#招聘# 【#岳阳有警察梦的童鞋注意！招247人，初高中学历可报名#】为贯彻落实《湖南省公安机关警务辅助人员用人额度管理办法》（湘公发[2019]18号）和《岳阳市公安机关警务辅助人员管理办法》（岳政办发[2019]3号）文件要求，进一步规范公安机关辅警队伍管理，我公司受用人单位平江县公安局委托，决定对县公安局辅警队伍全员起立，面向社会公开招聘。现将有关事项公告如下：
一、招聘计划
面向社会公开招聘辅警247人，其中男性辅警207人，女性辅警40人。招聘人员的具体工作岗位，由县公安局辅警办按工作需求进行分配，其中执法类159人（男152人、女7人），窗口类24人（男3人、女21人），监管类44人（男），文秘类14人（男2人、女12人），驾驶类6人（男）。
二、应聘条件
（一）基本条件
1、拥护中国共产党的领导，拥护中华人民共和国宪法，遵守国家法律法规，政治可靠、作风正派、责任心强，能服从命令，听从指挥，自愿从事警务辅助工作。
2、身体健康，无残疾，无文身，无口吃，无重听，无明显生理缺陷，无传染性疾病，无心理疾病史。
3、平江县籍户口，执法类、窗口类、文秘类须高中及以上文化程度，监管类、驾驶类须初中及以上文化程度。熟知电脑操作和打字的基本知识。
（二）岗位类别及资格条件
1、执法类：男性，身高168cm以上，矫正视力4.8以上，年龄20至40周岁（出生时间为2000年11月1日至1980年11月1日）；女性，身高160以上，矫正视力4.5以上，年龄20岁到35周岁（出生时间为2000年11月1日至1985年11月1日）。执法类有C1以上驾驶证优先。
2、窗口类：女性，身高155cm以上，矫正视力4.5以上，年龄20至45周岁（出生时间为2000年11月1日至1975年11月1日）；男性，身高165cm以上，矫正视力4.5以上，年龄20至35周岁出生时间为2000年11月1日至1980年11月1日）。
3、监管类：男性，身高165cm以上，矫正视力4.5以上，年龄25至50周岁（出生时间为1998年11月1日至1970年11月1日）。
4、文秘类：女性，身高155cm以上，矫正视力4.5以上，年龄20至35周岁（出生时间为2000年11月1日至1985年11月1日）；男性，身高160cm以上，矫正视力4.5以上，年龄20至35周岁出生时间为2000年11月1日至1980年11月1日）。
5、驾驶类：男性，身高165cm以上，矫正视力4.8以上，年龄25至45周岁（出生时间为1998年11月1日至1975年11月1日），须有C1以上驾驶证。持有A2驾驶证以上人员，年龄可放宽至50周岁以下（1970年11月1日以后出生）。
（三）不得应聘条件：
1、受过刑事处罚或者治安管理处罚的，或涉嫌违法犯罪尚未查清的。
2、曾因违纪违规被开除、辞退、解聘的；自动离职的。
3、有个人不良信用记录的。
4、家庭成员或近亲属被判处刑罚的。
5、本人或家庭成员、近亲属参加非法组织、邪教组织或从事其他危害国家安全活动的。
6、其他不适合从事警务辅助工作的。
三、招聘程序
（一）报名
符合条件的报考人员须持身份证、户口簿、毕业证原件及复印件各一份，近期1寸免冠照片2张现场报名，每人交报名费100元（不含体检费）。有驾驶证、计算机证及特种技术职称资格证的请携带证件原件，并提供复印件。经工作人员现场初审后，填写报名表。
报名时间：11月18日至11月27日。
报名地点：平江县金盾保安服务公司（县城西街老公安局院内），咨询电话13707409494（唐经理）。
（二）资格审查
资格审查由量身高、体重、测视力、核定学历等部分组成。资格审查贯穿整个招聘过程，凡弄虚作假，一经查实，一律取消考试与聘用资格。
（三）考试
