#人的一生到底该追求什么#
想要知道自己到底追求的是什么,你得先搞清楚自己的精神世界处理哪个阶段。因为,不同阶段,你追求的东西是不同的。哲学家尼采将一个人一生中可能会发生的精神变化归纳为三个阶段,分别是︰骆驼、狮子、孩子。
☆ 第一阶段:骆驼
什么是骆驼阶段?在我们的印象中,骆驼一直都处于被动状态,总是听命于外界,总是在遵从,尤其是传统和权威。
所以,当精神处于骆驼这一阶段时,就意味着你一直是处于“我应该”的状态。这时,你会被动的、不知不觉的接受各种来自外界的要求,包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议,并被这些外在要求牢牢的绑住。比如︰你会常常听到身边人说“你已经三十岁了,你应该结婚了”;或者“你的同学们都有小孩了,你应该生娃了。”于是,在你三十岁时,就匆忙嫁给了刚刚约会两次的相亲对象,而在你看到周围同学都生娃后,你也决定马上备孕。这些决定,似乎都是在不知不觉中做的,但其实,在它们背后都有一个“我应该”。 在这种“我应该”的魔法式语句中,你做出了一个又一个的决定,在不知不觉间做出了依从于外界声音的选择。因为,对骆驼来说,它是感受不到“自我”存在的。“自我”只是一个词,只是一个模模糊糊、或有或无的东西。可是,一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢?
主要是两方面的原因:
原因一︰“人之所以会陷入应该思维,是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准,来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”这是心理学家霍尼给出的解释。这种从外在世界中寻找到的被别人喜欢的“自我”标准,会给我们带来一定的安全感。但是,一旦想要根据外在标准来创造一个理想自我,我们就可能会跟自己内在的真实自我失去联系。殊不知,那个真实自我正是我们生命力的源泉。所以,与内在真实自我的失联就意味着我们生命力的源泉被切断了。而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一。
原因二:我们逃避选择的自由,是因为从潜意识来说,我们并不想为自己负责任。哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中说:“给我自由吗?千万不要给我自由!因为随着自由而来的是要负责任啊!我一有自由之后就自己做选择,选择之后就做我自己,但是我做不起啊!”你可能会觉得这怎么可能,我很想要自由啊。但事实却是,这种逃避选择自由以及不想负责任的想法,大多都不存在于我们的意识中,而是存在于我们潜意识中。在没有意识到这种“逃避”潜意识的时候,我们其实已经在这么做了。基于以上两点原因,大多数人在长达几十年的时间里,甚至一辈子,都一直处于骆驼的精神状态中。所以下次,当你在用“我应该”这个语句时,就要提醒一下自己:我是不是正处于第一个“骆驼阶段”呢?如果是这样,你就需要去思考这样一个问题: 这个所谓的“应该”到底是我在不知不觉间受到了外在的影响呢?还是我自己的真实渴望呢?我想,从这个问题开始,“骆驼”就要开始慢慢蜕变了。
☆ 第二阶段:狮子
随着意识水平以及自我认知程度的逐步提升,骆驼在慢慢地发生着变化。终于有一天,它从骆驼变成了狮子。这时,它已不再是一个能被外在力量驱使,心甘情愿在沙漠上负重行走的骆驼了。它成为了万兽之王,它有着强大的渴望,它不但不想被人束缚,还想反抗,还想斗争。
所以,狮子代表的就是一种具有主动精神的力量,它想突破所有的困难。这时,传统和信仰已经破灭,它要展现自由的精神。看到这里,你可能会有些困惑:曾经的骆驼是那么的顺从,如今的狮子却是这样的凶猛,这种精神上的转化究竟是如何发生的?骆驼究竟是如何变成狮子的?关于这一点,尼采在书中用了一个隐喻-如果想要从骆驼蜕变成狮子,就得跟巨龙进行战斗。这条巨龙的名字就叫“你应该”。其实,这条巨龙代表的正是“你自己”,那个你要去超越的自己。在书里,尼采将这条巨龙描绘成一个金光闪闪的有麟动物,每片鳞甲上都闪烁着金光灿灿的“你应该”,但这条巨龙正是骆驼本质的化身。骆驼如想实现超越和改变,就得战胜这条巨龙,克服自身“你应该”的特性。只有这样,骆驼才能变为一头狮子,才能实现“我要”的状态。从表面看,这是一场两个对象间的战斗,但实际却是骆驼与自己的战斗。所以,这是一次非常重要的自我超越。我们建构人生意义的一种重要方式就是“自我超越”。自我超越的起点往往是问题或痛苦。而当我们明确了困扰自己的问题,并能解决它的时候,就实现了一次“自我超越”。而我们的人生就是围绕着一次次的自我超越而展开的。每一次,我们超越的都是自己,不是别人。
