一起读原著：《被讨厌的勇气》
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
苏格拉底和阿德勒
青年：明白了。那么，我再说说另一位朋友的事情。我有位朋友Y是一位非常开朗的男士，即使和陌生人也能谈得来。他深受大家的喜爱，可以瞬间令周围的人展露笑容，简直是一位向日葵般的人。而我就是一个不善与人交往的人，在与他人攀谈的时候总觉得很不自然。那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？
哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。
青年：那么先生您认为我可以变成像Y那样的人吗？当然，我是真心地想要变成Y那样的人。
哲人：如果就目前来讲恐怕比较困难。
青年：哈哈哈，露出破绽了吧！您是否应该撤回刚才的主张呢？
哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。
青年：那您是说只要理解了阿德勒心理学，我也可以变成像Y那样的人？
哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。
例如，苏格拉底就没有留下一部自己亲手写的著作。将他与雅典的人们，特别是与年轻人的辩论进行整理，然后把其哲学主张写成著作留存后世的是其弟子柏拉图。而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。
青年：您是说苏格拉底和阿德勒都是想要通过对话来启发人们？
哲人：正是如此。你心中的种种疑惑都将会在我们接下来的对话中得以解决。而且，你自己也将会有所改变，但那不是通过我的语言而是通过你自己的手。我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？
青年：你不愿意吗？
哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！
你想“变成别人”吗？
哲人：那么就让我们再回到刚才的辩论吧。你很想成为像Y那样更加开朗的人，对吧？
青年：但是，先生您已经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。
哲人：你为何会这样认为呢？
青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。
哲人：哦。
青年：例如，先生您与如此多的书相伴，不断地阅读新书，不断地接受新知识，可以说知识也就会不断地积累。书读得越多，知识量也就越大。掌握了新的价值观就会感觉自己有所改变。
但是，先生，很遗憾的是，无论积累多少知识，作为根基的秉性或性格绝不会变！如果根基发生了倾斜，那么任何知识都不起作用。原本积累的知识也会随之崩塌，等回过神来已经又变回了原来的自己！阿德勒的思想也是一样。无论积累多少关于他学说的知识，我的性格都不会改变。知识只是作为知识被积累的，很快就会失去效用！
哲人：那么我来问你，你究竟为什么想要成为Y那样的人呢？Y也好，其他什么人也好，总之你想变成别人，其“目的”是什么呢？
青年：又是“目的”的话题吗？刚才已经说过了，我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样就会很幸福。
哲人：你认为如果能够像他那样就会幸福。也就是说，你现在不幸福，对吗？
青年：啊……！！
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。
青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。
青年：您的话很严厉，但非常有道理。我的确不可以一直这样，必须有所改进。
哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你的不幸，皆是自己“选择”的
青年：不，不，这不可能。
哲人：为什么不可能？
青年：有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！先生，您的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界！
哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。
青年：对我来说，更换也好、更新也好，都是一样的事情！先生您总是避重就轻。不是吗？这个世界存在着天生的不幸。请您先承认这一点。
哲人：我不承认。
青年：为什么？！
哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
青年：自己亲手选择了不幸？这种话怎么能让人信服呢？！