考试分为体能测试、笔试、面试三个部分，均由第三方机构组织进行。应聘人员须持身份证参加考试，考试时间、地点由金盾保安公司通知。
1、体能测试。体能测试内容为中长跑（男生1000米，女生800米）。以《公务员体能测试项目和标准》为参照，执法勤务类放宽至5分30秒达标，窗口类和文秘类放宽至6分钟达标，监管类、驾驶类放宽至7分钟达标。
2、笔试。根据不同岗位类别，分别确定笔试内容，卷面分为100分。
①执法类：基本法律法规知识80分+打字20分；
②窗口类：基本法律法规知识60分+打字20分+WORD编辑20分；
③文秘类：基本法律法规知识40分+打字40分+WORD与EXCEL编辑20分；
④监管类：基本法律法规知识40分+公安监管知识60分；
⑤驾驶类：驾驶员与道路交通安全知识100分；
3、面试。采取对考生的报考资格复审、身体状况目测及结构化面谈形式进行。
4、应聘人员体能测试不达标则淘汰，达标后均须参加笔试与面试，有一项考试不参加视为自动弃权，考试结束后按综合成绩由高至低确定入围人员名单。
综合成绩：笔试成绩×60%＋面试成绩×40%
5、优先条件：①近三年被评为县级公安机关优秀辅警的人员，每1次综合成绩加5分。②受到县级以上公安机关通报表彰的在职辅警，按表彰级别综合成绩分别加分：省级加10分、市级加5分、县级加3分。
6、绿色通道：符合应聘条件，体检、政审合格，通过用人单位民主测评的下列两类人员：①具有岗位所需专业资质或专门技能的人员；②公安烈士和因公牺牲民警配偶子女。不经考试，直接录用。
（四）体检
体检标准参照公务员录用体检通用标准执行。体检时间和体检医院另行通知，体检费用由考生自理。
（五）政审
政审工作由平江县公安局负责组织实施，参照录警政审条件进行。
（六）补录
政审、体检不合格或自动放弃出现缺额，空缺岗位按成绩高低依次递补至满额。
四、聘用和待遇
体检、政审合格人员确定为聘用人员，派遣到平江县公安局从事警务辅助工作，试用期1个月，期满合格后，签订劳务合同，合同签订最低期限为一年。聘用期间发生违法犯罪或违反公安机关规章制度的，一律辞退并依法依规处理。
被聘用人员需缴纳保证金500元，保证金从第1个月（即试用期）工资中扣缴。凡未满一年自动离职的，保证金不退；工作期满一年的可在离职解聘时未违反合同的情形下予以退还。
试用期满合格被正式聘用的警务辅助人员，除“五险”外综合薪金：执法类为每人每月3000元左右，窗口类、监管类和驾驶类为每人每月2500元左右，文秘类为每人每月2000元左右，农村派出所岗位提供食宿。
五、本公告最终解释权为平江县公安局政工室。
辅警，
是人民公安这道钢铁防线上
不可或缺的螺丝钉。
他们，
与公安民警一起，
用自己的汗水和鲜血筑就了国家安全、
社会稳定和人民群众幸福安康
一、招聘计划
面向社会公开招聘辅警247人，其中男性辅警207人，女性辅警40人。招聘人员的具体工作岗位，由县公安局辅警办按工作需求进行分配，其中执法类159人（男152人、女7人），窗口类24人（男3人、女21人），监管类44人（男），文秘类14人（男2人、女12人），驾驶类6人（男）。
二、应聘条件
（一）基本条件
1、拥护中国共产党的领导，拥护中华人民共和国宪法，遵守国家法律法规，政治可靠、作风正派、责任心强，能服从命令，听从指挥，自愿从事警务辅助工作。
2、身体健康，无残疾，无文身，无口吃，无重听，无明显生理缺陷，无传染性疾病，无心理疾病史。
3、平江县籍户口，执法类、窗口类、文秘类须高中及以上文化程度，监管类、驾驶类须初中及以上文化程度。熟知电脑操作和打字的基本知识。
（二）岗位类别及资格条件
1、执法类：男性，身高168cm以上，矫正视力4.8以上，年龄20至40周岁（出生时间为2000年11月1日至1980年11月1日）；女性，身高160以上，矫正视力4.5以上，年龄20岁到35周岁（出生时间为2000年11月1日至1985年11月1日）。执法类有C1以上驾驶证优先。
