【第一九五则】至【第一九六则】
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人称我善良则喜，称我凶恶则怒，此可见凶恶非美名也，即当立志为善良；我见人醇谨则爱，见人浮躁则恶，此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨。
​｛译文｝别人夸赞我善良我就感到欣喜，说我凶恶我则感到愤怒，由此可见凶恶不是美好的名声，应该立志做善良的人；我见到别人醇厚谨慎就会喜欢他，见到别人心浮气躁就会讨厌他，由此可见心浮气躁不是好人该有的至病，为什么不转而做醇厚谨慎的人呢。
​【评析】这一则劝诫人们要遵从基本的社会道德价值。善恶之别是人类基本道德信条，很少有人公开赞美恶，大多数人都相信善。既然如此，人应该遵从大多数人的意见，立志为善。就基本社会判断而言，整体上总是喜欢欣赏醇厚谨慎的人，不喜欢心气浮躁的人，所以人应当顺从社会判断，争取做一个醇厚的人。这话说得虽然没错，任何朝代善良和醇厚都受到推重，但这只是正统文化的一面；不同时代，文化价值观是不一样的，有的时代，表面上虽仍尊崇正统，私底下却发生变化，更推崇和追求另一面，如聪明伶俐，八面玲珑，为取得利益不择手段。很少见到人公开反对善，赞美恶，但官场和社会不是大量存在为钱权而不择手段的生存竞争吗？所以，一种文化不要看它公开说什么，而要看社会现实生活中的选择。就这一则的内容看，作者表述的生活态度和其背后的精神没有任何问题，但现实却是另一回事。什么时候社会文化能够崇尚言行一致，或起码公开和私底一致，社会就开始走上正路了。
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​【第一九六则】
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处事要宽平，而不可有松散之弊；持身贵严厉，而不可有激切之形。
​｛译文｝为人处世要宽松而平稳，但是不要有松散的毛病；修养自身贵在严于律己，但是不可以有激烈过分的行为。
​【评析】这一则讲如何把握处事与修身的尺度。处事要宽是讲胸怀广，不计较；要平是讲要公平，心境要平和，这与前面讲的是一致的。但此处提出要避免松散之蔽，即不要太过宽平，什么都不放在心上，以致连基本的原则都不讲。修身要严格甚至严厉，以抑制人性中的放纵，但也不可太激切，太过度，人有时需要放松，需要身心调节，适度的放松有助于身心的平衡。

你如果不反对，那就请上来一起喝吧.“蚱蜢这时正很渴，又被这赞美辞弄得高兴得忘乎所以，因此，什么也没想就急急忙忙地飞了上去. 结果，猫头鹰从洞中冲出来，把蚱蜢杀死了.这故事是说有些人有一点点本事就飘飘然，忘记了自己的地位和处境，结果，自找苦吃.

黄蜂和蛇

一只黄蜂蹲在一条蛇的头上，不停地用刺去叮扎他，差一点置蛇于死地. 蛇忍受着极大痛苦，不知所措，他无法回避这个小小的仇敌，而且怎么也吓不跑黄蜂. 正在这时，一辆满载笨重木材的货车驶来，于是蛇便有意地将头放到车轮底下，并且说：“让我和仇敌同归于尽吧！”

这故事说明，与其备受敌人的折磨，不如与他们同归于尽.

和双相共存的第五年，以为自己稳定了，没曾想是被它稳定地反噬了。感觉自己快要被这个病拖垮，让我一次又一次陷入对自己的失望里。自我认同感极低，一千个人赞美我，我也只会听到角落里微弱的一声反对；其他时候又极度地膨胀自己的所能，以一些非人的标准要求自己，甚至有点用来苛求别人。这个疾病唯一的馈赠是，让我有了不知疲倦、不知饥饿地工作和运动的天分。除此以外，丧失社会功能和感知能力。