我们一直强调3200以下不看空，大盘即使要调整也要来个疯狂诱多，散户大量进场后才能进行筹码派发！
周初我们一直强调锂电池要突破，跟上节奏的都吃到大肉了！后面新能源涨得少的肯定会补涨，类似天赐，石大胜华！
多氟多虽然横盘两周，但我觉得盘的非常漂亮！筹码在这一带完成交换！后面一旦突破就是一飞冲天！后面有两种走势，一种挖坑后起飞，一种直接起飞！翻倍是保守的！
昨天说的两个票如果开盘买入都收货近3个多点，而且后面上升空间都非常大！
最近我一直强调钠离子电池即将投入运用，今天相关概念大涨！钠离子电池主要用在储能上，而光伏造的越多就越需要储能，以后家家户户都有可能需要用到储能！这一块市场每年都以一倍的增速在快速发展。空间巨大！
投资有风险，买卖需谨慎！
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【六一给孩子买新衣你还在这样挑？别再忽略它了！管哥在线支招！】
宝妈们一般都会在哪些渠道给宝贝买衣服呀？大家选购衣服的标准是什么？看品牌还是看款式？
现在市面上的婴幼儿及儿童服装样式繁多，很多商家为了吸引消费者的眼球，可谓是在衣服的外形和设计上大做文章，更是添加了一些讨孩子喜爱的动画图案，但是这些五颜六色的图案，可能存在隐形风险哦！
2021年，深圳市市场监督管理局联合深圳市计量质量检测研究院抽查儿童及婴幼儿服装服饰产品。不合格项目主要为甲醛含量、pH值、绳带要求、附件抗拉强力、耐湿摩擦色牢度、其他要求（耐久性标签位置）、其他要求（锐利物）。
所以，为孩子们挑选安全舒适的衣服是有讲究的，孩子还处在发育期，皮肤娇嫩，易过敏，极容易受到外界影响，服装材质的优劣直接影响身体健康，家长们如何为孩子们挑选既赏心悦目又安全靠谱的衣服，管哥给各位家长附上最全指南，一起盘点盘点选购时的注意事项。
一、不合格项目的危害
1.甲醛含量
甲醛含量是影响人体健康的重要指标，甲醛含量超标会对人体的呼吸道和皮肤粘膜产生强烈刺激，造成呼吸系统伤害，并引发各种炎症。
2.pH值
人体皮肤表层的pH值为弱酸性，可以抑制某些致病菌的生长繁殖，具有保护皮肤免遭感染的作用。若pH值超标将破坏人体表面抵御疾病的屏障，容易引起皮肤搔痒等症状。
3.绳带要求
绳带是指各种纺织或非纺织材料制成的、带有或不带有装饰物的绳索、拉带、带袢等。绳带不合适或不合理容易给婴幼儿及儿童带来机械性危害，比如勒伤、绊倒、窒息等，是危害婴幼儿及儿童安全的一个潜在因子。
4.附件抗拉强力
为了美观，在款式设计的时候往往会加入很多钮扣、套环、蝴蝶结、小珠子等小部件，一旦这些部件与服装分离，可能会给婴幼儿及儿童带来危害，特别是年龄在三岁及三岁以下的小孩，可能会把服装附件放入嘴里、鼻子、耳朵，造成危险。在吮吸、吞咽小附件时，易产生呕吐事故，造成吸入性呕吐或窒息等其它严重伤害。
5.耐湿摩擦色牢度
纺织品服装在使用过程中会与身体或其他衣服相互摩擦，若耐湿摩擦色牢度不佳，在潮湿的情况下，其摩擦过程中染料会脱落，不仅对身体有潜在的危害，还容易沾染其他物品。
6.其他要求（耐久性标签位置）
国家强制性标准《婴幼儿及儿童纺织产品安全技术规范》（GB 31701-2015）的4.5.3 条规定：对于缝制在可贴身穿着的婴幼儿服装上的耐久性标签，应置于不与皮肤直接接触的位置。婴幼儿的皮肤娇嫩，若耐久性标签置于与皮肤直接接触的位置，摩擦时容易刺激到婴幼儿的皮肤，容易引起瘙痒、过敏等症状，是危害婴幼儿安全的一个潜在因子。
7.其他要求（锐利物）
国家强制性标准《婴幼儿及儿童纺织产品安全技术规范》（GB 31701-2015）的4.5.1条规定：婴幼儿及儿童纺织产品的包装中不应使用金属针等锐利物；4.5.2条规定：婴幼儿及儿童纺织产品上不允许残留金属针等锐利物。如婴幼儿及儿童纺织产品的包装或产品上存在锐利物则容易割伤婴幼儿及儿童。