哲人：这并不是什么无稽之谈。这是自古希腊时代就有的说法。你知道“无人想作恶”这句话吗？一般它都是作为苏格拉底的悖论而为人们所了解的一个命题。
青年：想要作恶的人不是有很多吗？强盗或者杀人犯自不必说，就连政治家或者官员的不良行为也属此列。应该说，不想为恶的清廉纯洁的善人很难找吧。
哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
青年：为自己？
哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
青年：……这跟我的事有什么关系呢？
哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
青年：为什么？这又是为了什么呢？
哲人：对你而言的“相应理由”是什么呢？为什么自己选择了“不幸”呢？我也不了解其中的详细缘由，也许我们在对话中会逐渐弄清楚这一点。
青年：……先生，您是想要骗我吧！您还不承认吗？这种哲学我绝对不会认可！
青年忍不住从椅子上站了起来，对眼前的哲人怒目而视。你竟然说这种不幸的人生是我自己选择的？还说那是对我而言的“善”？这是什么谬论啊！你为什么要如此愚弄我呢？我究竟做什么了？我一定要驳倒你。让你拜服在我的脚下。青年的脸眼看着红了起来 https://t.cn/zRvzgr4
————“自我启发之父”阿德勒的哲学课
作者：【日】岸见一郎；古贺史健
苏格拉底和阿德勒
青年：明白了。那么，我再说说另一位朋友的事情。我有位朋友Y是一位非常开朗的男士，即使和陌生人也能谈得来。他深受大家的喜爱，可以瞬间令周围的人展露笑容，简直是一位向日葵般的人。而我就是一个不善与人交往的人，在与他人攀谈的时候总觉得很不自然。那么，先生您按照阿德勒的目的论应该会主张“人可以改变”吧？
哲人：是的。我也好你也好，人人都可以改变。
青年：那么先生您认为我可以变成像Y那样的人吗？当然，我是真心地想要变成Y那样的人。
哲人：如果就目前来讲恐怕比较困难。
青年：哈哈哈，露出破绽了吧！您是否应该撤回刚才的主张呢？
哲人：不，并非如此。我不得不遗憾地说，你还没能理解阿德勒心理学。改变的第一步就是理解。
青年：那您是说只要理解了阿德勒心理学，我也可以变成像Y那样的人？
哲人：为什么那么急于得到答案呢？答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出来。从别人那里得到的答案只不过是对症疗法而已，没有什么价值。
例如，苏格拉底就没有留下一部自己亲手写的著作。将他与雅典的人们，特别是与年轻人的辩论进行整理，然后把其哲学主张写成著作留存后世的是其弟子柏拉图。而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子。
青年：您是说苏格拉底和阿德勒都是想要通过对话来启发人们？
哲人：正是如此。你心中的种种疑惑都将会在我们接下来的对话中得以解决。而且，你自己也将会有所改变，但那不是通过我的语言而是通过你自己的手。我想通过对话来导出答案，而不是去剥夺你自己发现答案的宝贵过程。也就是说，我们俩要在这个小小的书房内再现苏格拉底或阿德勒那样的对话？
青年：你不愿意吗？
哲人：岂会不愿意呢？我非常期待！那就让我们一决胜负吧！
你想“变成别人”吗？
哲人：那么就让我们再回到刚才的辩论吧。你很想成为像Y那样更加开朗的人，对吧？
青年：但是，先生您已经明确说这是很困难的了。实际上也是如此。我也只是想为难一下先生才提出了这样的问题，其实我自己也知道不可能成为那样的人。
哲人：你为何会这样认为呢？
青年：很简单，这是因为性格有别或者进一步说是秉性不同。
哲人：哦。
青年：例如，先生您与如此多的书相伴，不断地阅读新书，不断地接受新知识，可以说知识也就会不断地积累。书读得越多，知识量也就越大。掌握了新的价值观就会感觉自己有所改变。
但是，先生，很遗憾的是，无论积累多少知识，作为根基的秉性或性格绝不会变！如果根基发生了倾斜，那么任何知识都不起作用。原本积累的知识也会随之崩塌，等回过神来已经又变回了原来的自己！阿德勒的思想也是一样。无论积累多少关于他学说的知识，我的性格都不会改变。知识只是作为知识被积累的，很快就会失去效用！
哲人：那么我来问你，你究竟为什么想要成为Y那样的人呢？Y也好，其他什么人也好，总之你想变成别人，其“目的”是什么呢？
青年：又是“目的”的话题吗？刚才已经说过了，我很欣赏Y，认为如果能够变成他那样就会很幸福。
哲人：你认为如果能够像他那样就会幸福。也就是说，你现在不幸福，对吗？
青年：啊……！！
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？
青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：没关系。面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。
