艺术与设计都是在拯救审美
曾辉：我认识恒甫是因为在中华世纪坛一场论坛上，是围绕长城国家文化公园主题的论坛。我发现他的长城文化主题的艺术和衍生设计作品很有意思，是跨界融合的方式，似乎无法直接定性，以致后来在中华世纪坛艺术馆为他策展了长城艺术计划展。
在恒甫的艺术作品中，不仅是艺术作品本体，还能给我们展示的是用基础的艺术元素衍生出系列的设计作品。我去他在宋庄的工作室兼美术馆看过，在那里我看到了曾经在798看到过的的艺术作品，如《元》雕塑系列作品。
我们之所以提出“无界”的概念，源于当年我在中央工艺美术学院刚入校时的一种说法，曾经强调要想搞艺术的就不要进工艺美院，进工艺美院一定要搞设计。等我们进去以后才发现，中央工艺美院的创始者们没有一个不是搞艺术的，没有一个人只是仅搞设计的。也没有一个是所谓纯粹的设计师，把设计师和艺术家区别得那么清。恰恰越是有艺术底蕴的，他的设计远远超脱出只是图形化表现、视觉固化形式表达的层级。
无论是艺术还是设计，都是在拯救我们的审美。因为我们的审美观随着文化的发展，并不是同步进步，甚至某些方面是在退步。我们对传统的甚至民间的某种东西，看到很敬佩，是因为它们的纯朴感、真诚的美，不是矫饰的、做作的，不是特意去宣扬某种观念或者主题，恰恰表达的很纯朴。当我们一旦把审美变成一种附庸的东西，这种审美就变得很平庸。多年来，大家都说城市千城一面，乡村也快成千村、万村一面，审美并没有随着经济的发展、社会文化进步而提升，有时起着建设性审美破坏的作用。所以反思艺术家、设计家在社会创新和文化创新中起到什么作用。
   我同意张子康老师的观点，我们过去对独立艺术家似乎很尊重，因为他们有独立的思考、独立的精神、独立的创作，甚至一切跟社会没关系。我认为当代的艺术和设计都是公共性的艺术和设计，都是具有社会性的。不论从哪个领域来讲，都在影响着社会的变化，有益的变化也好，无益的变化也好，总而言之都在影响着。只是这种影响从文化方面上来讲，希望导向一个良好的方向，导向生活的美好。
当代倡导文化审美，审美是人人都有的权利。普通人有生活的权利，也必然有生活美学的权利。生活权利如果导向一种美学价值观的话，人与人之间、人与社会之间将会是更加和谐的关系。因此更要去解决生活层面的问题，这种社会与生活审美的改善意识恰恰是艺术家骨子里的意识。
当我看到恒甫的各个系列作品之后，认为恒甫是当代艺术中一个典型的“跨界艺术 https://t.cn/A66sTQ62

读到《献给阿尔吉依的花束》中的这段话：

“你要的答案不在书本里，也不能靠别人来解决，除非你想一辈子当小孩。你必须在自我内部找到答案，感受到该做的正确事情”。我们总要学会独立行走，成长这堂课没有谁可以帮你完成，任何依赖或是逃避，只会让你一直是那个惶恐的只会逃跑的小孩。你必须抛弃所有说给别人和自己听的漂亮话，正视你的缺点和无知，甚至一遍又一遍被打破、撕裂、推翻曾经的观念认知再重组，坦然的面对和接纳，然后在这个过程里成为更好的自己。

成长是一场孤独的旅程，人生从没有什么最优解，有些路只能由我们自己去走完。

#大森说话# 顿巴斯保卫战开始了，俄罗斯调动大军，开始改变之前的战略，集中兵力，与乌奸一起准备全面侵占乌东地区，对于乌克兰来说，这次是比五十多天前刚开始战争时更危险的战争；俄罗斯必将改变之前的冒进，改用集中兵力稳步侵占乌克兰领土；这次的战争，对于弱小的乌克兰来说，必将是一个更严峻的挑战，这次只有顶住侵略，以后的事，对于乌克兰才会更有利。当然，乌克兰要长久顶住俄罗斯的侵略，除了坚强的不屈精神，也需要国际社会强大的支持才能对抗军事强国俄罗斯的侵略。这是一场普京或泽连斯基谁也输不起的战争，普京要是输了，对于他的政治前途会有巨大的负面影响；而对于泽连斯基，却关系到乌克兰国家的完整与独立。 https://t.cn/R2Wxn9e