人生如戏,成败得失转眼成空。佛法让我们知因果、懂无常,用菩萨的智慧和般若,我们要看破人生无常,用慈悲无我的心态,每一天活在帮助别人的生命中。在五欲六尘中,我们要拥有一片心灵的净土。学佛人不能贪图世界上的一切,因为就算你拥有了这个世界上的一切,今后都会变成遗产。所以菩萨让我们要离相修心,要懂得观照自己,就是要时刻观照自己的良心,这样才能不执著地生活,自己才会内心自在,这就叫“自性自悟”。
当你不能拥有,而想去拼命拥有它的时候,那就称为“贪”。佛经上说“念念般若观照”,对每一个自己的念头都要学会去约束它。比方说“今天我恨谁了”,约束它,不要让自己去恨;“今天我想要得到什么了”,每一天要想“我要管控好自己的情绪,我不要去贪”。因为贪来的不是你的,抢来的也不是你的,只有修来的,说明这是你拥有智慧而得到的。我们人连吃饭都控制不住,喝酒也控制不住,怎么能够管控好自己的念头呢?所以“一念西方,一念地狱”。希望大家每一天管控好自己的心,管控好自己的情,让自己活在一片佛法的净土世界中。
有一个醉汉给警察局打电话,他说:“报告,小偷刚刚偷了我车上的方向盘、仪表盘,甚至连刹车脚板都偷走了。”然而,警察还没有开始调查的时候,电话铃又一次响了起来,这个醉汉打着嗝说:“警察先生,没事了,是我不小心坐到了汽车的第二排了。”
人为什么会烦恼?有时因为一件事情、一句话,又因为每一件事情我们不一定能够全部地看清,因为每一件事情都有是和非,所以才引起了我们的烦恼。当一个人看不到真相,你就会烦恼。当一个人被别人欺负的时候,你觉得这个世界不公平。实际上,树有根,水有源,任何种的因一定会得到果报的源。当一个人得不到,他就会瞋恨,所以佛陀才叫我们不要贪图不应该属于我们的事物。学佛人要记住,不要做是非,不要谈是非,不要去想是非,就没有任何是非来找你啊。
现在的孩子也是在是非中,从小就知道要报复。有一个7岁的儿子跟他妈妈一起坐地铁,他在玩手机,边上有一个熊孩子(就是很顽皮的孩子),一巴掌,没想到把他的手机给打落了,然后马上缩回到他妈妈的怀里。他妈妈说:“哎,他还是孩子呢,不懂事啊。”就讲了两句话,说完了也不帮别人把手机捡起来道个歉。没想到这个7岁的儿子也是个厉害的角色,二话不说,捡起手机,对着这个小男孩的后脑勺就是一巴掌给拍过去了,小男孩当时就哭了。他妈妈立刻急了,这个7岁的孩子也直接缩回了自己妈妈的怀里。他的妈妈也来了句:“他还是孩子,不懂事情。”
这个事情就是告诉我们,我们现在的父母亲不懂得教育孩子。学佛人要懂得原谅别人,因为原谅别人就是给自己的心中留一个空间,以便让自己的心能够有一个回旋的余地。比方说,在家里你原谅他了,你想到他也很不容易了,你可能就会有一个原谅他的余地。但是,这个世界上有很多人把一个人说的话、一件事情看得太重太重,当自己的心无法想通的时候,他就很容易钻牛角尖,进入死胡同,就是没有在自己的心中留下一个空间,不懂得去原谅别人,所以他的心才会很痛很痛。我们学佛了,要懂得不管别人说什么话,我们永远不要去跟别人争,或去扭曲别人的意思,否则你一定会自找痛苦和麻烦。
当你不能拥有,而想去拼命拥有它的时候,那就称为“贪”。佛经上说“念念般若观照”,对每一个自己的念头都要学会去约束它。比方说“今天我恨谁了”,约束它,不要让自己去恨;“今天我想要得到什么了”,每一天要想“我要管控好自己的情绪,我不要去贪”。因为贪来的不是你的,抢来的也不是你的,只有修来的,说明这是你拥有智慧而得到的。我们人连吃饭都控制不住,喝酒也控制不住,怎么能够管控好自己的念头呢?所以“一念西方,一念地狱”。希望大家每一天管控好自己的心,管控好自己的情,让自己活在一片佛法的净土世界中。
有一个醉汉给警察局打电话,他说:“报告,小偷刚刚偷了我车上的方向盘、仪表盘,甚至连刹车脚板都偷走了。”然而,警察还没有开始调查的时候,电话铃又一次响了起来,这个醉汉打着嗝说:“警察先生,没事了,是我不小心坐到了汽车的第二排了。”