从骆驼到狮子的超越也是如此。当骆驼成功战胜巨龙的时候,就会进入到狮子的精神阶段,也就是“我要”的阶段。“我要”意味着从被动接受变为主动索要的状态。这就意味着,我不再去听命于以往的主流价值观、顺从于别人的要求,我要把那套隐形枷锁击得粉碎,我要去争取我想要的。我之前辅导过一位女士,虽然她已结婚生子,但依然属于“骆驼”阶段,辅导结束时她跟我说:“一直以来,我都随波逐流的活着,大学毕业了就找工作,谈恋爱了就结婚,结婚了就生孩子。直到现在,我才意识到我不能再这么随大流的活着,我要去过我想过的生活。”从这段话中,你可以看到,这位女士之前一直处于“我应该”的骆驼阶段,但现在已经有了“我要”的意识和决心,开始了从“骆驼”到“狮子”的蜕变之旅。当然,接下来的蜕变不会容易,就像“骆驼”跟“巨龙”战斗一样。但只要这种意识一旦生根发芽,假以时日,相信就会有打败巨龙的一天。
☆第三阶段:婴儿精神发展的第三个阶段是婴儿阶段,即“我是”阶段。为什么尼采会将精神发展的第三阶段比为“婴儿”?尼采说:孩子是纯洁,是遗忘,是一个新的开始,一个游戏,一个自转的车轮,一个肇始的运动,一个神圣的肯定。这代表着:婴儿永远是一个新的开始,有新的希望,意味着肯定当下一切永远可以重新开始,也意味着新的自我的诞生。
虽然尼采有给解释,但对他的解释大家众说纷纭,而我也一直在寻找着自己的理解。后来,随着我人生经历越来越多,思考越来越深,我觉得也许已经找到了我的思想。为了更深入的理解尼采所说的第三个精神阶段,我想参照老子在《道德经》中说的“复归于婴儿”。什么是“复归于婴儿”?它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态,很像哲学家海德格尔说的“本己之人”,也就是达到本真的人。所以,在“复归于婴儿”的状态中,人会拥有一种超越“欲”和“知”的状态,会进入一种空灵的状态。而空灵代表的是自我界限的消亡,自我是由过去丰富的经验和知识搭建起来的,一旦归零,没有了知识和经验的支撑,人就会变得天真。但恰恰是这种天真,让人充满智慧。如果说知识是自我,智慧代表的就是自我的消失。
知识使我们充满信息,智慧使我们成为绝对的虚空,但那虚空又是一种新的充满。当我们放弃幻想,不再总是跟随欲望;当我们放下执念,不再认为自己能够掌控一切,这种空灵的智慧就会到来。庄子、陶渊明,肯定都是活出了尼采第三境界的人,他们都是活在一种本真的、空灵的、智慧的、“我是”状态中。另外,“复归于婴儿”可能还代表了一种内涵。心理学的精神分析学派认为,婴儿是活在原始合一中的,自己与世界完全合而为一。但大多数人的一生实际都处在内心与头脑冲突、自我与外界冲突等种种冲突里,永远都达不到婴儿那种“合一”的状态。而当达到“合一”状态时,就是“我是”,这就是一种Being Myself的状态,我真正成为了我,成为了那个最为本真的我。这就是结合了老子的“复归于婴儿”后,我对尼采精神第三阶段“婴儿”阶段的理解 - 空灵的智慧,以及合一。
最后的话这就是尼采的“精神三变”理论:骆驼阶段是“我应该”,这时肯定传统;狮子阶段是“我要”,这时怀疑一切、破坏一切,会反抗和斗争;最后的婴儿阶段,又是一个全新的开始。这个变化的过程,隐含着极强的自我超越性,这也是尼采对人类发展的一种期盼 - 人只有不断超越自我,才能发现未知的自己,挖掘自身的潜能,达到更高一层的境界。这是一个从遵从到探索,再到自知的过程。也是一个从“无”到“有”,再到“超越有”的过程。也是一个从Doing (做) 状态到Being (存在)状态的过程。
想要知道自己到底追求的是什么,你得先搞清楚自己的精神世界处理哪个阶段。因为,不同阶段,你追求的东西是不同的。哲学家尼采将一个人一生中可能会发生的精神变化归纳为三个阶段,分别是︰骆驼、狮子、孩子。
☆ 第一阶段:骆驼
什么是骆驼阶段?在我们的印象中,骆驼一直都处于被动状态,总是听命于外界,总是在遵从,尤其是传统和权威。
所以,当精神处于骆驼这一阶段时,就意味着你一直是处于“我应该”的状态。这时,你会被动的、不知不觉的接受各种来自外界的要求,包括传统道德观、主流价值观、父母的命令、师长的要求、周围人的建议,并被这些外在要求牢牢的绑住。比如︰你会常常听到身边人说“你已经三十岁了,你应该结婚了”;或者“你的同学们都有小孩了,你应该生娃了。”于是,在你三十岁时,就匆忙嫁给了刚刚约会两次的相亲对象,而在你看到周围同学都生娃后,你也决定马上备孕。这些决定,似乎都是在不知不觉中做的,但其实,在它们背后都有一个“我应该”。 在这种“我应该”的魔法式语句中,你做出了一个又一个的决定,在不知不觉间做出了依从于外界声音的选择。因为,对骆驼来说,它是感受不到“自我”存在的。“自我”只是一个词,只是一个模模糊糊、或有或无的东西。可是,一个人究竟为什么会陷入这种“我应该”的思维呢?