别看小小一件衣服，其中的问题可不容小觑，儿童服装品种多、变化快，父母在选购儿童服装时，除考虑服装的款式、颜色之外，更应该考虑服装的安全性，需要格外擦亮眼睛！！
二、如何挑选购买服装产品
1.关注服装上的标签标识（使用说明）内容
选购婴幼儿及儿童服装时，家长们应先查看标签标识（使用说明），一般我们可以在产品上或包装上的明显位置找到。比如上装左摆缝中下部、下装腰头里子下沿或左边裙侧缝、裤侧缝上等。其内容包含制造者的名称与地址、产品名称、产品号型或规格、纤维成分及含量、维护洗涤方法、执行的产品标准、安全类别、使用和贮藏注意事项、质量等级以及合格证明等。
安全技术类别GB 31701-2015《婴幼儿及儿童纺织产品安全技术规范》，是国家强制标准，适用于在我国境内销售的婴幼儿及儿童纺织产品。
婴幼儿纺织产品：年龄在36个月及以下的婴幼儿穿着或使用的纺织产品（100cm） 。
儿童纺织产品：年龄在3岁以上，14岁及以下的儿童穿着或使用的纺织产品 。
3~7岁（100~130cm）
7~14岁 女童：（130~155cm） 男童：（130~160cm）
婴幼儿服装要标识“GB 31701 婴幼儿用品”，儿童服装大部分面积直接与人体接触的，一般会标识“GB 31701 B类”，儿童服装不直接或仅有小部分面积直接与人体接触的，则一般标识“GB 31701 C类”。
2.特别留意服装上绳带及附件安全隐患
选购婴幼儿及7岁以下儿童穿着的服装时，家长应注意服装头部和颈部不应有任何绳带，其他类别带子、绳子不宜过长，避免造成勒伤、缠绊等事故。
婴幼儿服装服饰上所用的附件应能抵抗一定强度的拉伸破坏力，及避免被误食造成危险。对于缝制在可贴身穿着的婴幼儿服装上的耐久性标签，应置于不与皮肤直接接触的位置。儿童及婴幼儿服装服饰上所用附件不应存在可触及的锐利尖端和锐利边缘，不允许残留金属针等锐利物，以免划伤儿童及婴幼儿。
此外，童装上的拉链也是不容忽略的细节。家长们选购时注意拉链是否滑爽，拉链的两头是否有毛刺，纽扣是否牢固，金属件是否有快口等问题。
3、避免购买有刺鼻异味和易变色沾色服装
家长们购买前先闻一闻服装是否有刺激性、令人不舒服的异味。服装产品在印染和整理加工过程中会使用多种整理剂，如果加工工艺不当，导致残留多余化学成分，会对婴幼儿及儿童造成伤害。
颜色较深的服装，可用餐巾纸在印花或染色布面上摩擦几次，如果沾染上明显颜色，说明该产品色牢度不好。色牢度差的产品上的染料分子和重金属离子等有可能通过皮肤被人体吸收而危害皮肤，甚至伤害身体健康。
服装买回来后，不要直接使用，可在温水中浸泡一下，然后用清水冲洗几遍。通过清洗不仅能去除服装上的浮色、浮毛及生产过程中的残留物质，还能改善服装的酸碱度，并减少柔软剂带来的危害。日常洗涤维护时，应使用较温和洗涤剂、漂洗要充分干净，以免刺激到皮肤。
管哥吐血整理的最全指南，快转发给身边的宝爸宝妈们。详情点击：https://t.cn/A6XYS4DG
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2021年，深圳市市场监督管理局联合深圳市计量质量检测研究院抽查儿童及婴幼儿服装服饰产品。不合格项目主要为甲醛含量、pH值、绳带要求、附件抗拉强力、耐湿摩擦色牢度、其他要求（耐久性标签位置）、其他要求（锐利物）。
所以，为孩子们挑选安全舒适的衣服是有讲究的，孩子还处在发育期，皮肤娇嫩，易过敏，极容易受到外界影响，服装材质的优劣直接影响身体健康，家长们如何为孩子们挑选既赏心悦目又安全靠谱的衣服，管哥给各位家长附上最全指南，一起盘点盘点选购时的注意事项。
