【人海茫茫，过客匆匆，一个人，如沧海一粟，如天地孤鸿，在时间的无涯里，只是微微的一点。今生遇见你，就像是于千万人之中，没有多一眼，也没有少一眼，于千万年之中，没有早一步，也没有晚一步，抬头转瞬的空间，目光所及，触动心弦，没有刻意，没有预约，偶然，便邂逅了想要遇见的人，霎那便成了永恒，与你相伴，晋生不换。】爱奇艺泡泡圈-罗晋 @爱奇艺泡泡 https://t.cn/AiYjXHJ7

诗史书法话历史（100首之40）
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东 晋 灭 亡
林高俊
前军战罢拒虎狼，后院刀光映萧墙。
东晋百年皇脉断，长江万里奔腾忙。
东晋灭亡于晋恭帝司马德文。淝水之战后，东晋的外部压力暂时减小，但内部却山雨欲来风满楼，不久便刀光剑影，祸起萧墙。403年，叛军桓玄篡位，废晋安帝，改国号为楚。两年之后，大将军刘裕举兵攻打桓玄，桓玄大败，晋安帝被杀，拥司马德文上位，是为晋恭帝。420年，刘裕废晋恭帝，建立刘宋王朝，延续103年的东晋至此灭亡。同年九月，刘裕派人以棉被闷死司马德文。中国历史进入南北朝时期。

简评——东西两晋共存续了150多年，这150多年可谓多事之秋，内忧外患此起彼伏。与此相对应的，是整个社会充满了迷茫和失落感，崇尚清谈，玄学流行。特别是到了东晋，朝廷及世族忽略具体事务，终日畅谈玄理。然而，玄学没有为中华民族找到安身立命的最后支点，反倒形成苟且颓废的价值观，导致东晋朝廷逸于偏安，进而弱化了社会的凝聚力和整体生存功能。两晋之际空前的道德沦丧和社会大崩溃，暴露了玄学致命的理论弱点，为佛教进入中国文化深层，提供了难得的历史契机。
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诗史书法话历史（100首之38）
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东 晋 建 立
林高俊
江山半壁陷敌酋，一隅偏安无尽头。
遗老旧臣空拭泪，谁知分裂几时休？
东晋由晋元帝司马睿建立，定都南京。西晋灭亡后，一些晋朝的旧臣并不甘心亡国的命运，况且南方还在晋朝官员手中。于是，遗老遗少们在各地积极活动，准备恢复晋朝的统治。公元３１７年，山东琅琊王司马睿，在流亡大臣与江南氏族的拥护下，于建康（南京）称帝，是为晋元帝。偏安江南的东晋，与北方的十六国并存，史称东晋十六国。
简评——从某种意义上讲，东晋属于流亡政府，本身并没有强大的实力，主要是凭借长江天险，偏安江南。而司马睿政治集团惊魂未定，对中原播乱的京都洛阳，只能作壁上观，表现出极度消极的小富即安的心理。东晋虽然在政治上没有什么作为，但却给文学、艺术的滋长提供了温床。谢灵运、陶渊明、王羲之等大家就生活在东晋。此种现象的出现，与当时的社会环境有关。东晋偏安一隅，世族生活优裕，多喜于名山古刹，盛行清谈之风，北方大族为之向往，纷纷南迁，使得江南江北的名士加强了彼此交流，促进了社会文化的发展。可谓是，失之东隅，收之桑榆。
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