【经典故事】弥兰陀国王与那先比丘的问答
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次，弥兰陀国王对那先比丘说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答：“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的，所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信确有佛陀，因为佛教有佛、法、僧，有经、律、论三藏；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人生第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。我问你，你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有。”
弥兰陀国王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀国王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道：“当然痛！哪有膀子砍掉了不痛的道理！”
那先比丘追问道：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了，说道：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么，大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了!”
那先比丘说：“正是这个道理呀！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去关爱、感化、对治，就会蔓延恶化，所以必须用慈悲之水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说，仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我，皆是我往昔、今生所种之因的果报，如果要怨恨，就恨自己吧，岂有不原谅仇敌之理？！”
弥兰陀国王点头称是，但仍然不能心服口服。忽然，又想到一计，问道：“你常常劝人要修来生福，你既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳橙，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、识这六大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而是有无限个来生。”
弥兰陀国王心有不甘，又提出第五个问题来质疑：“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说：“身体只是六大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身?若说不爱，岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑，反问道：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它，每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，证达成就，也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满，神通无量，妙谙五明，当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地调理，病人才会好，怎么能胡来!”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药，要依照弟子根器和因缘的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊!否则，拔苗助长，反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续追根问底：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气?”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的！”那先比丘耐心地阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀让他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。如果不斥责他们，庄严法会能殊胜吗？他们参加法会能得受用吗？”
弥兰陀国王频频点头，终于心服口服。
一小点收集整理
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。
弥兰陀国王听说那先比丘非常有智慧，就想找机会为难他。因为弥兰陀国王并不信奉佛教。
有一次，弥兰陀国王对那先比丘说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人呢?”
那先比丘反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢?”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的?”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁传的?”
“曾祖父啊!”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢?”
弥兰陀国王正容回答：“我当然相信!”
“您见过他吗?”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的，所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信确有佛陀，因为佛教有佛、法、僧，有经、律、论三藏；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
弥兰陀国王无法藉此非难那先比丘，又想到另一个难题，他问：“佛教常常讲：人生第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。我问你，你已经证悟涅槃了吗?”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有。”
弥兰陀国王得意地问：“既然没有证验过，那么，你怎么知道有涅槃的境界呢?”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀国王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，您痛不痛啊?”
弥兰陀国王变色道：“当然痛！哪有膀子砍掉了不痛的道理！”
那先比丘追问道：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢?”
弥兰陀国王答道：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊!”
弥兰陀国王这个疑问又被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢?”
那先比丘开颜笑了，说道：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿砍掉吗?”
“不会!”
“那么，大王您怎么办呢?”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了!”
那先比丘说：“正是这个道理呀！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去关爱、感化、对治，就会蔓延恶化，所以必须用慈悲之水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理啊。再说，仇敌之所以骗我、骂我、谤我、害我，皆是我往昔、今生所种之因的果报，如果要怨恨，就恨自己吧，岂有不原谅仇敌之理？！”
弥兰陀国王点头称是，但仍然不能心服口服。忽然，又想到一计，问道：“你常常劝人要修来生福，你既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢?”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳橙，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，最后成为一棵柳橙树。人的身体只是地、水、火、风、识这六大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转，就像柳橙的种子一样在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而是有无限个来生。”
弥兰陀国王心有不甘，又提出第五个问题来质疑：“你们出家人爱不爱自己的身体呢?”
那先比丘说：“身体只是六大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的!”
弥兰陀国王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身?若说不爱，岂不是自相矛盾?”
那先比丘笑一笑，反问道：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢?”
“脓包?那么脏的坏东西，谁会喜欢它?”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它，每天看看它有没有好一点?若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗?”
弥兰陀国王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的!”
那先比丘击掌而笑：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，证达成就，也不得不照顾这个空幻的身体啊!”
弥兰陀国王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢?”
“佛陀智慧圆满，神通无量，妙谙五明，当然能知道过去、现在、未来了!”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗?何必一点一点地让你们慢慢历练呢?”
那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢?”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是要知道的啊!”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢?”
弥兰陀国王不以为然地回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地调理，病人才会好，怎么能胡来!”
那先比丘顺势说：“同理，佛陀传授佛法也要因人施教、对症下药，要依照弟子根器和因缘的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊!否则，拔苗助长，反而弄巧成拙!”
弥兰陀国王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续追根问底：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气?”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗?”
“这事是有的！”那先比丘耐心地阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀让他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。如果不斥责他们，庄严法会能殊胜吗？他们参加法会能得受用吗？”
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【今日五行穿衣指南】
穿出好运来 五行能量穿衣旺运法!
[小红花]大吉：穿红色，紫色，粉色，玫红色，桔红色上衣。寅为木，木生火，火为红色,大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
[微风]次吉：绿色，青色。这些颜色五行属木，为比肩，与人合作共分利益。
[星星]三吉：穿白色服装，白色为金，金克木，克者为财，做事较累，但能得到收获。
[浮云]第四：穿黑色，黑色为水，水生木，你去生大环境，有结果，但比较累。
[下雨]不宜穿黄色，咖啡色，焦糖色。黄色为土，木克土。大环境克你，万事成效差。
五行穿衣是中国传统智慧《易经》学问中的一种具体应用形式。就好比西方的星座占卜，每日运程一样。今天你穿对五行色吗？
人在天地间，风水在身边，晓天地之气，纳己之祸福。
以上只是笼统的介绍，更多全年运程可预约。运程就好比是会遇见的坏事，你可以避免，会发生的好事，你也会心里有个底，坏的能规避去注意，好的就要主动去迎合抓住，这才是占卜的奥秘。
#运势# #每日运势#
穿出好运来 五行能量穿衣旺运法!
