历史上的耿直之臣为数不少，但敢于犯颜直谏者，非大唐太宗朝魏征，恐怕天下再没有第二个人可言了。

魏征(580一643)

字玄成。馆陶(今属河北)人。少孤，出家为道士，隋末投瓦岗军，未见信用，遂降唐。不久为窦建德所俘，任起居舍人。建德兵败后，他在洺州遣散义军，再度降唐，任太子洗马，曾劝李建成早图秦王李世民，事败后，他对此事直言不讳。太宗即位后，被擢为谏议大夫。太宗曾问他 : "人主何为而明，何为而暗？"他回答说 : "兼听则明，偏信则暗"。并常犯颜直谏，前后陈谏二百余事，是历史上有名的敢谏之臣。贞观七年(633年)任侍中，主持梁、陈、齐、周、隋诸史的编撰，封郑国公。征为人俭约，病逝时，太宗曾大哭说 : "以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失"，魏征死，使他失去一面镜子。

顺治当年出家清凉山，吴梅村《清凉山礼佛诗》如实作了记录。造成红学研究方向的偏离，最重要的罪人，当属清史专家孟森，主要在其错误地解读吴诗，建立在其论断上的论文可谓汗牛充栋，贻误后人。
顺治出家清凉山，具体到哪个寺院，众说不一。最初应在善财洞，论据有两点：1.吴梅村的诗；2.善财洞墙壁上曾题有顺治的归山词。
吴梅村《清凉山礼佛诗》中言：“八极何茫茫，曰往清凉山。此山蓄灵异．浩气共屈盘。能蓄太古雪，一洗天地颜。"这是言顺治西往清凉山。“惜哉善财洞，未得夸迎銮。”这句具体交待顺治出家寺院。善财洞前是清水河。黛螺顶山路台阶陡峭，虔诚礼拜游客众多。

要明确的是，中国佛教跟佛教目前差别比较大，中国佛教戒荤腥、戒律很多，世界其他国家佛教徒戒律少，释迦牟尼创立时没有说戒荤腥，这是梁武帝对中国佛教徒的圣旨。中国佛教与道教在南北朝时期开始各种吸收融合，如原本道教专属的庙有些佛寺也用了，木鱼等法器佛教也采纳了。唐宋时佛教的出家制度被道教全真派吸收，佛教戒律制度很多方面也被全真派吸收。全真派的出现是中国三大教派:道释儒融合的一个结果。时至今日，中国佛教与道教在很多思想上也很融合了，如救苦救难、大慈大悲、无量度人。慈航道人是道教佛教都尊崇的神仙。
附图一张，明代元始天尊琉璃像，大家仔细观察就好。https://t.cn/RgF0kmw