一、不合格项目的危害
1.甲醛含量
甲醛含量是影响人体健康的重要指标，甲醛含量超标会对人体的呼吸道和皮肤粘膜产生强烈刺激，造成呼吸系统伤害，并引发各种炎症。
2.pH值
人体皮肤表层的pH值为弱酸性，可以抑制某些致病菌的生长繁殖，具有保护皮肤免遭感染的作用。若pH值超标将破坏人体表面抵御疾病的屏障，容易引起皮肤搔痒等症状。
3.绳带要求
绳带是指各种纺织或非纺织材料制成的、带有或不带有装饰物的绳索、拉带、带袢等。绳带不合适或不合理容易给婴幼儿及儿童带来机械性危害，比如勒伤、绊倒、窒息等，是危害婴幼儿及儿童安全的一个潜在因子。
4.附件抗拉强力
为了美观，在款式设计的时候往往会加入很多钮扣、套环、蝴蝶结、小珠子等小部件，一旦这些部件与服装分离，可能会给婴幼儿及儿童带来危害，特别是年龄在三岁及三岁以下的小孩，可能会把服装附件放入嘴里、鼻子、耳朵，造成危险。在吮吸、吞咽小附件时，易产生呕吐事故，造成吸入性呕吐或窒息等其它严重伤害。
5.耐湿摩擦色牢度
纺织品服装在使用过程中会与身体或其他衣服相互摩擦，若耐湿摩擦色牢度不佳，在潮湿的情况下，其摩擦过程中染料会脱落，不仅对身体有潜在的危害，还容易沾染其他物品。
6.其他要求（耐久性标签位置）
国家强制性标准《婴幼儿及儿童纺织产品安全技术规范》（GB 31701-2015）的4.5.3 条规定：对于缝制在可贴身穿着的婴幼儿服装上的耐久性标签，应置于不与皮肤直接接触的位置。婴幼儿的皮肤娇嫩，若耐久性标签置于与皮肤直接接触的位置，摩擦时容易刺激到婴幼儿的皮肤，容易引起瘙痒、过敏等症状，是危害婴幼儿安全的一个潜在因子。
7.其他要求（锐利物）
国家强制性标准《婴幼儿及儿童纺织产品安全技术规范》（GB 31701-2015）的4.5.1条规定：婴幼儿及儿童纺织产品的包装中不应使用金属针等锐利物；4.5.2条规定：婴幼儿及儿童纺织产品上不允许残留金属针等锐利物。如婴幼儿及儿童纺织产品的包装或产品上存在锐利物则容易割伤婴幼儿及儿童。
别看小小一件衣服，其中的问题可不容小觑，儿童服装品种多、变化快，父母在选购儿童服装时，除考虑服装的款式、颜色之外，更应该考虑服装的安全性，需要格外擦亮眼睛！！
二、如何挑选购买服装产品
1.关注服装上的标签标识（使用说明）内容
选购婴幼儿及儿童服装时，家长们应先查看标签标识（使用说明），一般我们可以在产品上或包装上的明显位置找到。比如上装左摆缝中下部、下装腰头里子下沿或左边裙侧缝、裤侧缝上等。其内容包含制造者的名称与地址、产品名称、产品号型或规格、纤维成分及含量、维护洗涤方法、执行的产品标准、安全类别、使用和贮藏注意事项、质量等级以及合格证明等。
安全技术类别GB 31701-2015《婴幼儿及儿童纺织产品安全技术规范》，是国家强制标准，适用于在我国境内销售的婴幼儿及儿童纺织产品。
婴幼儿纺织产品：年龄在36个月及以下的婴幼儿穿着或使用的纺织产品（100cm） 。
儿童纺织产品：年龄在3岁以上，14岁及以下的儿童穿着或使用的纺织产品 。
3~7岁（100~130cm）
7~14岁 女童：（130~155cm） 男童：（130~160cm）
婴幼儿服装要标识“GB 31701 婴幼儿用品”，儿童服装大部分面积直接与人体接触的，一般会标识“GB 31701 B类”，儿童服装不直接或仅有小部分面积直接与人体接触的，则一般标识“GB 31701 C类”。
2.特别留意服装上绳带及附件安全隐患
选购婴幼儿及7岁以下儿童穿着的服装时，家长应注意服装头部和颈部不应有任何绳带，其他类别带子、绳子不宜过长，避免造成勒伤、缠绊等事故。