[小红花]大吉：穿红色，紫色，粉色，玫红色，桔红色上衣。寅为木，木生火，火为红色,大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
[微风]次吉：绿色，青色。这些颜色五行属木，为比肩，与人合作共分利益。
[星星]三吉：穿白色服装，白色为金，金克木，克者为财，做事较累，但能得到收获。
[浮云]第四：穿黑色，黑色为水，水生木，你去生大环境，有结果，但比较累。
[下雨]不宜穿黄色，咖啡色，焦糖色。黄色为土，木克土。大环境克你，万事成效差。
五行穿衣是中国传统智慧《易经》学问中的一种具体应用形式。就好比西方的星座占卜，每日运程一样。今天你穿对五行色吗？
人在天地间，风水在身边，晓天地之气，纳己之祸福。
以上只是笼统的介绍，更多全年运程可预约。运程就好比是会遇见的坏事，你可以避免，会发生的好事，你也会心里有个底，坏的能规避去注意，好的就要主动去迎合抓住，这才是占卜的奥秘。
#运势# #每日运势#
12月6日五行穿衣指南，增添运势，助你一臂之力
每日五行穿衣指南
本提前预报是为了方便第二天上班、出差，需要提前准备衣服的朋友们，希望你们工作、生活都能顺顺利利、开开心心、健健康康哒！
每日穿衣分享 祝你心想事成！
2020年12月6日，农历十月二十二，癸未日，周日，
今日五行：属土
五行穿衣指南 |穿出好运来 五行能量穿衣旺运法!
小编深入研究并每日分享五行穿衣建议，让您从此不必再纠结穿什么颜色的衣服
1️⃣特吉：穿白色，银白色、奶白色、米白、暖白色等上衣较好，辰为土，土生金，金为白色,大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
2️⃣大吉：穿黄色，土黄色、咖啡色、米黄色、棕色等。为比肩，与人合作共分利益。
3️⃣次吉：穿绿色蓝色服装，例如有藏青色、军绿色、橄榄色等，绿色，蓝色为木，木克土，克者为财。做事较累，但能得到收获。
4️⃣平：穿红色，例如粉红色、桃红色、紫色、暗红色以及橘红色等。红色为火，火生土，你去生大环境，有结果，但比较累。
5️⃣忌：不宜穿黑色，如纯黑色、灰色、海蓝色等。黑色为水，土克水。大环境克你，万事成效差
掌握五行穿衣法则，
️祝您好运连连，财运亨通
事业成功，开心快乐
以上穿衣搭配仅供参考，祝您开心快乐、一切顺遂！
五行穿衣是中国传统智慧《易经》学问中的一种具体应用形式。就好比西方的星座占卜，每日运程一样。
羊日冲牛（不利）、煞西，属牛的人向西方行事要小心！
成日：为成功、成就、结果之意。凡事皆有成，祈福、入学、开市、嫁娶、远行、上任都是好日子。但不宜打官司，否则必定不赢！
彭祖百忌：
癸不词讼理弱敌强
未不服药赌气入肠
PS：每个人都有各自的五行属性以及五行喜忌。五行中以相生相克为依据，从而判断一个人的时运，并调旺其运势。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。遇五行相生之际，则能生旺运势。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。遇五行相克之际，则运势受阻。
易学中，我们通常借助五行来调节自身运势，了解自己的五行喜忌，在日常生活中规避或者趋向于某些事物，对于有效改善自身运势很有效果的。
当然，每个人对事物的认知都是不同的，这和自己的出身、成长环境都有关，小编我不建议您过分沉迷其中，可以作为每日困惑穿什么衣服时的参考就好了。
每日五行穿衣指南
本提前预报是为了方便第二天上班、出差，需要提前准备衣服的朋友们，希望你们工作、生活都能顺顺利利、开开心心、健健康康哒！
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2020年12月6日，农历十月二十二，癸未日，周日，
今日五行：属土
五行穿衣指南 |穿出好运来 五行能量穿衣旺运法!
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1️⃣特吉：穿白色，银白色、奶白色、米白、暖白色等上衣较好，辰为土，土生金，金为白色,大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
2️⃣大吉：穿黄色，土黄色、咖啡色、米黄色、棕色等。为比肩，与人合作共分利益。
3️⃣次吉：穿绿色蓝色服装，例如有藏青色、军绿色、橄榄色等，绿色，蓝色为木，木克土，克者为财。做事较累，但能得到收获。
4️⃣平：穿红色，例如粉红色、桃红色、紫色、暗红色以及橘红色等。红色为火，火生土，你去生大环境，有结果，但比较累。
5️⃣忌：不宜穿黑色，如纯黑色、灰色、海蓝色等。黑色为水，土克水。大环境克你，万事成效差
掌握五行穿衣法则，
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五行穿衣是中国传统智慧《易经》学问中的一种具体应用形式。就好比西方的星座占卜，每日运程一样。
羊日冲牛（不利）、煞西，属牛的人向西方行事要小心！
成日：为成功、成就、结果之意。凡事皆有成，祈福、入学、开市、嫁娶、远行、上任都是好日子。但不宜打官司，否则必定不赢！
彭祖百忌：
癸不词讼理弱敌强
未不服药赌气入肠
PS：每个人都有各自的五行属性以及五行喜忌。五行中以相生相克为依据，从而判断一个人的时运，并调旺其运势。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。遇五行相生之际，则能生旺运势。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。遇五行相克之际，则运势受阻。
易学中，我们通常借助五行来调节自身运势，了解自己的五行喜忌，在日常生活中规避或者趋向于某些事物，对于有效改善自身运势很有效果的。
当然，每个人对事物的认知都是不同的，这和自己的出身、成长环境都有关，小编我不建议您过分沉迷其中，可以作为每日困惑穿什么衣服时的参考就好了。
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