人为什么会烦恼?有时因为一件事情、一句话,又因为每一件事情我们不一定能够全部地看清,因为每一件事情都有是和非,所以才引起了我们的烦恼。当一个人看不到真相,你就会烦恼。当一个人被别人欺负的时候,你觉得这个世界不公平。实际上,树有根,水有源,任何种的因一定会得到果报的源。当一个人得不到,他就会瞋恨,所以佛陀才叫我们不要贪图不应该属于我们的事物。学佛人要记住,不要做是非,不要谈是非,不要去想是非,就没有任何是非来找你啊。
现在的孩子也是在是非中,从小就知道要报复。有一个7岁的儿子跟他妈妈一起坐地铁,他在玩手机,边上有一个熊孩子(就是很顽皮的孩子),一巴掌,没想到把他的手机给打落了,然后马上缩回到他妈妈的怀里。他妈妈说:“哎,他还是孩子呢,不懂事啊。”就讲了两句话,说完了也不帮别人把手机捡起来道个歉。没想到这个7岁的儿子也是个厉害的角色,二话不说,捡起手机,对着这个小男孩的后脑勺就是一巴掌给拍过去了,小男孩当时就哭了。他妈妈立刻急了,这个7岁的孩子也直接缩回了自己妈妈的怀里。他的妈妈也来了句:“他还是孩子,不懂事情。”
这个事情就是告诉我们,我们现在的父母亲不懂得教育孩子。学佛人要懂得原谅别人,因为原谅别人就是给自己的心中留一个空间,以便让自己的心能够有一个回旋的余地。比方说,在家里你原谅他了,你想到他也很不容易了,你可能就会有一个原谅他的余地。但是,这个世界上有很多人把一个人说的话、一件事情看得太重太重,当自己的心无法想通的时候,他就很容易钻牛角尖,进入死胡同,就是没有在自己的心中留下一个空间,不懂得去原谅别人,所以他的心才会很痛很痛。我们学佛了,要懂得不管别人说什么话,我们永远不要去跟别人争,或去扭曲别人的意思,否则你一定会自找痛苦和麻烦。
原来这样的修行人,居然是魔子魔孙!#早安##日行一善##晚安#
印光大师
一、什么样的修行人是魔子魔孙
印光大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必致反噬,故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士,当以佛经、祖训、戒律为鉴,识其正邪,勿堕魔网,否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令,破坏佛门戒律者,不是善知识。
二、凡自称,或通过他人透露,自己是佛菩萨再来者,不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理,大谈感通,编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记,吸引信众者,不是善知识。
四、凡不修实行,专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事,谋取钱财者,不是善知识。
五、凡不劝人精进,自修了脱生死,谎称有妙法送人往生者,不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残,妄称代众生受过者,不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口,巧立名目,控制信众,骗取钱财者,不是善知识。
八、凡自称有奇法异能,可以为人借寿,让人立刻致富,诓骗信众者,不是善知识。
九、凡已皈依佛门,仍行外道,敛财灭法者,不是善知识。
十、凡严守戒律,弘扬正法,教人诸恶莫作,众善奉行,一门深入,老实念佛者,才是真正的善知识。
静波法师言:住持佛法之人,不能依照佛的教诲去结缘众生,追随此种人的人,都是魔子魔孙。当今非法邪教比正信正法更热闹有力量,这种现象是值得大家要深刻思考的。
