#善待德云社的小草[超话]#从前夸某位好角儿本领大 ，内外两行都爱用 “文武昆乱不挡 ” （或 “文武昆乱一脚踢 ” ）这句话 。这句话中 “文 ” “武 ”二字 ，指唱念做打 “四功 ”及手眼身法步 “五法 ” ，凡登台演剧者必修此 “四功五法 ” 。唱 、念 、做算 “文 ” ，打是 “武 ” 。 “昆乱 ”二字说的是剧种 ，昆是昆曲 ，乱叫乱弹 。早先这话还有些实在意思 ，确是有与它名实相副的好角儿 ，比如程长庚 、余三胜 、王九龄 、徐小香 、胡喜禄 、徐宝成 、何桂山 、俞菊笙 、杨隆寿 、时小福 、梅巧玲 、余紫云 、谭鑫培 、王福寿 、王长林 、钱金福 、余玉琴 、陈德霖等 ，都够得上 “文武昆乱一脚踢 ” 。但往后就多为虚言了 ，说者姑妄言之 ，闻者姑妄听之 ，经不起一板一眼核实较真儿 。缘由是到了清光绪晚期 ，昆曲已式

冷眼看上海：立勒迭只闹中取静的马路角廊，望过去是沪上的迭位画壇名宿的故居。据说伊曾经讲起，伊过去画过峥嵘女士的人体，伊讲峥嵘女士的体态好得伐得了。我想，迭位老老谈起迭段轶事时，也可能是酒后露真言，其实迭个是正常的事情，当年伊拉侪是文化艺术圈子里思想开放引领风气的一代年轻人，彼此住勒也伐远，机缘巧合有此一段合作也是有可能的。现在人都早已作古，死无对证，只好顾妄说之，姑妄听之。

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人从何处来，要往哪里去。这个问题让许多人疑惑。有人问孔子这个问题，孔子只回答说，不知生，焉知死？道教佛教都有说法，到底如何，不敢妄言。今天某群里有师傅讲了人亡之后的事，到底如何，不能实证，也没修炼到那功能，无法知晓。姑妄听之，姑妄信之。我们对未知世界，还是多些敬畏，比如祝由科把脓疮移到树上用针治癒多么神奇，但我们很难理解。

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