主要是两方面的原因:
原因一︰“人之所以会陷入应该思维,是因为我们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的‘自我’标准,来妄图根据这个标准创造一个理想的自我。”这是心理学家霍尼给出的解释。这种从外在世界中寻找到的被别人喜欢的“自我”标准,会给我们带来一定的安全感。但是,一旦想要根据外在标准来创造一个理想自我,我们就可能会跟自己内在的真实自我失去联系。殊不知,那个真实自我正是我们生命力的源泉。所以,与内在真实自我的失联就意味着我们生命力的源泉被切断了。而这也是导致现代人陷入各种精神问题以及持续痛苦的原因之一。
原因二:我们逃避选择的自由,是因为从潜意识来说,我们并不想为自己负责任。哲学家弗洛姆在《逃避自由》这本书中说:“给我自由吗?千万不要给我自由!因为随着自由而来的是要负责任啊!我一有自由之后就自己做选择,选择之后就做我自己,但是我做不起啊!”你可能会觉得这怎么可能,我很想要自由啊。但事实却是,这种逃避选择自由以及不想负责任的想法,大多都不存在于我们的意识中,而是存在于我们潜意识中。在没有意识到这种“逃避”潜意识的时候,我们其实已经在这么做了。基于以上两点原因,大多数人在长达几十年的时间里,甚至一辈子,都一直处于骆驼的精神状态中。所以下次,当你在用“我应该”这个语句时,就要提醒一下自己:我是不是正处于第一个“骆驼阶段”呢?如果是这样,你就需要去思考这样一个问题: 这个所谓的“应该”到底是我在不知不觉间受到了外在的影响呢?还是我自己的真实渴望呢?我想,从这个问题开始,“骆驼”就要开始慢慢蜕变了。
☆ 第二阶段:狮子
随着意识水平以及自我认知程度的逐步提升,骆驼在慢慢地发生着变化。终于有一天,它从骆驼变成了狮子。这时,它已不再是一个能被外在力量驱使,心甘情愿在沙漠上负重行走的骆驼了。它成为了万兽之王,它有着强大的渴望,它不但不想被人束缚,还想反抗,还想斗争。
所以,狮子代表的就是一种具有主动精神的力量,它想突破所有的困难。这时,传统和信仰已经破灭,它要展现自由的精神。看到这里,你可能会有些困惑:曾经的骆驼是那么的顺从,如今的狮子却是这样的凶猛,这种精神上的转化究竟是如何发生的?骆驼究竟是如何变成狮子的?关于这一点,尼采在书中用了一个隐喻-如果想要从骆驼蜕变成狮子,就得跟巨龙进行战斗。这条巨龙的名字就叫“你应该”。其实,这条巨龙代表的正是“你自己”,那个你要去超越的自己。在书里,尼采将这条巨龙描绘成一个金光闪闪的有麟动物,每片鳞甲上都闪烁着金光灿灿的“你应该”,但这条巨龙正是骆驼本质的化身。骆驼如想实现超越和改变,就得战胜这条巨龙,克服自身“你应该”的特性。只有这样,骆驼才能变为一头狮子,才能实现“我要”的状态。从表面看,这是一场两个对象间的战斗,但实际却是骆驼与自己的战斗。所以,这是一次非常重要的自我超越。我们建构人生意义的一种重要方式就是“自我超越”。自我超越的起点往往是问题或痛苦。而当我们明确了困扰自己的问题,并能解决它的时候,就实现了一次“自我超越”。而我们的人生就是围绕着一次次的自我超越而展开的。每一次,我们超越的都是自己,不是别人。