度人先要度己,度别人的时候要度有缘人,不是有缘人,他也听不进去。戒是我们的两只脚,没有戒,佛教就没有尊严。有戒,才能识别邪魔。知见毫厘之差,果报天渊地别。守法受戒才有尊严,才能让人幸福。说自己是佛菩萨再来之人,或通过危言耸夸大自己的人,不是佛教正法的传播者。大谈感应、神通,利用大众的好奇心理,也不是佛教正法的传播者,而好奇之人都是贪着之人。
不踏实诵经、持咒、持戒等,广称有妙法可以成就,不是佛法,需提高警惕,勿坏法身慧命。苦行自我伤残,极端的苦行和享受都不是佛法,佛法讲中道。
说代众生受过;说有神通;能借寿;行外道、敛财、败坏佛法都不是正法。只有严守戒律,弘扬正法,诸恶莫作,众善奉行,自净其意,才是佛法正法的传播者。
印光大师常把死字贴在额头上,警示自己也警示别人。只有成佛,才能无量寿无量光,打破时间空间的束缚。学佛在于内心的改变,追随善知识,也要改变自己。人性是好是坏?不在乎它,就无所谓好不好,无视就没事。
二、《与卫锦洲居士书》的开示
缘起:卫锦洲居士家因邻火延烧,物屋一空,其妻惊骇病故,遂心神迷闷,如醉如狂。印光法师为其开示:
法华经云,三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。天之所以成就人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无一定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸非福矣。
静波法师言:很多人有疑问,作为一名佛教徒,做了很多好事,可为什么还是这么悲惨不幸呢?其实不幸也是人生的财富,没有挫折不能成长。三界犹如火宅,欲界众生充满各种痛苦,人们大多没有安全感,所以我们才要解脱。很多人常问什么是业障?思想想不开、嘴管不住、身体做不到就是业障。所以当事人要灵活运用方式方法去解决问题,该怎么办时就怎么办,同时要走出二元对立的世界,超越才得自在,不解脱,没有说服力。要乐观面对人生的规律,命也是一种规律,不怨天尤人,无论顺逆都是最好的安排。
是以君子乐天知命,上不怨天,下不尤人,随遇而安,无往而不自在逍遥也。所以素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难。
随遇而安,不知足、不珍惜都是有问题的。当下富贵,要珍惜感恩和分享;贫贱时,要接受面对,遵守气节。要接受因缘,接受现实对我们的考验和锻炼。不要害怕,也不要侥幸,现在努力就有希望。不抱怨、大气,包容,没有事最快乐自在。眼光要放长远,现在没受益,将来或子孙后代总会有受益,世上没有白遭的罪,白受的苦,不要着急,要忍耐,要等待。
今谕之曰,世间最博厚高明者,莫过天地日月。而日中则昃,月盈则食。高岸为谷,深谷为陵。沧海变桑田,桑田成沧海。古今最道高德备者,莫过孔子。而且绝粮于陈,被围于匡。周游列国,卒无所遇。只有一子,年才五十,即便死亡。幸有一孙,得绵世系。
没有人能超过天地日月,所以要解脱。沉住气,命运才会出现奇迹,沧海变桑田,时间在走,一切都在变。古今道高德位者的孔子,也是经历了许许多多的逆境磨难,没有这个苦难成就不了圣贤。所以大圣贤也不能保证自己只有顺境,没有逆境,何况普通人。因此想活久一点,就活得简单一点,调整好自己的心态。
推其初心,无非欲遗子孙以富贵尊荣。究其实效,反令子孙遭劫受戮,灭门绝户也。且贵为天子,富有四海,尚不能令子孙世受其福。况区区凡夫,从无量劫来,所作恶业,厚逾大地,深逾大海。可保家道常兴,有福无殃也耶。
在其位谋其政,合理地想,不能作非分之想。一件事物,能接受的人才说好,不接受的人无所谓好,自己要对自己负责。家大业大,事业大,造的业也大。想要子孙得富贵安乐,往往反而事与愿违。父母留与子女的资财能过得去即可,有多大福报享多大的福。任何过分的言语行为,都是有后遗症的。因此,话不能说绝,事不能做绝。