婴幼儿服装服饰上所用的附件应能抵抗一定强度的拉伸破坏力，及避免被误食造成危险。对于缝制在可贴身穿着的婴幼儿服装上的耐久性标签，应置于不与皮肤直接接触的位置。儿童及婴幼儿服装服饰上所用附件不应存在可触及的锐利尖端和锐利边缘，不允许残留金属针等锐利物，以免划伤儿童及婴幼儿。
此外，童装上的拉链也是不容忽略的细节。家长们选购时注意拉链是否滑爽，拉链的两头是否有毛刺，纽扣是否牢固，金属件是否有快口等问题。
3、避免购买有刺鼻异味和易变色沾色服装
家长们购买前先闻一闻服装是否有刺激性、令人不舒服的异味。服装产品在印染和整理加工过程中会使用多种整理剂，如果加工工艺不当，导致残留多余化学成分，会对婴幼儿及儿童造成伤害。
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服装买回来后，不要直接使用，可在温水中浸泡一下，然后用清水冲洗几遍。通过清洗不仅能去除服装上的浮色、浮毛及生产过程中的残留物质，还能改善服装的酸碱度，并减少柔软剂带来的危害。日常洗涤维护时，应使用较温和洗涤剂、漂洗要充分干净，以免刺激到皮肤。
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什么是善的大小？以前有一个叫卫仲达的人在翰林院做官员。有一次他被带到了阴曹地府。阎王爷让鬼吏拿来了他善行和恶行的记录。等到拿来之后，发现恶行的记录能够充满整个院子，但是善行的记录只有一个小卷轴，像筷子一样细。拿秤来称重量，发现像筷子一样的善事记录却比充满院子的恶行记录要重。卫仲达说：“我今年才四十，怎么会被记录这么多恶行呢？”
阎王说：“一个念头不正那就是恶行，不一定非要等做出来才是。”
卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事，阎王说：“朝廷曾经大兴土木，修建三山石桥，你上疏劝谏皇帝，这是你上疏内容的草稿。”
卫仲达说：“我虽然上疏劝阻了，但是皇上并没有听从我的意见，我做的事情没什么用，能有这么大的善行？”
阎王说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
因此只要志向在于为家国天下谋求福利，则善行做得少也是大善；如果只为自己着想，那善行再多也是小善。
卫仲达被带到阴曹地府是接受审判的，这很可能说明他在阳间犯过很多的错误。阎王爷让鬼吏拿来了记录他在阳间恶行的册子，居然能装满一间院子，而记录他善行的册子却只有像筷子那样细的一个卷轴。
如果只看到这里，那么肯定所有人都会认为卫仲达是个大恶人，要不然怎么会有那么多的恶行记录呢？连卫仲达自己都惊呆了，但是他却觉得自己没做过那么多的恶事，他是被冤枉的。卫仲达说：“我今年才四十岁，怎么会被记录这么多恶行呢？你们一定是弄错了，我是冤枉的。”但是审问他的阎王爷却十分肯定他不是被冤枉的，因为他说：“恶行并不是在做出来以后才成为恶行，只要在心里面有一个念头不正那就是恶行，即使这个想法还没有付诸行动。”
在这里面就有一个恶行的评判标准问题。一般人认为，恶行只有真正地做出来，那才应该算作是恶行，毕竟在没做出行动之前没有对任何人造成伤害。但是阎王爷显然不是这样认为的，他认为有作恶的想法就是错的，就是恶行了。这是有一定道理的。会产生作恶的想法的人，那就说明这个人并不是一个道德品质高尚的人，所以很有可能做出恶行。即使只有想法而没有行动，那也只是时间的问题而已，毕竟产生了一次作恶的想法后，就一定会有第二次乃至无数次，最后肯定会积少成多，到时候就会付诸行动并产生恶行了。因此，一个简单的作恶的想法就是恶行积累的开始，所以说有作恶的想法就已经算作是作恶了。儒家思想也反对在心中产生作恶的想法。儒家思想讲究的是“思无邪”和“慎独”。所谓的慎独，就是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。既然是按照一定的道德规范来行动和思考，当然也不能有那种违背道德规范的作恶的想法了。
