之上的一种理论体系，前提假设越接近自然事实，得出的科学理论越接近真理，如果前提假设与自然事实不符，那么这个科学体系早晚会被新科学所取代。
现代的科学家，绝大多数都忽视了现有西方科学的前提假设，更忽视了它是否与自然的事实相符这个根本的问题，他们普遍把精密仪器观察到的东西当成了事实，其实，精密仪器欺骗了所有科学家，使这些科学家们成为笑话！
精密仪器的观察其实存在两个根本性的问题。
第一，它忽视了物质的彻底统一性，大家想一想，如果物质是统一的，那么组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的，观察不到并不意味着不存在。
第二，组成精密仪器的原子是标准的有中心和层次的物质系统，它的存在不是天赋的，而是在反抗周围空间的不对称变化中存在的，它的变化和周围空间的变化是一一对应的。用它来观察周围的世界，就象站在火车上看火车的东西是静止的一样，其实，整个世界的物质都在不对称变化之中。
西方科学的前提假设是什么？很多科学家都说不上来！其实它就是原子说，即假定了空间的空无一物和对称，以及万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。
而真实的世界呢？空间中却连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。
显然，西方科学的前提假设一是忽视了物质的统一性，二是忽视了物质在空间上的连续性。前提假设错了，西方科学整个理论大厦就像站在沙堆上，早已摇摇欲坠，即将崩塌了！科学家们拿着这样的错误理论对中医指手画脚，只会让自己成为笑话。
让我们来看看西医对人体的认识有多少错误吧！
第一，人是在反抗外在世界变化中存在的，反抗能量的产生是人存在的基础。或者说，人体可以从空间中获得能量。而西医呢？却把人从自然中孤立出来进行研究，忽视了人体能量的真正来源。
第二，人是一个普遍联系的整体，其中水是人体普遍联系的物质基础，可西医呢？却只注重组成人体的基本构件，却忽视了水这个普遍联系的物质基础。
第三，系统中心都是通过资源的不对称分配来实现对整体控制的，而这个资源在人体是血液，谁控制着血液的分配，谁就是人体真正的一把手。可西医呢？却仅仅根据表象就把大脑视为人体的一把手。
第四，系统的规律可以用一句话来描述，那就是整体决定局部。体现在人体，就是整体的环境决定局部的细胞，可西医呢？却忽视了细胞所依赖生存的大环境，把局部细胞病变当成了病因，真实的原因则是环境逼着细胞不得不变异，不知道改变环境，细胞还会继续变异下去。
第五，人是自然的一部分，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人的一种惩罚。可西医呢？却完全忽视了自然变化对疾病的影响，这导致了现代人频频与自然相对抗，疾病丛生。
第六，物质的运动有两种，一种是线性的，即相对不变的实体连续在空间中移动，一种是非线性的，即依赖连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递能量。可西医呢？只注重了人体物质的线性运动，却完全忽视了能量运动的非线性，最典型的就是对神经信息的认识，它本质上是依赖同一种媒介的周期运动传递的，可西医却把它当成了线性运动，这直接造成了大脑众多现象的不可理解。
第七，整体决定局部，局部细胞都是整体的一个缩影，如果整体秩序井然，局部细胞是不会变异的。只有整体的秩序出现了混乱，疾病才有可能，因此，真正的病因是整体的管理失控。而西医呢？却把局部的细胞病变当成了病因，病因认识错了，治疗方法就不可能是对的！
第八，平衡是秩序之本，恢复了平衡，整体的管理就恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。可西医呢？却只知道用外力来杀死病变细胞，却不知道外力加剧了人体秩序的混乱，疾病不是变轻了，而是变重了！