须知世间万法,悉皆虚假,了无真实。如梦如幻,如泡如影,如露如电,如水中月,如空中花,如热时焰,如乾闼婆城。唯自己一念心性,亘古亘今,不变不坏。
世间所有万法都是虚幻,没有一个固定存在,唯真如法性不变。认识了事物的本质是无常性、无我性、涅槃性,就无所谓了。应该舍弃染缘,看破世相。好事坏事不是定法,不如无事,要想无事,就要观无常、无我、解脱。没用心,所以没希望。最深刻的就是最简单的。道理容易,坚持太难。祖师大德一直在指导我们,怎样看破人间百态、世事无常。
总言:上天成就一个人,本就有苦有乐,有逆有顺,本无定法,要按规律办事。要时常听闻正法,坚固道心。
印光大师
一、什么样的修行人是魔子魔孙
印光大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必致反噬,故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士,当以佛经、祖训、戒律为鉴,识其正邪,勿堕魔网,否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令,破坏佛门戒律者,不是善知识。
二、凡自称,或通过他人透露,自己是佛菩萨再来者,不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理,大谈感通,编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记,吸引信众者,不是善知识。
四、凡不修实行,专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事,谋取钱财者,不是善知识。
五、凡不劝人精进,自修了脱生死,谎称有妙法送人往生者,不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残,妄称代众生受过者,不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口,巧立名目,控制信众,骗取钱财者,不是善知识。
八、凡自称有奇法异能,可以为人借寿,让人立刻致富,诓骗信众者,不是善知识。
九、凡已皈依佛门,仍行外道,敛财灭法者,不是善知识。
十、凡严守戒律,弘扬正法,教人诸恶莫作,众善奉行,一门深入,老实念佛者,才是真正的善知识。
静波法师言:住持佛法之人,不能依照佛的教诲去结缘众生,追随此种人的人,都是魔子魔孙。当今非法邪教比正信正法更热闹有力量,这种现象是值得大家要深刻思考的。
度人先要度己,度别人的时候要度有缘人,不是有缘人,他也听不进去。戒是我们的两只脚,没有戒,佛教就没有尊严。有戒,才能识别邪魔。知见毫厘之差,果报天渊地别。守法受戒才有尊严,才能让人幸福。说自己是佛菩萨再来之人,或通过危言耸夸大自己的人,不是佛教正法的传播者。大谈感应、神通,利用大众的好奇心理,也不是佛教正法的传播者,而好奇之人都是贪着之人。
不踏实诵经、持咒、持戒等,广称有妙法可以成就,不是佛法,需提高警惕,勿坏法身慧命。苦行自我伤残,极端的苦行和享受都不是佛法,佛法讲中道。
说代众生受过;说有神通;能借寿;行外道、敛财、败坏佛法都不是正法。只有严守戒律,弘扬正法,诸恶莫作,众善奉行,自净其意,才是佛法正法的传播者。
印光大师常把死字贴在额头上,警示自己也警示别人。只有成佛,才能无量寿无量光,打破时间空间的束缚。学佛在于内心的改变,追随善知识,也要改变自己。人性是好是坏?不在乎它,就无所谓好不好,无视就没事。
二、《与卫锦洲居士书》的开示
缘起:卫锦洲居士家因邻火延烧,物屋一空,其妻惊骇病故,遂心神迷闷,如醉如狂。印光法师为其开示:
