#念春归 拾新绿#
张曹翰苑纵横起
老身慵出客来稀
师住稽亭高处寺
生狞弄影风随起
日暾暾其西舍兮
快泽初栽五树时
乐是风波钓是闲
啊尽三湘不逢敌
对御难争第一筹
所中少妇不知愁
有才不偶谁之过
的瓣芙蕖是彩舟
烦山远近带皇州
恼溢不近张仪楼
说诗门户别来情
拜垆理瑟矜纤手
拜夜纷纷满客舟
对酒鸣琴追野趣
所诉何事常区区
有僧来访唿使前
的知输得官家足
快桨追风摇急橹
乐极哀来月东出
说向长安亲与故
嗨水悠悠春水绿
嗨声坎坎在幽谷
亲故欢游莫厌频
爱君词句皆清新
的的珠帘白日映
亲昔午桥桥上饮
爱者谁人唯白尹
的家流水入西邻
生怕客谈榆塞事
日暮独归愁米尽
快山绿水共为邻
乐君不弃卧龙贫
祝融戒而跸御兮
你似王家雪下时
幸因社会接馀欢
福森野葛交蔽日
永王正月东出师
远人无坟水头祭
幸有琴书堪作伴
福堂尽是忠义士
永念冲人未有知
远山重叠水逶迤
好怀那许负年华
好城还见杜鹃花
生事应须南亩田
活外无人问落花
皆横落照虹堪画
如在寻僧不在花
所仰望而终身也
愿上女儿全胜花
星俎云罍兼鲁礼
星躔奔走不得止
和调五味而进之
月边吹落上清词
亮江拂潮冲白日
一年好景君须记
起看清冰满玉瓶
闪眉倚杖禅僧起
耀来相就盖征衣
我心如冰劒如雪
们杯便可吞吴越
永宁门馆属他人
远杀元气天不觉
都秋旷野行人绝
在顷金波涌明月
满崖霜树晓斑斑
地临湖上一群山
锦江三十六鳞寒
绣照晴霞破碧烟
良里寻师指杏坛
臣论方士小还丹
遇客丹青天下才
君知天地干戈满
名姓多疑不是真
利来深处渐无尘
双蛾长向胡天愁
收住身中无价真
天意从来高难问
定力无涯不可称
良工巧妙称绝群
缘情何幸枉高文
君家有酒我何愁
既将求退与翁游
至今犹有细腰多
望里彩云疑由由
莫嫌酒薄红粉陋
归雁双双去绿洲
❤️
卡00:00
张哲瀚，生日快乐啊！！！
张曹翰苑纵横起
老身慵出客来稀
师住稽亭高处寺
生狞弄影风随起
日暾暾其西舍兮
快泽初栽五树时
乐是风波钓是闲
啊尽三湘不逢敌
对御难争第一筹
所中少妇不知愁
有才不偶谁之过
的瓣芙蕖是彩舟
烦山远近带皇州
恼溢不近张仪楼
说诗门户别来情
拜垆理瑟矜纤手
拜夜纷纷满客舟
对酒鸣琴追野趣
所诉何事常区区
有僧来访唿使前
的知输得官家足
快桨追风摇急橹
乐极哀来月东出
说向长安亲与故
嗨水悠悠春水绿
嗨声坎坎在幽谷
亲故欢游莫厌频
爱君词句皆清新
的的珠帘白日映
亲昔午桥桥上饮
爱者谁人唯白尹
的家流水入西邻
生怕客谈榆塞事
日暮独归愁米尽
快山绿水共为邻
乐君不弃卧龙贫
祝融戒而跸御兮
你似王家雪下时
幸因社会接馀欢
福森野葛交蔽日
永王正月东出师
远人无坟水头祭
幸有琴书堪作伴
福堂尽是忠义士
永念冲人未有知
远山重叠水逶迤
好怀那许负年华
好城还见杜鹃花
生事应须南亩田
活外无人问落花
皆横落照虹堪画
如在寻僧不在花
所仰望而终身也
愿上女儿全胜花
星俎云罍兼鲁礼
星躔奔走不得止
和调五味而进之
月边吹落上清词
亮江拂潮冲白日
一年好景君须记
起看清冰满玉瓶
闪眉倚杖禅僧起
耀来相就盖征衣
我心如冰劒如雪
们杯便可吞吴越
永宁门馆属他人
远杀元气天不觉
都秋旷野行人绝
在顷金波涌明月
满崖霜树晓斑斑
地临湖上一群山
锦江三十六鳞寒
绣照晴霞破碧烟
良里寻师指杏坛
臣论方士小还丹
遇客丹青天下才
君知天地干戈满
名姓多疑不是真
利来深处渐无尘
双蛾长向胡天愁
收住身中无价真
天意从来高难问
定力无涯不可称
良工巧妙称绝群
缘情何幸枉高文
君家有酒我何愁
既将求退与翁游
至今犹有细腰多
望里彩云疑由由
莫嫌酒薄红粉陋
归雁双双去绿洲
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张哲瀚，生日快乐啊！！！
若境遇不嘉者，当作退一步想
文钞原文：
若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。
若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离。力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。
孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情，倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成。迷昧本心，永沦恶道。尽未来际，求出无期矣。
古德所谓：不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香者，正此之谓也。但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。谓因果虚幻，佛法不灵。
——《印光法师文钞》• 复邓伯诚书一
白话译文：
如果遇到境况不佳时，要做退一步想。想一想世上比我好的固然很多，可不如我的也有不少。只要不饥不寒，何必羡慕大富大贵。乐天知命，随遇而安。这样能转烦恼成菩提，难道不能转忧苦作安乐吗？
如果疾病缠身，应当痛念身体是痛苦的根本，由此生出厌离娑婆世界之心，用力修净业，誓愿求往生。诸佛以苦为师，以致成就佛道，我们要以病为药，速求出离六道轮回。须知具足烦恼的凡夫，如果没有贫穷疾病等苦，将会天天奔驰于声色名利等场合，不会停止。谁肯在春风得意、声名显赫的时候，去想未来衰落的事情呢？