2、窗口类：女性，身高155cm以上，矫正视力4.5以上，年龄20至45周岁（出生时间为2000年11月1日至1975年11月1日）；男性，身高165cm以上，矫正视力4.5以上，年龄20至35周岁出生时间为2000年11月1日至1980年11月1日）。
3、监管类：男性，身高165cm以上，矫正视力4.5以上，年龄25至50周岁（出生时间为1998年11月1日至1970年11月1日）。
4、文秘类：女性，身高155cm以上，矫正视力4.5以上，年龄20至35周岁（出生时间为2000年11月1日至1985年11月1日）；男性，身高160cm以上，矫正视力4.5以上，年龄20至35周岁出生时间为2000年11月1日至1980年11月1日）。
5、驾驶类：男性，身高165cm以上，矫正视力4.8以上，年龄25至45周岁（出生时间为1998年11月1日至1975年11月1日），须有C1以上驾驶证。持有A2驾驶证以上人员，年龄可放宽至50周岁以下（1970年11月1日以后出生）。
（三）不得应聘条件：
1、受过刑事处罚或者治安管理处罚的，或涉嫌违法犯罪尚未查清的。
2、曾因违纪违规被开除、辞退、解聘的；自动离职的。
3、有个人不良信用记录的。
4、家庭成员或近亲属被判处刑罚的。
5、本人或家庭成员、近亲属参加非法组织、邪教组织或从事其他危害国家安全活动的。
6、其他不适合从事警务辅助工作的。
三、招聘程序
（一）报名
符合条件的报考人员须持身份证、户口簿、毕业证原件及复印件各一份，近期1寸免冠照片2张现场报名，每人交报名费100元（不含体检费）。有驾驶证、计算机证及特种技术职称资格证的请携带证件原件，并提供复印件。经工作人员现场初审后，填写报名表。
报名时间：11月18日至11月27日。
报名地点：平江县金盾保安服务公司（县城西街老公安局院内），咨询电话13707409494（唐经理）。
（二）资格审查
资格审查由量身高、体重、测视力、核定学历等部分组成。资格审查贯穿整个招聘过程，凡弄虚作假，一经查实，一律取消考试与聘用资格。
（三）考试
考试分为体能测试、笔试、面试三个部分，均由第三方机构组织进行。应聘人员须持身份证参加考试，考试时间、地点由金盾保安公司通知。
1、体能测试。体能测试内容为中长跑（男生1000米，女生800米）。以《公务员体能测试项目和标准》为参照，执法勤务类放宽至5分30秒达标，窗口类和文秘类放宽至6分钟达标，监管类、驾驶类放宽至7分钟达标。
2、笔试。根据不同岗位类别，分别确定笔试内容，卷面分为100分。
①执法类：基本法律法规知识80分+打字20分；
②窗口类：基本法律法规知识60分+打字20分+WORD编辑20分；
③文秘类：基本法律法规知识40分+打字40分+WORD与EXCEL编辑20分；
④监管类：基本法律法规知识40分+公安监管知识60分；
⑤驾驶类：驾驶员与道路交通安全知识100分；
3、面试。采取对考生的报考资格复审、身体状况目测及结构化面谈形式进行。
4、应聘人员体能测试不达标则淘汰，达标后均须参加笔试与面试，有一项考试不参加视为自动弃权，考试结束后按综合成绩由高至低确定入围人员名单。
综合成绩：笔试成绩×60%＋面试成绩×40%
5、优先条件：①近三年被评为县级公安机关优秀辅警的人员，每1次综合成绩加5分。②受到县级以上公安机关通报表彰的在职辅警，按表彰级别综合成绩分别加分：省级加10分、市级加5分、县级加3分。
6、绿色通道：符合应聘条件，体检、政审合格，通过用人单位民主测评的下列两类人员：①具有岗位所需专业资质或专门技能的人员；②公安烈士和因公牺牲民警配偶子女。不经考试，直接录用。