从骆驼到狮子的超越也是如此。当骆驼成功战胜巨龙的时候,就会进入到狮子的精神阶段,也就是“我要”的阶段。“我要”意味着从被动接受变为主动索要的状态。这就意味着,我不再去听命于以往的主流价值观、顺从于别人的要求,我要把那套隐形枷锁击得粉碎,我要去争取我想要的。我之前辅导过一位女士,虽然她已结婚生子,但依然属于“骆驼”阶段,辅导结束时她跟我说:“一直以来,我都随波逐流的活着,大学毕业了就找工作,谈恋爱了就结婚,结婚了就生孩子。直到现在,我才意识到我不能再这么随大流的活着,我要去过我想过的生活。”从这段话中,你可以看到,这位女士之前一直处于“我应该”的骆驼阶段,但现在已经有了“我要”的意识和决心,开始了从“骆驼”到“狮子”的蜕变之旅。当然,接下来的蜕变不会容易,就像“骆驼”跟“巨龙”战斗一样。但只要这种意识一旦生根发芽,假以时日,相信就会有打败巨龙的一天。
☆第三阶段:婴儿精神发展的第三个阶段是婴儿阶段,即“我是”阶段。为什么尼采会将精神发展的第三阶段比为“婴儿”?尼采说:孩子是纯洁,是遗忘,是一个新的开始,一个游戏,一个自转的车轮,一个肇始的运动,一个神圣的肯定。这代表着:婴儿永远是一个新的开始,有新的希望,意味着肯定当下一切永远可以重新开始,也意味着新的自我的诞生。
虽然尼采有给解释,但对他的解释大家众说纷纭,而我也一直在寻找着自己的理解。后来,随着我人生经历越来越多,思考越来越深,我觉得也许已经找到了我的思想。为了更深入的理解尼采所说的第三个精神阶段,我想参照老子在《道德经》中说的“复归于婴儿”。什么是“复归于婴儿”?它说的是一种不为名利、知识、欲望所累的状态,很像哲学家海德格尔说的“本己之人”,也就是达到本真的人。所以,在“复归于婴儿”的状态中,人会拥有一种超越“欲”和“知”的状态,会进入一种空灵的状态。而空灵代表的是自我界限的消亡,自我是由过去丰富的经验和知识搭建起来的,一旦归零,没有了知识和经验的支撑,人就会变得天真。但恰恰是这种天真,让人充满智慧。如果说知识是自我,智慧代表的就是自我的消失。
知识使我们充满信息,智慧使我们成为绝对的虚空,但那虚空又是一种新的充满。当我们放弃幻想,不再总是跟随欲望;当我们放下执念,不再认为自己能够掌控一切,这种空灵的智慧就会到来。庄子、陶渊明,肯定都是活出了尼采第三境界的人,他们都是活在一种本真的、空灵的、智慧的、“我是”状态中。另外,“复归于婴儿”可能还代表了一种内涵。心理学的精神分析学派认为,婴儿是活在原始合一中的,自己与世界完全合而为一。但大多数人的一生实际都处在内心与头脑冲突、自我与外界冲突等种种冲突里,永远都达不到婴儿那种“合一”的状态。而当达到“合一”状态时,就是“我是”,这就是一种Being Myself的状态,我真正成为了我,成为了那个最为本真的我。这就是结合了老子的“复归于婴儿”后,我对尼采精神第三阶段“婴儿”阶段的理解 - 空灵的智慧,以及合一。
最后的话这就是尼采的“精神三变”理论:骆驼阶段是“我应该”,这时肯定传统;狮子阶段是“我要”,这时怀疑一切、破坏一切,会反抗和斗争;最后的婴儿阶段,又是一个全新的开始。这个变化的过程,隐含着极强的自我超越性,这也是尼采对人类发展的一种期盼 - 人只有不断超越自我,才能发现未知的自己,挖掘自身的潜能,达到更高一层的境界。这是一个从遵从到探索,再到自知的过程。也是一个从“无”到“有”,再到“超越有”的过程。也是一个从Doing (做) 状态到Being (存在)状态的过程。
什么是二元性,什么是超越二元对立?