我们中医虽然不被科学家们认为是科学，但它却是建立在一个更接近真理的理论之上的，这个理论就体现了气理学说当中，气即气一元论，它用一种物质（气）的聚（阴）散（阳）解释了自然界的一切，理即阴阳五行学说，其中，阴阳学说揭示了系统的发展规律，五行学说揭示了系统内部物质运动的规律，它们共同构成了一个完整的科学体系，中医学就是建立在这个科学体系之上的。
作为一个社会公知，您可以不理解东方科学，但不可以贬低东方科学，贬低中国传统文化，贬低中医，这才是作为一个中国人的本色。如果崇洋媚外，数典忘祖，拿着泊来的东西对中国自己的传统文化指手画脚，根本不配做中国人！
现在有不少社会公知动不动就指责中医不科学，非要用西方科学来改造中医，他们没有想到的是，他们标榜为真理的科学其实是彻头彻尾的伪科学，科学家们看似义正言辞，其实却突显了自己的无知。
科学是什么呢？真正懂科学的人都知道，它不过是建立在假设之上的一种理论体系，前提假设越接近自然事实，得出的科学理论越接近真理，如果前提假设与自然事实不符，那么这个科学体系早晚会被新科学所取代。
现代的科学家，绝大多数都忽视了现有西方科学的前提假设，更忽视了它是否与自然的事实相符这个根本的问题，他们普遍把精密仪器观察到的东西当成了事实，其实，精密仪器欺骗了所有科学家，使这些科学家们成为笑话！
精密仪器的观察其实存在两个根本性的问题。
第一，它忽视了物质的彻底统一性，大家想一想，如果物质是统一的，那么组成精密仪器的物质和所有被观测的物质本质上就是一样的，用它只能观测由统一物质组织起来并出现个性的东西，而对共性的统一物质的混沌状态是永远不可观察的，观察不到并不意味着不存在。
第二，组成精密仪器的原子是标准的有中心和层次的物质系统，它的存在不是天赋的，而是在反抗周围空间的不对称变化中存在的，它的变化和周围空间的变化是一一对应的。用它来观察周围的世界，就象站在火车上看火车的东西是静止的一样，其实，整个世界的物质都在不对称变化之中。
西方科学的前提假设是什么？很多科学家都说不上来！其实它就是原子说，即假定了空间的空无一物和对称，以及万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的。
而真实的世界呢？空间中却连续着不对称运动的统一物质，万物都是在反抗这种不对称运动中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。
显然，西方科学的前提假设一是忽视了物质的统一性，二是忽视了物质在空间上的连续性。前提假设错了，西方科学整个理论大厦就像站在沙堆上，早已摇摇欲坠，即将崩塌了！科学家们拿着这样的错误理论对中医指手画脚，只会让自己成为笑话。
让我们来看看西医对人体的认识有多少错误吧！
第一，人是在反抗外在世界变化中存在的，反抗能量的产生是人存在的基础。或者说，人体可以从空间中获得能量。而西医呢？却把人从自然中孤立出来进行研究，忽视了人体能量的真正来源。
第二，人是一个普遍联系的整体，其中水是人体普遍联系的物质基础，可西医呢？却只注重组成人体的基本构件，却忽视了水这个普遍联系的物质基础。
第三，系统中心都是通过资源的不对称分配来实现对整体控制的，而这个资源在人体是血液，谁控制着血液的分配，谁就是人体真正的一把手。可西医呢？却仅仅根据表象就把大脑视为人体的一把手。
第四，系统的规律可以用一句话来描述，那就是整体决定局部。体现在人体，就是整体的环境决定局部的细胞，可西医呢？却忽视了细胞所依赖生存的大环境，把局部细胞病变当成了病因，真实的原因则是环境逼着细胞不得不变异，不知道改变环境，细胞还会继续变异下去。
第五，人是自然的一部分，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人的一种惩罚。可西医呢？却完全忽视了自然变化对疾病的影响，这导致了现代人频频与自然相对抗，疾病丛生。
第六，物质的运动有两种，一种是线性的，即相对不变的实体连续在空间中移动，一种是非线性的，即依赖连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递能量。可西医呢？只注重了人体物质的线性运动，却完全忽视了能量运动的非线性，最典型的就是对神经信息的认识，它本质上是依赖同一种媒介的周期运动传递的，可西医却把它当成了线性运动，这直接造成了大脑众多现象的不可理解。