（四）体检
体检标准参照公务员录用体检通用标准执行。体检时间和体检医院另行通知，体检费用由考生自理。
（五）政审
政审工作由平江县公安局负责组织实施，参照录警政审条件进行。
（六）补录
政审、体检不合格或自动放弃出现缺额，空缺岗位按成绩高低依次递补至满额。
四、聘用和待遇
体检、政审合格人员确定为聘用人员，派遣到平江县公安局从事警务辅助工作，试用期1个月，期满合格后，签订劳务合同，合同签订最低期限为一年。聘用期间发生违法犯罪或违反公安机关规章制度的，一律辞退并依法依规处理。
被聘用人员需缴纳保证金500元，保证金从第1个月（即试用期）工资中扣缴。凡未满一年自动离职的，保证金不退；工作期满一年的可在离职解聘时未违反合同的情形下予以退还。
试用期满合格被正式聘用的警务辅助人员，除“五险”外综合薪金：执法类为每人每月3000元左右，窗口类、监管类和驾驶类为每人每月2500元左右，文秘类为每人每月2000元左右，农村派出所岗位提供食宿。
五、本公告最终解释权为平江县公安局政工室。
辅警，
是人民公安这道钢铁防线上
不可或缺的螺丝钉。
他们，
与公安民警一起，
用自己的汗水和鲜血筑就了国家安全、
社会稳定和人民群众幸福安康
【全国扫黑办发布4起黑恶犯罪典型案例——受“新义安”扶持 黑老大刷新多项记录】#扫黑除恶专项斗争# 16年前，一名外省籍女事主怀揣创业梦想只身来到广东省深圳市，但创业不久即遭遇噩梦，被陈永森涉黑组织成员不断通过滋扰、逼迫等手段索取“保护费”。无力反抗的她在亏掉了所有积蓄、被迫关掉企业后，惨痛离开深圳。直到案件收网，她才到深圳市公安局，面对民警痛哭流涕：“10多年了，虽然已经10多年了，我现在想起来，那种想死的心情都还有……”她所控诉的陈永森涉黑组织成员多达上百人，长期盘踞深圳福永街道一带，为非作恶，称霸一方，涉嫌实施参与百余起违法犯罪案件。2018年3月，深圳公安集结千余名警力，在全国多地同步展开收网行动，逮捕犯罪嫌疑人过百名，查封涉案房产、土地总价值逾10亿元。（检察日报）
通灵有道术，法师是如何与鬼神沟通的？
#道##玄学##符箓#
一、通灵：道术的前提
法师与常人的一个重要区别，是常处在一种能与鬼神交通的状态。《南史·沈约传》说杜子恭“通灵有道术”，有道术与通灵相联系，通灵是道术的前提。
那么怎样通灵呢？法师的一个重要手段，是存想。存想，是法师精神世界中发生的、内秘的活动。所谓召将，所谓面对鬼神，所谓行持，总之凡法术中的一举动，都受到存想的制约，它使法师的精神活动，与常人的活动形成相当的区别。
存思，又名存想，常简称为“存”，若存想专精，则称为“精思”。它是道教最常用，最具特色的思维方法。在道教的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都广泛地运用着“存思”的方法，而且往往成为法术、科仪的关键。
就法师的能力而言，掌握存想的方法，至为关键。一般科仪书中都在仪式开始时有“存念如法”，“注念金容”一类的提示。意思都是要法师和道场执事，依照规定的场景、次序存想面对仙真，将意念灌注在所面对的仙真（主要是三清等尊神）容颜上。至于在行持过程中，每一环节都少不了存想。
二、存思通鬼神
存想思神的方法渊源极古。
从现有文献看，至少可以溯至《管子》书中《内业》、《心术》诸篇产生的时代。《心术下》云：“形不正者德不来，中不精者心不治。正形饰德，万物毕得，翼然自来，神莫知其极，昭知天下通于四极”。
这里讨论的是如何认识世界，不过说形正则“神”翼然自来，征之《内业》，神、精、气三者相通，都是道的别名。
《心术下》又说：“思之思之，（思之）不得，鬼神将教之，非鬼神之力也，其精气之极也。”此段话《内业》作“思之思之又重思之。思之而不通，鬼神将通之，非鬼神之力也，精气之极也”。