二元性是我们这个宇宙创造的基础,只有在极性的互动中,才能够产生能量的流动,进而产生宇宙万物。
而造物源头,或者称为道,无,造物主处于绝对领域,没有极性的领域,在这里,没有远近高低的空间概念,没有过去未来的时间,也没有你我,他的分别。绝对领域是绝对的一,绝对的一体,时刻处于当下的一体,包含所有有形无形的所有的有与无的整体。毫无分别的蕴含所有的,无法被描述的不是事物的事物,没有开始与终结,没有个体意识,这便是绝对的存在本身。
因而在绝对领域,一切都是全知的,没有恐惧与评判。只有平静与永恒。
在绝对领域的幻梦中,通过全一意识的假象分裂,因而产生,新的两个个体意识,于是,道生一,一生二,意识不断的通过假象分离,产生出不同的独立意识,在不同的意识互动中产生能量的流动,于是,根据意识所产生能量频率的不同,创造出从高维度到低维度世界的层层幻象世界。
所以,二元性是创造宇宙的基础,必须有相对的两端,才能产生这个宇宙的幻梦,才能有能量互动的对象,否则,在全一的绝对领域,能量根本没有流动的对象,也不可能在那里看到如此绚丽多样的宇宙空间。
什么是二元对立?
通常我们所说的二元对立,是指对幻象宇宙客观存在的二元极性另一端的不接纳,而产生评判,和对抗的情绪,于是就有了,好与坏,对与错,优无劣,善与恶,光与暗的分别……二元极性本身都是中性的能量,但是人性意识却给这些客观事物,贴上了带有情绪的标签,因不接纳,不允许另一端,而产生对立情绪。
不接纳的根本在于人性意识总是由于天生的分离感,时间感,产生恐惧,并将恐惧作为自己行为意识的中心。
“恐惧”被人为的用各种概念,信条,价值观,经验所包裹,用来掩盖,缓解内在恐惧的核心,这便我们所说的,自我人格,小我人格的真实样貌。
小我或者自我的样貌即是——以恐惧为核心,以经验和逻辑运作,并不断吸附固化各种价值观作为外衣的机械运作。甚至不能称作是意识,因为他是没有任何创造力的机械运动。
而人类的纯意识常常选择让小我在自身的灵魂场内运作,因而,通常所说的人性不单单只有小我,只是大多时候,纯意识选择让小我的机械人格运作在自己的灵魂场内,而小部分时候,让自己的本质,拥有绝对创造力,不是机械行为的那部分显现。
所以,人类既有很多通过恐惧,让机械的小我来掌控的事实,也有很多让自身心灵的本质显现,突破恐惧,拥有创造力和爱的行为。
小我人格会对不同于自己价值观的另一个小我进行评判,不允许其价值观和有这样价值观的人存在,以证实自己的绝对正确性,来缓解因被贴上错误,而得不到关注,关爱,与认同的恐惧,被其他小我抛弃的恐惧,在孤独无助中到达终结的恐惧。
于是基于自身恐惧的核心,小我对外在不断的做出评断,评判,评价,寻求与自己同一战线的战友,并极力改变他人,或是自己,以符合自身或他人的价值观,而获得更多的战友,更多的拥护者,更多的安全感。
因而,不同的信仰持有者,不同的价值观不断的争斗,而人类社会的主要争斗便是好坏,对错,优劣,善恶。
你会在一个家庭中看到这样的例子,充满着,恐惧,评判,与不接纳。你会在国与国之间看到这样的例子,相互讨伐,占领,服从。自称自己是绝对的正义军,神与上帝的代言人,去征讨撒旦的子嗣,而却看不到恐惧与邪恶,已经在自身的内在滋生蔓延。
这便是二元对立的来源,核心是与万物分离之痛的恐惧在作祟。
什么是超越二元对立?
二元性是宇宙互动的基础,多样性也是通过二元性所创造。客观的二元存在本身是中性的,中性的能量在二元极性中互动。
这一切本就是幻象世界的客观事实,多样性是事实,事物与事物有差别是事实,价值观与价值观不同是事实,人与人的喜好不同也是事实。然而,意识由于恐惧,对于不同事实,宇宙多样性,二元极性另一端的不接纳,不允许,却制造了对立情绪和无止境的斗争。
所以你并不是要超越二元性,你要超越的只是对立的情绪,不接纳,不允许的情绪。
想要超越对立,你必须站在意识的绝对领域,看到全一。
你无法将你的意识投射在一个分离的个体中,找到出路,你必须将你意识回归你的来处,安住于绝对领域的全一中,看到,知晓你的本质,外在幻象中所有事物的本质,来处的地方。
只有在那里,你与万物的分离之痛才会彻底消除,因为你就是一,万物都是一,万物都是你,你就是万物。
只有在那里,你所有关于自我终结的恐惧才彻底消除,因为,在意识的绝对领域,时间并不存在,开始与终结也不过是你创造的幻象而已,没有起始,没有结束,也没有被创造,唯有当下的绝对存在。
如何到达绝对领域?
