【梁永佳：超越社会科学的“中西二分” | 原文载《开放时代》2019年第6期】

本文以当代中国学界若干影响较大的主张为例，讨论“中国中心主义”学术转向的一个倾向。具体地说，这次转向的代表人物在不同程度上抱有甚至主动强化“中西二分”元叙事。在该叙事的笼罩下，回归中国学术传统的意义不是与现有知识进行讨论，而是将之排斥为不适用于中国的“西方理论”。但是，回归传统的研究过于关注中国社会，出现“非中即西”的简化倾向，迥异于现有社会科学的普遍性追求。复兴中国学术传统固然是重塑中国社会科学的关键，但如果不能超越“中西二分”元叙事，则会伤害社会科学的普遍性承诺。中国社会科学研究应该重视中西之外的思想与社会，以克服“中西二分”的元叙事。
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有利于个人的文化意义与有利于文化的个人意义两者是一致的。这体现中国文明中有着极复杂结构。一提个人，许多人会傻眼，反应不过来。但只要回忆一下《水浒》是怎么写的就行了，那些人似乎离开团体打不了仗的，这表明，个人对历史的意义很像是树与林地和森林的关系，没树的地方哪有林子和林地呢？
所以，后来中共一方努力建构了一种个人化形象的文化结构，其不利处有增加历史某些时候团体风险的作用。所以当前要较少提过去努力回避的一些人物，如张国焘、熊十力、张君劢等。
这表明开放时代要回避政治吗？其实也不是。即中国今日之政治之未来不在于政治之本身和其根本。试想一下，中国有什么改革和革命是根植于原政事之上的呢？袁世凯和张勋的闹剧很形象说明了这种历史形势。

【任正非：全球开放时代，走封闭的道路不会成功】日前，华为心声社区发布了一篇任正非与德国媒体的圆桌纪要。在圆桌上，任正非称，希望自己的商品要卖遍全世界，卖得越多，收益越好。因为我们要冲抵研发成本等，还是需要市场规模的，无论欧洲、非洲、中东……都是我们的市场空间，我们都要积极为这些地区的人们提供服务。非洲的经营比较艰难，不可能赚很多钱，但我们还是在非洲努力去服务。#华为# #任正非[超话]# https://t.cn/AidhUJ10