既然是犯了错误那肯定是要惩罚的，更何况是这么多的错误。古人有功过相抵的说法，考虑到卫仲达也做过善事，为了能准确地找出惩罚他的标准，于是阎王爷决定把他恶行的记录和善行的记录拿到秤上称，去掉抵消的部分之后再进行惩罚。可是没想到，他那筷子一样细的善行记录重量却是大于恶行记录，这说明卫仲达的善行是高于恶行的，他根本就应该算是一个好人。
一件简单的善事就压过了那么多的恶行，说明这件善事一定十分巨大，但是卫仲达并不记得自己做过什么事情了，于是就要求看一下那个卷轴里面记录的究竟是什么善事。原来是当时朝廷要大兴土木，修建三山石桥，而卫仲达却上奏皇帝，阻止这件事，他认为这种大兴土木的事情完全是劳民伤财的行为，不可取。卷轴里面记录的就是卫仲达当时上奏的奏折。但是卫仲达仍然奇怪，因为他当时的劝谏并没有成功，又怎么可能成为那么大的善行呢？这时候阎王又说话了，他对卫仲达说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
既然卫仲达劝谏皇帝不要大兴土木、劳民伤财并没有成功，即使是善行也应该是小善，又怎么能够使自己的善行大于恶行呢？其实这里面的原因并不复杂，还是从一个人的内心想法出发的。当时卫仲达是为了天下苍生着想，是为天下太平而上疏，他心中装的是天下间亿万的百姓，所以功德浩大，这并不是小善能够相比的。如果他当时想的只是升官发财，或者他存在一些其他的什么用心的话，纵使也上奏劝谏，即使能获得成功，那效果就要差很多。
“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”其实大善和小善的差别就在这里，主要就是看是否发利他心，为百姓着想还是为自己考虑的：但凡为天下苍生着想，不为自己着想，这个功德就无量无边，就是大善，大善就能得到上天的回报；假如是从自己利益出发，虽然是善事，这个福德也会很有限。
佛教中有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”这样的句子，这就是为天下苍生所考虑，所以佛教能长久地传扬下来，经久不衰。就像是范仲淹，他为什么能名传千古，为什么能受到历代圣贤的好评，又为什么能让他的家族经久不衰？是因为他曾经当过丞相吗？不是的，是因为他是一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。反观现在这个社会呢？能够行善的人是越来越少。
卫仲达的上疏并未劝谏成功，但居功至伟，获得大善，那是因为他努力过了，甚至是冒着杀头的危险去做的。所以，不用担心事情不成功，尽力去做就是了，凡是做善事，不要因为考虑自己的情况而畏畏缩缩，要竭尽全力去做，即使事情不成功，也终究是一件大善，必然会得到上天的报答。
阎王说：“一个念头不正那就是恶行，不一定非要等做出来才是。”
卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事，阎王说：“朝廷曾经大兴土木，修建三山石桥，你上疏劝谏皇帝，这是你上疏内容的草稿。”
卫仲达说：“我虽然上疏劝阻了，但是皇上并没有听从我的意见，我做的事情没什么用，能有这么大的善行？”
阎王说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
因此只要志向在于为家国天下谋求福利，则善行做得少也是大善；如果只为自己着想，那善行再多也是小善。
