如果所有法你都用内观；所有的东西，你都从直心去观察自己内在认知；随时每个当下反求诸已；通过外像，觉察自己认知，去颠覆这个认知。

那你每一个当下都在转念，这就是“烦恼即菩提”，你都在得智慧。而得智慧的那一瞬间会产生一个现象，叫“法喜”。

如果一个人能把生命中的所有当下，都用来转念、提升，那他将生活在一种全然的，喜悦的生命状态里。 https://t.cn/ELT0hke

《清静经》解读
《清静经》一文中：能遣之者，内观其心，心无其心。接上文：所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者：意为能将一切欲望杂念遣出心外之人；内观其心：即瞑目内视，回光返照。心无其心：没有被利欲熏染的心，是纯净虚明的，故而内视，已无其心矣。

一 个祛除了欲望，没有私心杂念的人，其意识已达到虚无的境界，可见者皆无心。庄子认为：在天道为太极，在人心为太极，心无逆顺，即无心也。大凡求道之人，多为心有所求，或求健康长寿者，或求成仙、成佛者，即然是有所欲而有所求，就失去了道心，扔掉了心的本源。道心一失，心性不明，就越求越远了。所谓的远，不是道离我们远，而是我们自己离道远了。有欲望就有所然，有了所以然，道心就灭了。那要如何修呢？圣人曰：必先遣其欲，后照其心，遂日内观其心，光由外而回，返照其心。因此，心无其心者而非血肉之心，实乃灵明之心。所以，道不仅是修出来的，更主要是悟出来的。

当我发现自己头脑清晰、效率提升、心态摆正、身体更舒适通畅时 我知道是内观这颗小药丸开始慢慢发挥效用了 内心力量不断聚集 似乎那些获得荣耀所必备的条件正在一一俱足 是否真正走向“荣耀”已不重要 重要的是 我们已经在路上了 越是处于不稳定 越需要它作为稳定器 定时定点帮我调到正常值 越是身处闹市 周身嘈杂 不明方向 越是需要与自己对话 找到那个真正的自己 和自己的真正需要
心是一座野马 别让它跑的太远