法华经云,三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。天之所以成就人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无一定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸非福矣。
静波法师言:很多人有疑问,作为一名佛教徒,做了很多好事,可为什么还是这么悲惨不幸呢?其实不幸也是人生的财富,没有挫折不能成长。三界犹如火宅,欲界众生充满各种痛苦,人们大多没有安全感,所以我们才要解脱。很多人常问什么是业障?思想想不开、嘴管不住、身体做不到就是业障。所以当事人要灵活运用方式方法去解决问题,该怎么办时就怎么办,同时要走出二元对立的世界,超越才得自在,不解脱,没有说服力。要乐观面对人生的规律,命也是一种规律,不怨天尤人,无论顺逆都是最好的安排。
是以君子乐天知命,上不怨天,下不尤人,随遇而安,无往而不自在逍遥也。所以素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难。
随遇而安,不知足、不珍惜都是有问题的。当下富贵,要珍惜感恩和分享;贫贱时,要接受面对,遵守气节。要接受因缘,接受现实对我们的考验和锻炼。不要害怕,也不要侥幸,现在努力就有希望。不抱怨、大气,包容,没有事最快乐自在。眼光要放长远,现在没受益,将来或子孙后代总会有受益,世上没有白遭的罪,白受的苦,不要着急,要忍耐,要等待。
今谕之曰,世间最博厚高明者,莫过天地日月。而日中则昃,月盈则食。高岸为谷,深谷为陵。沧海变桑田,桑田成沧海。古今最道高德备者,莫过孔子。而且绝粮于陈,被围于匡。周游列国,卒无所遇。只有一子,年才五十,即便死亡。幸有一孙,得绵世系。
没有人能超过天地日月,所以要解脱。沉住气,命运才会出现奇迹,沧海变桑田,时间在走,一切都在变。古今道高德位者的孔子,也是经历了许许多多的逆境磨难,没有这个苦难成就不了圣贤。所以大圣贤也不能保证自己只有顺境,没有逆境,何况普通人。因此想活久一点,就活得简单一点,调整好自己的心态。
推其初心,无非欲遗子孙以富贵尊荣。究其实效,反令子孙遭劫受戮,灭门绝户也。且贵为天子,富有四海,尚不能令子孙世受其福。况区区凡夫,从无量劫来,所作恶业,厚逾大地,深逾大海。可保家道常兴,有福无殃也耶。
在其位谋其政,合理地想,不能作非分之想。一件事物,能接受的人才说好,不接受的人无所谓好,自己要对自己负责。家大业大,事业大,造的业也大。想要子孙得富贵安乐,往往反而事与愿违。父母留与子女的资财能过得去即可,有多大福报享多大的福。任何过分的言语行为,都是有后遗症的。因此,话不能说绝,事不能做绝。
须知世间万法,悉皆虚假,了无真实。如梦如幻,如泡如影,如露如电,如水中月,如空中花,如热时焰,如乾闼婆城。唯自己一念心性,亘古亘今,不变不坏。
世间所有万法都是虚幻,没有一个固定存在,唯真如法性不变。认识了事物的本质是无常性、无我性、涅槃性,就无所谓了。应该舍弃染缘,看破世相。好事坏事不是定法,不如无事,要想无事,就要观无常、无我、解脱。没用心,所以没希望。最深刻的就是最简单的。道理容易,坚持太难。祖师大德一直在指导我们,怎样看破人间百态、世事无常。
总言:上天成就一个人,本就有苦有乐,有逆有顺,本无定法,要按规律办事。要时常听闻正法,坚固道心。
一句“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”,让多少缘分甘拜下风,让多少遇见望而止步,有多少人感慨与人之间的聚散无常,相遇与亿万人中一次的缘分,缘是什么,分又是什么,缘是注定,分是珍惜,不管是亲人还是朋友,能够遇见,都要且行且珍惜,这样的缘分不易,别沦为辜负,再沦为伤害,今生好生善待,来生来世,不管爱与不爱,来世也很难会再见。
✋热门推荐