卫仲达被带到阴曹地府是接受审判的，这很可能说明他在阳间犯过很多的错误。阎王爷让鬼吏拿来了记录他在阳间恶行的册子，居然能装满一间院子，而记录他善行的册子却只有像筷子那样细的一个卷轴。
如果只看到这里，那么肯定所有人都会认为卫仲达是个大恶人，要不然怎么会有那么多的恶行记录呢？连卫仲达自己都惊呆了，但是他却觉得自己没做过那么多的恶事，他是被冤枉的。卫仲达说：“我今年才四十岁，怎么会被记录这么多恶行呢？你们一定是弄错了，我是冤枉的。”但是审问他的阎王爷却十分肯定他不是被冤枉的，因为他说：“恶行并不是在做出来以后才成为恶行，只要在心里面有一个念头不正那就是恶行，即使这个想法还没有付诸行动。”
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既然是犯了错误那肯定是要惩罚的，更何况是这么多的错误。古人有功过相抵的说法，考虑到卫仲达也做过善事，为了能准确地找出惩罚他的标准，于是阎王爷决定把他恶行的记录和善行的记录拿到秤上称，去掉抵消的部分之后再进行惩罚。可是没想到，他那筷子一样细的善行记录重量却是大于恶行记录，这说明卫仲达的善行是高于恶行的，他根本就应该算是一个好人。
一件简单的善事就压过了那么多的恶行，说明这件善事一定十分巨大，但是卫仲达并不记得自己做过什么事情了，于是就要求看一下那个卷轴里面记录的究竟是什么善事。原来是当时朝廷要大兴土木，修建三山石桥，而卫仲达却上奏皇帝，阻止这件事，他认为这种大兴土木的事情完全是劳民伤财的行为，不可取。卷轴里面记录的就是卫仲达当时上奏的奏折。但是卫仲达仍然奇怪，因为他当时的劝谏并没有成功，又怎么可能成为那么大的善行呢？这时候阎王又说话了，他对卫仲达说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
既然卫仲达劝谏皇帝不要大兴土木、劳民伤财并没有成功，即使是善行也应该是小善，又怎么能够使自己的善行大于恶行呢？其实这里面的原因并不复杂，还是从一个人的内心想法出发的。当时卫仲达是为了天下苍生着想，是为天下太平而上疏，他心中装的是天下间亿万的百姓，所以功德浩大，这并不是小善能够相比的。如果他当时想的只是升官发财，或者他存在一些其他的什么用心的话，纵使也上奏劝谏，即使能获得成功，那效果就要差很多。
“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”其实大善和小善的差别就在这里，主要就是看是否发利他心，为百姓着想还是为自己考虑的：但凡为天下苍生着想，不为自己着想，这个功德就无量无边，就是大善，大善就能得到上天的回报；假如是从自己利益出发，虽然是善事，这个福德也会很有限。
佛教中有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”这样的句子，这就是为天下苍生所考虑，所以佛教能长久地传扬下来，经久不衰。就像是范仲淹，他为什么能名传千古，为什么能受到历代圣贤的好评，又为什么能让他的家族经久不衰？是因为他曾经当过丞相吗？不是的，是因为他是一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。反观现在这个社会呢？能够行善的人是越来越少。
卫仲达的上疏并未劝谏成功，但居功至伟，获得大善，那是因为他努力过了，甚至是冒着杀头的危险去做的。所以，不用担心事情不成功，尽力去做就是了，凡是做善事，不要因为考虑自己的情况而畏畏缩缩，要竭尽全力去做，即使事情不成功，也终究是一件大善，必然会得到上天的报答。
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