第七，整体决定局部，局部细胞都是整体的一个缩影，如果整体秩序井然，局部细胞是不会变异的。只有整体的秩序出现了混乱，疾病才有可能，因此，真正的病因是整体的管理失控。而西医呢？却把局部的细胞病变当成了病因，病因认识错了，治疗方法就不可能是对的！
第八，平衡是秩序之本，恢复了平衡，整体的管理就恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正。可西医呢？却只知道用外力来杀死病变细胞，却不知道外力加剧了人体秩序的混乱，疾病不是变轻了，而是变重了！
我们中医虽然不被科学家们认为是科学，但它却是建立在一个更接近真理的理论之上的，这个理论就体现了气理学说当中，气即气一元论，它用一种物质（气）的聚（阴）散（阳）解释了自然界的一切，理即阴阳五行学说，其中，阴阳学说揭示了系统的发展规律，五行学说揭示了系统内部物质运动的规律，它们共同构成了一个完整的科学体系，中医学就是建立在这个科学体系之上的。
作为一个社会公知，您可以不理解东方科学，但不可以贬低东方科学，贬低中国传统文化，贬低中医，这才是作为一个中国人的本色。如果崇洋媚外，数典忘祖，拿着泊来的东西对中国自己的传统文化指手画脚，根本不配做中国人！
这是看到的对'阴阳'二字剖析较为深刻的文章
对立，互根，消长
首先来理解阴阳，至于阴阳怎么来的，就不去细究了，因为这是一个从无到有的过程，也正所谓无极生太极，我们从太极图中便理解了阴阳的存在以及深层次的含义。
阴阳对立：
从太极中我们可以发现，两种颜色相互对立黑与白，界限分明清楚，由此我们所悟出的是，阴阳的关系相互对立且没有融合之意，正对应世间许多象，生与死不能出现在同一个人身上，而生与死界限之处是婴儿落地的那一声啼哭也是正是人老病死的最后一抹笑意，完事万物皆有此象。
阴阳互根：
既然阴和阳的关系确定了，那么为何不能只存于一种，在太极图中，可见在阳和阴转到最旺之处，中心便出现了对立的元素，由此可见阴与阳的能量是互为同根的，不会因为因为某一元素旺到极致而使得对立的元素被压制被抹去，这里可悟得阴阳互为对方的根源，已达到相互平衡对立。
阴阳消长：
在图中我们从中心点作放射状散发开，平分成许多等分，可以发现不管是阴还是阳，都是一个在长，一个相对应的在消的过程，从这一点也是证明两者的是相互转化的，万物复苏之时，也正是死气渐渐消亡的过程，到了夏季正值万物茂盛之际也正是死气萌发之际，而冬季便是死气最旺，万物一片萧条，同时在这片死寂的背后便有一股生气正在蠢蠢欲动。
对立，互根，消长
首先来理解阴阳，至于阴阳怎么来的，就不去细究了，因为这是一个从无到有的过程，也正所谓无极生太极，我们从太极图中便理解了阴阳的存在以及深层次的含义。
阴阳对立：
从太极中我们可以发现，两种颜色相互对立黑与白，界限分明清楚，由此我们所悟出的是，阴阳的关系相互对立且没有融合之意，正对应世间许多象，生与死不能出现在同一个人身上，而生与死界限之处是婴儿落地的那一声啼哭也是正是人老病死的最后一抹笑意，完事万物皆有此象。
阴阳互根：
既然阴和阳的关系确定了，那么为何不能只存于一种，在太极图中，可见在阳和阴转到最旺之处，中心便出现了对立的元素，由此可见阴与阳的能量是互为同根的，不会因为因为某一元素旺到极致而使得对立的元素被压制被抹去，这里可悟得阴阳互为对方的根源，已达到相互平衡对立。
阴阳消长：
在图中我们从中心点作放射状散发开，平分成许多等分，可以发现不管是阴还是阳，都是一个在长，一个相对应的在消的过程，从这一点也是证明两者的是相互转化的，万物复苏之时，也正是死气渐渐消亡的过程，到了夏季正值万物茂盛之际也正是死气萌发之际，而冬季便是死气最旺，万物一片萧条，同时在这片死寂的背后便有一股生气正在蠢蠢欲动。
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