尹知章注：“言今能致鬼神者，非鬼神自见其力，盖由思之不已，精气之极也。”《内业》诸篇本以精气“流行于天地之间谓之鬼神”。
所以精气之极便可致鬼神来通之。其致之之途，在于“思”。
《太平经》中也多处谈到存想思神的方术。
其中卷七二《斋戒思神救死诀第一百九》当有问:“神亦不可妄空致，妄得空使也。”
回答说：“善哉，子之问也。然欲候得其术，自有大法，四时五行之气来入人腹中，为人五藏精神，其色与天地四时色相应也；画之为人，使其三合，其王气色者盖其外，相气色次之，微气最居其内，使其领袖见之。
先斋戒居闲善靖处，思之念之，作其人画像，长短自在。五人者，共居五尺素上为之。使其好善，男思男，女思女，其画像如此矣。此者书已众多，非一通也。自上下议其文意而为之，以文书传相微明也。吾书虽多，自有大分，书以类相聚，从字以相明，则毕得其要意。”
这里说的大画像思神而四时五行之炁，人于五藏，为精神，亦有形象，画出形象，对着思神，使之永固于身。后面复加解释说：“此四时五行精神，人为人五藏神，出为四时五行神精。其近人者，名为五德之神，与人藏神相似，其远人者，名为阳历，字为四时兵马，可以拱邪，亦随四时气衰盛而行。其法为其具画像，人亦三重衣王气居外，相气次之，微气最居内，皆戴冠帻乘马，马亦随其五行色具为。
其先画像于一面者，长二丈，五素上疏画五五二十五骑，善为之。柬东之骑神持矛，南方之骑神持戟，西方之骑神持弓弩斧，北方之骑神持镶楯刀，中央之骑神持剑鼓。思之当先睹是内神己，当睹是外神也，或先见阳神而后见内神，靓之为右此者，无形象之法也。亦须得师口诀示教之。”
由此可知思神亦即致神，精气之聚便是神，神气具足可以救病，而神气之化，可以现出神将。后世的思神召将之法，已具体而微。
三、行法以存神为首
存想思神的方法得以大发展，是在上清派中。
这种存想修炼之术，后来在上清派中达于极致。《大洞真经》就是一部存想之经，而《黄庭经》则是存想身神之法的集大成。
上面说的存思，存想，乃限于修炼形神以臻长生之境。而在实际的运用中，存思有思内境，亦有思外境，有存本身之神，也有想身外之神。而且“存”为存想简称，“存”与“想”遂致同义。在种种法术和奏达天庭的仪式中，这种思神之术，成为关键，成为灵魂。
一般地说来，存想在各种斋醮科仪中不仅是不可或缺的内容，而且是造成种种灵境的手段，是章奏达天庭的通道，也是神将收妖邪的威力所在。
斋醮科仪中的一个重要关目是召请神将，正一派的科仪中称为出官。一般是奏请玄、元、始三炁降入自己身中，召出值日功曹、捧香玉女，骑龙驿骑吏等，在奏请之后即有一段存想，想像诸神严装盛服各各被唤出，列于左右待命。
在其他道法中，依所事不同，常召请灵官，各路神将，诸仙境职司之神等等。那办法，除了符、咒、诀、步之外，使之实现的最重要一着，也是存想。所以《灵宝玉鉴·存神召将论》云:“诸品道法行持之时，皆以存神召将为首。”其余在建坛、化坛法师变神及“遣将”执行任务，也皆以存想为主脑。
四、沟通仙凡的通道
上述化坛、召将，为各种法术仪式的前提。在各醮仪开始时总有“法官陛坛如式，各礼师存神（或存念）如法”两句话。盖陞坛为行法之始，存神为召将之方，前者化凡境成仙境，后者假神将达尊圣（持章奏诣三清圣境、玉帝宝殿等处）行神威（拘斩妖魔等），舍此则无由通神。二者的关键，又在存想。法师上坛场，第一要件，便是存想有真灵在坛:
先瞑目存经、籍、度三师在西面，次存上仙蔽身大将军姓唐名宏字文明，戴朱阳赤帻通天大冠，绛章丹衣，带龙头玉剑，左手持金符。
次存上仙隐影大将军姓葛名雍字文度，戴朱阳青帻通天之冠，绛纨丹衣，手持玉载。
次存上神藏形大将军姓周名武字文刚，戴朱阳赤帻通天之冠，绛章丹衣，手执玉阳之节。