青年：先生您怎么样呢？喜欢自己吗？
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
青年：悦纳目前的自己？
哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
但是，这并不是说你要一直这样下去。如果不能感到幸福的话，就不可以“一直这样”，不可以止步不前，必须不断向前迈进。
青年：您的话很严厉，但非常有道理。我的确不可以一直这样，必须有所改进。
哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你的不幸，皆是自己“选择”的
青年：不，不，这不可能。
哲人：为什么不可能？
青年：有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！先生，您的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界！
哲人：无视现实的是你。一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。
青年：对我来说，更换也好、更新也好，都是一样的事情！先生您总是避重就轻。不是吗？这个世界存在着天生的不幸。请您先承认这一点。
哲人：我不承认。
青年：为什么？！
哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
青年：自己亲手选择了不幸？这种话怎么能让人信服呢？！
哲人：这并不是什么无稽之谈。这是自古希腊时代就有的说法。你知道“无人想作恶”这句话吗？一般它都是作为苏格拉底的悖论而为人们所了解的一个命题。
青年：想要作恶的人不是有很多吗？强盗或者杀人犯自不必说，就连政治家或者官员的不良行为也属此列。应该说，不想为恶的清廉纯洁的善人很难找吧。
哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
青年：为自己？
哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
青年：……这跟我的事有什么关系呢？
哲人：你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
青年：为什么？这又是为了什么呢？
哲人：对你而言的“相应理由”是什么呢？为什么自己选择了“不幸”呢？我也不了解其中的详细缘由，也许我们在对话中会逐渐弄清楚这一点。
青年：……先生，您是想要骗我吧！您还不承认吗？这种哲学我绝对不会认可！
青年忍不住从椅子上站了起来，对眼前的哲人怒目而视。你竟然说这种不幸的人生是我自己选择的？还说那是对我而言的“善”？这是什么谬论啊！你为什么要如此愚弄我呢？我究竟做什么了？我一定要驳倒你。让你拜服在我的脚下。青年的脸眼看着红了起来 https://t.cn/zRvzgr4
#郑希[超话]##督主有病广播剧# 《督主有病》广播剧完结季（上） 第五集 故情重提 浅析
这一集，督主又双叒叕哭了……
这一集，夏侯潋还没有掉马……
但，谢天谢地……
这一集，我们终于磕到糖了……
[心]问情尚二郎
本集开头，夏憨憨跌进了自己挖的坑里，前面把沈玦的希望勾起来又亲手掐灭，让人彻底绝望，现在好了，就算想承认人家也不信了……一声“少爷”硬生生被掐了回去，走投无路只好又弄一件马甲穿上，说自己是夏侯潋的故友，亲手编造自己的死讯，亲口把夏侯潋对沈玦的心意告诉他，亲眼看着沈玦再次伤心崩溃。而沈玦从“尚二郎”口中，证实了夏侯潋的身死，还是骨横朔野那种，而自己的心意那个大傻瓜再也无从知晓，留下他一人在世上苟活，从此除了报仇他的人生没有了任何意义和指望，这简直就是给他本已破碎的心上再戳几刀，何其残忍。
听到这里，我也想骂这个“蠢到家”的夏憨憨：少爷的表现还不够明白吗？他是真的想杀你吗？他是怨你、恨你违背了陪伴他的诺言，扔下他一个人；气你、恼你临死还误会他要杀你，不懂他的心啊！
还有你，大小姐：你不口是心非会死吗？光记得吃人家故友的醋，说一堆狠话气话，除了让自己生气，让别人误会，能有啥用？这下好啦，你一阵叭叭叭气话，让夏憨憨更误会了吧……
[心]策反福王
这一段的开头，沈玦走向福王时，脑海中戴先生的教诲、少时咬牙切齿立下的复仇誓言、小潋与他的约定、内心的独白交织纠缠，同时配上的是一段极具现代感和奇异感的配乐，营造出一种思绪交错、诡谲紧张的氛围，体现出沈玦此时内心的汹涌波澜。而当他最终下定决心，置之死地的放手一搏，音乐也平息了下来。他又是那个惯于玩弄权术、两面三刀的沈玦了。他谈笑自若地面对福王舌灿莲花，果然让狡猾的福王也着了他的道，被他成功策反。