《孟子》说：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”由此可知，天要成就人就多以逆境来锻炼他，可人只愿意承受天的顺境。孟子所说的“大任”，是世间的爵位，尚且需要如此忧劳，才可不负天心，何况我们是地上的凡夫，径直要上承法王觉道，下化法界有情，倘若不稍借贫病的挫折，那么凡夫惑业就会一天天旺盛，净业难成，本心迷惑，永堕恶道，尽未来际，求出无期了。
古德说的“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”正是这个意思。只可志心念佛以消旧业，千万不可起烦躁心，怨天尤人，说因果虚幻，佛法不灵。
——如诚法師译
文钞原文：
若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。
若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离。力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。
孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情，倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成。迷昧本心，永沦恶道。尽未来际，求出无期矣。
古德所谓：不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香者，正此之谓也。但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。谓因果虚幻，佛法不灵。
——《印光法师文钞》• 复邓伯诚书一
白话译文：
如果遇到境况不佳时，要做退一步想。想一想世上比我好的固然很多，可不如我的也有不少。只要不饥不寒，何必羡慕大富大贵。乐天知命，随遇而安。这样能转烦恼成菩提，难道不能转忧苦作安乐吗？
如果疾病缠身，应当痛念身体是痛苦的根本，由此生出厌离娑婆世界之心，用力修净业，誓愿求往生。诸佛以苦为师，以致成就佛道，我们要以病为药，速求出离六道轮回。须知具足烦恼的凡夫，如果没有贫穷疾病等苦，将会天天奔驰于声色名利等场合，不会停止。谁肯在春风得意、声名显赫的时候，去想未来衰落的事情呢？
《孟子》说：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”由此可知，天要成就人就多以逆境来锻炼他，可人只愿意承受天的顺境。孟子所说的“大任”，是世间的爵位，尚且需要如此忧劳，才可不负天心，何况我们是地上的凡夫，径直要上承法王觉道，下化法界有情，倘若不稍借贫病的挫折，那么凡夫惑业就会一天天旺盛，净业难成，本心迷惑，永堕恶道，尽未来际，求出无期了。
古德说的“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”正是这个意思。只可志心念佛以消旧业，千万不可起烦躁心，怨天尤人，说因果虚幻，佛法不灵。
——如诚法師译
敬请常念 南无阿弥陀佛
若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。
若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离。力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。
孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情，倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成。迷昧本心，永沦恶道。尽未来际，求出无期矣。
古德所谓：不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香者，正此之谓也。但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。谓因果虚幻，佛法不灵。
——《印光法师文钞》• 复邓伯诚书一
若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。
若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离。力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。
孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情，倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成。迷昧本心，永沦恶道。尽未来际，求出无期矣。
古德所谓：不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香者，正此之谓也。但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。谓因果虚幻，佛法不灵。
——《印光法师文钞》• 复邓伯诚书一
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