次存有真官绛衣乘九凤。次步破秽斗，存北斗七星覆已头上；斗柄指前，不得遮耳目次方称法位，关白斋意。
这里的唐、葛、周原从正一箓中来，号称三元大将军。存想他们来临，坛上始有神圣呵护。后面步斗罡时，又有一段北斗飞覆头上的存想，然后才能开始称法位。说明建斋之意。
在上章奏时，一般要卷帘化坛，即在想像中捲起尊神殿前珠帘，化坛场为三清圣境或灵霄宝殿，这些存想皆是主脑。除化坛、召将诸关目以外，变神、上章奏、上香、启圣等等，都少不了存想，也可以说，最终都是由存想完成的。在整个斋醮中，坛场布置、声乐、诵经、念咒、书符、步罡、捏诀等等，都是有形的外在的，只有存想是法师内心的活动。恰恰是在外在形式的配合下的内心存想才是沟通仙凡的实质性通道。
存想作为一种思维方法，在道教中，曾经作为诸神守舍从而形神永固、跻于仙位的修炼之术；在称作“变化之玄伎”的法术中沉想使行法者呈现种种神奇的能力；在一般的斋醮科仪中，又是由沉想而入圣境行仙法。无论在哪一种场合，存想都是沟通人神的最重要的、最关键的通道。
#道##玄学##符箓#
一、通灵：道术的前提
法师与常人的一个重要区别，是常处在一种能与鬼神交通的状态。《南史·沈约传》说杜子恭“通灵有道术”，有道术与通灵相联系，通灵是道术的前提。
那么怎样通灵呢？法师的一个重要手段，是存想。存想，是法师精神世界中发生的、内秘的活动。所谓召将，所谓面对鬼神，所谓行持，总之凡法术中的一举动，都受到存想的制约，它使法师的精神活动，与常人的活动形成相当的区别。
存思，又名存想，常简称为“存”，若存想专精，则称为“精思”。它是道教最常用，最具特色的思维方法。在道教的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都广泛地运用着“存思”的方法，而且往往成为法术、科仪的关键。
就法师的能力而言，掌握存想的方法，至为关键。一般科仪书中都在仪式开始时有“存念如法”，“注念金容”一类的提示。意思都是要法师和道场执事，依照规定的场景、次序存想面对仙真，将意念灌注在所面对的仙真（主要是三清等尊神）容颜上。至于在行持过程中，每一环节都少不了存想。
二、存思通鬼神
存想思神的方法渊源极古。
从现有文献看，至少可以溯至《管子》书中《内业》、《心术》诸篇产生的时代。《心术下》云：“形不正者德不来，中不精者心不治。正形饰德，万物毕得，翼然自来，神莫知其极，昭知天下通于四极”。
这里讨论的是如何认识世界，不过说形正则“神”翼然自来，征之《内业》，神、精、气三者相通，都是道的别名。
《心术下》又说：“思之思之，（思之）不得，鬼神将教之，非鬼神之力也，其精气之极也。”此段话《内业》作“思之思之又重思之。思之而不通，鬼神将通之，非鬼神之力也，精气之极也”。
尹知章注：“言今能致鬼神者，非鬼神自见其力，盖由思之不已，精气之极也。”《内业》诸篇本以精气“流行于天地之间谓之鬼神”。
所以精气之极便可致鬼神来通之。其致之之途，在于“思”。
《太平经》中也多处谈到存想思神的方术。
其中卷七二《斋戒思神救死诀第一百九》当有问:“神亦不可妄空致，妄得空使也。”
回答说：“善哉，子之问也。然欲候得其术，自有大法，四时五行之气来入人腹中，为人五藏精神，其色与天地四时色相应也；画之为人，使其三合，其王气色者盖其外，相气色次之，微气最居其内，使其领袖见之。
先斋戒居闲善靖处，思之念之，作其人画像，长短自在。五人者，共居五尺素上为之。使其好善，男思男，女思女，其画像如此矣。此者书已众多，非一通也。自上下议其文意而为之，以文书传相微明也。吾书虽多，自有大分，书以类相聚，从字以相明，则毕得其要意。”