你无时无刻都在绝对领域,你只是将自己的意识投射到自己的幻梦之中,以为你在这相对的极性领域中来回颠簸。
而那绝对领域便在你的心中,直觉感受里。在所有的恐惧之后,所有的分离幻象之后,所有的概念逻辑,情绪之后。你需要学会分辨感受与情绪的不同,站在自我真实的感受里,而不是陷入情绪无法自拔。
直觉感受是你身处绝对领域的本质核心的引领,而情绪却是对事物的不理解,表达不满与无奈,需要被安抚的恐惧孩童。
只有你决绝地,毅然决然的放下你所有的恐惧,你才能直达意识的本质,到达统一意识,找到真正的你——永恒完整的全一,而非以恐惧为核心的小我人格。从而找到和解的能量,而非对立。
你必须回归自己的内心,感受到你的完整,所有人的完整,你才能如其所是的接纳所有。
没有人需要被改变,没有人比任何人更优劣。只有有人请求帮助,请求其他的观点,请求某个事物,你才能给予他,否则你的所有强迫,自以为是,都只是某个内在的恐惧在作祟。
都只是你的心已经陷入分离的二元幻象中,你已失去对绝对领域的觉知。
你必须一只脚踩在绝对领域,作为心灵的根基,另一只脚踩在相对领域,去创造,去体验,去创造你想要的体验。
然而却不失去自己的中心,你的心始终在那寂静永恒完整的全一之中,深沉的宁静与你为伴,完整圆满的感受与你为伴,从不强迫的爱与你为伴,能够穿越一切幻象的信念与你为伴,无需依附任何的自由与你为伴,尽情体验当下的喜乐与你为伴,存在本身的平静与永恒与你为伴……你才不会再度迷失。
对于超越二元的误解。
有时候我们谈到超越二元对立,有些人却变得不知该如何行动,比如有人侵害了你的权益,你该怎么办?难道任由被人侵害?
真正的超越二元对立,是没有恐惧的,不是假装的去迎合,我要超越二元对立,所以我强迫自己去超越,并不是这样,你需要看到你的恐惧,这仍然在评判与恐惧中,恐惧你没有超越,评判你做的不好,这只是处于与“二元对立”的对立中,因为你不允许自己处于二元对立与非二元对立的任何一端。你仍然有对立,有不允许某物的情绪存在。
如实接纳是关键,你在这里仍然有个身体,需要生活,你不需要放弃你的权益。
但是在做这件事的过程中,你内在持有的是爱与信任,而非恐惧与评判。这是根本的差别,你在做任何一件事的时候,你内在没有任何标准存在,你不会依附任何人,任何标准,你拥有爱和创造力,你自己的内在不会失衡,你没有情绪,或者让情绪快速的穿过你,却没有任何影响。自然而然的让爱,接纳,允许,和解,非对立的能量彰显,接纳一切,顺应一切,却不依附任何,却不评判任何,都是自然,非对立,非恐惧的心态下进行。一切都在爱与如实接纳的频率中自然进行。
不要为自己制造不必要的麻烦,没有标准,没有标准,没有标准,没有标准的没有标准。
有时候看似刻板的行为背后却是没有遵从任何标准,而看似没有标准的行为却遵从了某个标准。一切都是为了让自己达到自然与舒适,不要因为遵从什么而给自己制造不必要的麻烦。有时候制造不舒服也是为了后面更大的舒适。因为真的没有标准,你要自己用心来衡量。
身处相对领域,一切都在变,一切都会变,做任何事情,你只需要遵从每个当下你内在的直觉感受,因为,那里没有有形世界的概念和标准,没有需要依附的对象,因为它就是全一,就是终极的神性存在。不需要执着于任何信条,标准,人,甚至所谓的外在神,那样总会给你带来不必要的麻烦,让你自身内在的神性无法彰显。去除所有恐惧,标准,信条,神,依附,你才能到达你所渴望的绝对领域。如实接纳,如实对待自己与所有。
~灵性感悟
二元性是我们这个宇宙创造的基础,只有在极性的互动中,才能够产生能量的流动,进而产生宇宙万物。
而造物源头,或者称为道,无,造物主处于绝对领域,没有极性的领域,在这里,没有远近高低的空间概念,没有过去未来的时间,也没有你我,他的分别。绝对领域是绝对的一,绝对的一体,时刻处于当下的一体,包含所有有形无形的所有的有与无的整体。毫无分别的蕴含所有的,无法被描述的不是事物的事物,没有开始与终结,没有个体意识,这便是绝对的存在本身。
因而在绝对领域,一切都是全知的,没有恐惧与评判。只有平静与永恒。
在绝对领域的幻梦中,通过全一意识的假象分裂,因而产生,新的两个个体意识,于是,道生一,一生二,意识不断的通过假象分离,产生出不同的独立意识,在不同的意识互动中产生能量的流动,于是,根据意识所产生能量频率的不同,创造出从高维度到低维度世界的层层幻象世界。
所以,二元性是创造宇宙的基础,必须有相对的两端,才能产生这个宇宙的幻梦,才能有能量互动的对象,否则,在全一的绝对领域,能量根本没有流动的对象,也不可能在那里看到如此绚丽多样的宇宙空间。
什么是二元对立?