这里说的大画像思神而四时五行之炁，人于五藏，为精神，亦有形象，画出形象，对着思神，使之永固于身。后面复加解释说：“此四时五行精神，人为人五藏神，出为四时五行神精。其近人者，名为五德之神，与人藏神相似，其远人者，名为阳历，字为四时兵马，可以拱邪，亦随四时气衰盛而行。其法为其具画像，人亦三重衣王气居外，相气次之，微气最居内，皆戴冠帻乘马，马亦随其五行色具为。
其先画像于一面者，长二丈，五素上疏画五五二十五骑，善为之。柬东之骑神持矛，南方之骑神持戟，西方之骑神持弓弩斧，北方之骑神持镶楯刀，中央之骑神持剑鼓。思之当先睹是内神己，当睹是外神也，或先见阳神而后见内神，靓之为右此者，无形象之法也。亦须得师口诀示教之。”
由此可知思神亦即致神，精气之聚便是神，神气具足可以救病，而神气之化，可以现出神将。后世的思神召将之法，已具体而微。
三、行法以存神为首
存想思神的方法得以大发展，是在上清派中。
这种存想修炼之术，后来在上清派中达于极致。《大洞真经》就是一部存想之经，而《黄庭经》则是存想身神之法的集大成。
上面说的存思，存想，乃限于修炼形神以臻长生之境。而在实际的运用中，存思有思内境，亦有思外境，有存本身之神，也有想身外之神。而且“存”为存想简称，“存”与“想”遂致同义。在种种法术和奏达天庭的仪式中，这种思神之术，成为关键，成为灵魂。
一般地说来，存想在各种斋醮科仪中不仅是不可或缺的内容，而且是造成种种灵境的手段，是章奏达天庭的通道，也是神将收妖邪的威力所在。
斋醮科仪中的一个重要关目是召请神将，正一派的科仪中称为出官。一般是奏请玄、元、始三炁降入自己身中，召出值日功曹、捧香玉女，骑龙驿骑吏等，在奏请之后即有一段存想，想像诸神严装盛服各各被唤出，列于左右待命。
在其他道法中，依所事不同，常召请灵官，各路神将，诸仙境职司之神等等。那办法，除了符、咒、诀、步之外，使之实现的最重要一着，也是存想。所以《灵宝玉鉴·存神召将论》云:“诸品道法行持之时，皆以存神召将为首。”其余在建坛、化坛法师变神及“遣将”执行任务，也皆以存想为主脑。
四、沟通仙凡的通道
上述化坛、召将，为各种法术仪式的前提。在各醮仪开始时总有“法官陛坛如式，各礼师存神（或存念）如法”两句话。盖陞坛为行法之始，存神为召将之方，前者化凡境成仙境，后者假神将达尊圣（持章奏诣三清圣境、玉帝宝殿等处）行神威（拘斩妖魔等），舍此则无由通神。二者的关键，又在存想。法师上坛场，第一要件，便是存想有真灵在坛:
先瞑目存经、籍、度三师在西面，次存上仙蔽身大将军姓唐名宏字文明，戴朱阳赤帻通天大冠，绛章丹衣，带龙头玉剑，左手持金符。
次存上仙隐影大将军姓葛名雍字文度，戴朱阳青帻通天之冠，绛纨丹衣，手持玉载。
次存上神藏形大将军姓周名武字文刚，戴朱阳赤帻通天之冠，绛章丹衣，手执玉阳之节。
次存有真官绛衣乘九凤。次步破秽斗，存北斗七星覆已头上；斗柄指前，不得遮耳目次方称法位，关白斋意。
这里的唐、葛、周原从正一箓中来，号称三元大将军。存想他们来临，坛上始有神圣呵护。后面步斗罡时，又有一段北斗飞覆头上的存想，然后才能开始称法位。说明建斋之意。
在上章奏时，一般要卷帘化坛，即在想像中捲起尊神殿前珠帘，化坛场为三清圣境或灵霄宝殿，这些存想皆是主脑。除化坛、召将诸关目以外，变神、上章奏、上香、启圣等等，都少不了存想，也可以说，最终都是由存想完成的。在整个斋醮中，坛场布置、声乐、诵经、念咒、书符、步罡、捏诀等等，都是有形的外在的，只有存想是法师内心的活动。恰恰是在外在形式的配合下的内心存想才是沟通仙凡的实质性通道。
存想作为一种思维方法，在道教中，曾经作为诸神守舍从而形神永固、跻于仙位的修炼之术；在称作“变化之玄伎”的法术中沉想使行法者呈现种种神奇的能力；在一般的斋醮科仪中，又是由沉想而入圣境行仙法。无论在哪一种场合，存想都是沟通人神的最重要的、最关键的通道。
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