通常我们所说的二元对立,是指对幻象宇宙客观存在的二元极性另一端的不接纳,而产生评判,和对抗的情绪,于是就有了,好与坏,对与错,优无劣,善与恶,光与暗的分别……二元极性本身都是中性的能量,但是人性意识却给这些客观事物,贴上了带有情绪的标签,因不接纳,不允许另一端,而产生对立情绪。
不接纳的根本在于人性意识总是由于天生的分离感,时间感,产生恐惧,并将恐惧作为自己行为意识的中心。
“恐惧”被人为的用各种概念,信条,价值观,经验所包裹,用来掩盖,缓解内在恐惧的核心,这便我们所说的,自我人格,小我人格的真实样貌。
小我或者自我的样貌即是——以恐惧为核心,以经验和逻辑运作,并不断吸附固化各种价值观作为外衣的机械运作。甚至不能称作是意识,因为他是没有任何创造力的机械运动。
而人类的纯意识常常选择让小我在自身的灵魂场内运作,因而,通常所说的人性不单单只有小我,只是大多时候,纯意识选择让小我的机械人格运作在自己的灵魂场内,而小部分时候,让自己的本质,拥有绝对创造力,不是机械行为的那部分显现。
所以,人类既有很多通过恐惧,让机械的小我来掌控的事实,也有很多让自身心灵的本质显现,突破恐惧,拥有创造力和爱的行为。
小我人格会对不同于自己价值观的另一个小我进行评判,不允许其价值观和有这样价值观的人存在,以证实自己的绝对正确性,来缓解因被贴上错误,而得不到关注,关爱,与认同的恐惧,被其他小我抛弃的恐惧,在孤独无助中到达终结的恐惧。
于是基于自身恐惧的核心,小我对外在不断的做出评断,评判,评价,寻求与自己同一战线的战友,并极力改变他人,或是自己,以符合自身或他人的价值观,而获得更多的战友,更多的拥护者,更多的安全感。
因而,不同的信仰持有者,不同的价值观不断的争斗,而人类社会的主要争斗便是好坏,对错,优劣,善恶。
你会在一个家庭中看到这样的例子,充满着,恐惧,评判,与不接纳。你会在国与国之间看到这样的例子,相互讨伐,占领,服从。自称自己是绝对的正义军,神与上帝的代言人,去征讨撒旦的子嗣,而却看不到恐惧与邪恶,已经在自身的内在滋生蔓延。
这便是二元对立的来源,核心是与万物分离之痛的恐惧在作祟。
什么是超越二元对立?
二元性是宇宙互动的基础,多样性也是通过二元性所创造。客观的二元存在本身是中性的,中性的能量在二元极性中互动。
这一切本就是幻象世界的客观事实,多样性是事实,事物与事物有差别是事实,价值观与价值观不同是事实,人与人的喜好不同也是事实。然而,意识由于恐惧,对于不同事实,宇宙多样性,二元极性另一端的不接纳,不允许,却制造了对立情绪和无止境的斗争。
所以你并不是要超越二元性,你要超越的只是对立的情绪,不接纳,不允许的情绪。
想要超越对立,你必须站在意识的绝对领域,看到全一。
你无法将你的意识投射在一个分离的个体中,找到出路,你必须将你意识回归你的来处,安住于绝对领域的全一中,看到,知晓你的本质,外在幻象中所有事物的本质,来处的地方。
只有在那里,你与万物的分离之痛才会彻底消除,因为你就是一,万物都是一,万物都是你,你就是万物。
只有在那里,你所有关于自我终结的恐惧才彻底消除,因为,在意识的绝对领域,时间并不存在,开始与终结也不过是你创造的幻象而已,没有起始,没有结束,也没有被创造,唯有当下的绝对存在。
如何到达绝对领域?
你无时无刻都在绝对领域,你只是将自己的意识投射到自己的幻梦之中,以为你在这相对的极性领域中来回颠簸。
而那绝对领域便在你的心中,直觉感受里。在所有的恐惧之后,所有的分离幻象之后,所有的概念逻辑,情绪之后。你需要学会分辨感受与情绪的不同,站在自我真实的感受里,而不是陷入情绪无法自拔。
直觉感受是你身处绝对领域的本质核心的引领,而情绪却是对事物的不理解,表达不满与无奈,需要被安抚的恐惧孩童。
只有你决绝地,毅然决然的放下你所有的恐惧,你才能直达意识的本质,到达统一意识,找到真正的你——永恒完整的全一,而非以恐惧为核心的小我人格。从而找到和解的能量,而非对立。
你必须回归自己的内心,感受到你的完整,所有人的完整,你才能如其所是的接纳所有。
没有人需要被改变,没有人比任何人更优劣。只有有人请求帮助,请求其他的观点,请求某个事物,你才能给予他,否则你的所有强迫,自以为是,都只是某个内在的恐惧在作祟。
都只是你的心已经陷入分离的二元幻象中,你已失去对绝对领域的觉知。
你必须一只脚踩在绝对领域,作为心灵的根基,另一只脚踩在相对领域,去创造,去体验,去创造你想要的体验。
然而却不失去自己的中心,你的心始终在那寂静永恒完整的全一之中,深沉的宁静与你为伴,完整圆满的感受与你为伴,从不强迫的爱与你为伴,能够穿越一切幻象的信念与你为伴,无需依附任何的自由与你为伴,尽情体验当下的喜乐与你为伴,存在本身的平静与永恒与你为伴……你才不会再度迷失。
对于超越二元的误解。
有时候我们谈到超越二元对立,有些人却变得不知该如何行动,比如有人侵害了你的权益,你该怎么办?难道任由被人侵害?
真正的超越二元对立,是没有恐惧的,不是假装的去迎合,我要超越二元对立,所以我强迫自己去超越,并不是这样,你需要看到你的恐惧,这仍然在评判与恐惧中,恐惧你没有超越,评判你做的不好,这只是处于与“二元对立”的对立中,因为你不允许自己处于二元对立与非二元对立的任何一端。你仍然有对立,有不允许某物的情绪存在。
如实接纳是关键,你在这里仍然有个身体,需要生活,你不需要放弃你的权益。
但是在做这件事的过程中,你内在持有的是爱与信任,而非恐惧与评判。这是根本的差别,你在做任何一件事的时候,你内在没有任何标准存在,你不会依附任何人,任何标准,你拥有爱和创造力,你自己的内在不会失衡,你没有情绪,或者让情绪快速的穿过你,却没有任何影响。自然而然的让爱,接纳,允许,和解,非对立的能量彰显,接纳一切,顺应一切,却不依附任何,却不评判任何,都是自然,非对立,非恐惧的心态下进行。一切都在爱与如实接纳的频率中自然进行。
不要为自己制造不必要的麻烦,没有标准,没有标准,没有标准,没有标准的没有标准。
有时候看似刻板的行为背后却是没有遵从任何标准,而看似没有标准的行为却遵从了某个标准。一切都是为了让自己达到自然与舒适,不要因为遵从什么而给自己制造不必要的麻烦。有时候制造不舒服也是为了后面更大的舒适。因为真的没有标准,你要自己用心来衡量。
身处相对领域,一切都在变,一切都会变,做任何事情,你只需要遵从每个当下你内在的直觉感受,因为,那里没有有形世界的概念和标准,没有需要依附的对象,因为它就是全一,就是终极的神性存在。不需要执着于任何信条,标准,人,甚至所谓的外在神,那样总会给你带来不必要的麻烦,让你自身内在的神性无法彰显。去除所有恐惧,标准,信条,神,依附,你才能到达你所渴望的绝对领域。如实接纳,如实对待自己与所有。
~灵性感悟
不知道从什么时候开始
简单的快乐越来越难…
从吃吃喝喝上面获取的开心
药效强 但 时效很短
想要断断续续长长久久的快乐
把一个一个幸福的点连成线也不错呀对吧
本就没有那么多如意的事情
大多时候可能还是要
放下执念 遵从内心
才能让事情变简单
不强迫也不逃避
就顺着潜意识的指引吧
[兔子][兔子]
简单的快乐越来越难…
从吃吃喝喝上面获取的开心
药效强 但 时效很短
想要断断续续长长久久的快乐
把一个一个幸福的点连成线也不错呀对吧
本就没有那么多如意的事情
大多时候可能还是要
放下执念 遵从内心
才能让事情变简单
不强迫也不逃避
就顺着潜意识的指引吧
[兔子][兔子]
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