这一段，沈玦与之前的“恋爱脑”“爱哭鬼”判若两人，体现出他是有勇有谋、沉着从容、堪当大业之人，所以搞事业才能如此风生水起，也必定会得偿所愿。希哥这一段的配音，依旧是精彩至极，让人听得十分过瘾。从破釜沉舟的暗下决心、心照不宣的假意寒暄，再到体察入微的拿捏人心、虚以逶迤的推心置腹，最后更是演技爆发自曝身份。沈玦的心思谋算、步步为营通过希哥细致入微的声音演绎跃然眼前，极具画面感。
[心]劫后余生
洪水这段我一直很期待，因为很想知道后期会怎么表现这段大场面。没想到的是，这段戏用了特别巧妙的手法，并没有着力去表现洪水奔涌的大场面，而是将镜头始终对准了“玦潋”二人。他们落水时，听众的视角也跟着一起沉到了水里，有一种窒息的感觉；再跟随沈玦的获救一起浮出了水面，跟着沈玦一起喘上了气，实在是很绝妙的处理。
夏侯潋救起沈玦后，两人难得好好的聊了点心里话。夏侯潋依旧通过“尚二郎”的嘴，表达了对沈玦的了解和歉意。而沈玦向“尚二郎”打听夏侯潋的过往经历和对自己的看法。在我看来，从夏侯潋自认是“尚二郎”起，沈玦对他就是一种非常矛盾的心情。一面不自觉的对着这个很像夏侯潋的人表现出关心和信赖，会在他面前暴露自己脆弱又激动的情绪；一面又告诫自己夏侯潋已经死了，这个来路不明的人只是夏侯潋的故友而已，不应该跟他亲近。所以，他在“尚二郎”面前表现的喜怒无常，前一刻还像朋友一样聊天，后一刻又突然翻脸拒人千里，阴阳怪气。
[心]病中真情
沈玦病倒这段，是一口大糖。平日心狠嘴硬的大小姐，病倒以后终于表现出病恹恹娇滴滴的情态，烧到糊里糊涂不知是梦是幻的他，看到阿潋来照顾自己，撒娇诉苦，柔弱无比。而夏憨憨则是极尽宠溺，像哄小宝贝一样伺候服侍。看到这一幕的我们，甚感欣慰~
少爷：好苦好苦……
我们：好甜好甜……
少爷：被子好臭！
我们：狗粮真香！
阿潋：张嘴，吃糖~
第二天，沈玦病好了些，又恢复成那个冷冷的督主了。当他不顾身体强撑着督主架势时，只有夏侯潋一把将他拽下马来了个公主抱。这一段实在是太搞笑了，沈玦大发雷霆的时候，一众下属面面相觑不敢造次。被夏侯潋抱着的他，活像一只炸毛的猫，看起来张牙舞爪，却毫无威慑力。这个傲娇的大小姐，被放到马车上时明明已经是无可奈何，还要傲娇的嫌弃遍地红牡丹婚被太丑。再看夏侯潋志得意满的架起马车，载着盖着红被子气鼓鼓的大小姐，这画面太喜感了！
结尾，沈玦的一段独白，其实暴露了他内心对“尚二郎”微妙复杂的心情。这个男人，有着与夏侯潋一样的眼睛，一样的粗鲁蛮横，就像是十年前的夏侯潋披风沥雨之后重回他的身边。就算是镜花水月的影儿，只要不戳破它，它就是真的。沈玦苦了十年，孤独了十年，他内心的痛苦，对夏侯潋的思念，无时无刻不在折磨着他。而此时，出现了一个跟夏侯潋很相似的人，他太累了，太苦了，哪怕是假的，也忍不住想从这个“替身”得到一点安慰，一点温暖。想到这，就好心疼好心疼大小姐。所以下一集，两人赶紧相认吧，两个苦命的人儿快点相拥取暖吧！
这一集，督主又双叒叕哭了……
这一集，夏侯潋还没有掉马……
但，谢天谢地……
这一集，我们终于磕到糖了……
[心]问情尚二郎
本集开头，夏憨憨跌进了自己挖的坑里，前面把沈玦的希望勾起来又亲手掐灭，让人彻底绝望，现在好了，就算想承认人家也不信了……一声“少爷”硬生生被掐了回去，走投无路只好又弄一件马甲穿上，说自己是夏侯潋的故友，亲手编造自己的死讯，亲口把夏侯潋对沈玦的心意告诉他，亲眼看着沈玦再次伤心崩溃。而沈玦从“尚二郎”口中，证实了夏侯潋的身死，还是骨横朔野那种，而自己的心意那个大傻瓜再也无从知晓，留下他一人在世上苟活，从此除了报仇他的人生没有了任何意义和指望，这简直就是给他本已破碎的心上再戳几刀，何其残忍。
听到这里，我也想骂这个“蠢到家”的夏憨憨：少爷的表现还不够明白吗？他是真的想杀你吗？他是怨你、恨你违背了陪伴他的诺言，扔下他一个人；气你、恼你临死还误会他要杀你，不懂他的心啊！
还有你，大小姐：你不口是心非会死吗？光记得吃人家故友的醋，说一堆狠话气话，除了让自己生气，让别人误会，能有啥用？这下好啦，你一阵叭叭叭气话，让夏憨憨更误会了吧……
[心]策反福王
这一段的开头，沈玦走向福王时，脑海中戴先生的教诲、少时咬牙切齿立下的复仇誓言、小潋与他的约定、内心的独白交织纠缠，同时配上的是一段极具现代感和奇异感的配乐，营造出一种思绪交错、诡谲紧张的氛围，体现出沈玦此时内心的汹涌波澜。而当他最终下定决心，置之死地的放手一搏，音乐也平息了下来。他又是那个惯于玩弄权术、两面三刀的沈玦了。他谈笑自若地面对福王舌灿莲花，果然让狡猾的福王也着了他的道，被他成功策反。
这一段，沈玦与之前的“恋爱脑”“爱哭鬼”判若两人，体现出他是有勇有谋、沉着从容、堪当大业之人，所以搞事业才能如此风生水起，也必定会得偿所愿。希哥这一段的配音，依旧是精彩至极，让人听得十分过瘾。从破釜沉舟的暗下决心、心照不宣的假意寒暄，再到体察入微的拿捏人心、虚以逶迤的推心置腹，最后更是演技爆发自曝身份。沈玦的心思谋算、步步为营通过希哥细致入微的声音演绎跃然眼前，极具画面感。
[心]劫后余生
洪水这段我一直很期待，因为很想知道后期会怎么表现这段大场面。没想到的是，这段戏用了特别巧妙的手法，并没有着力去表现洪水奔涌的大场面，而是将镜头始终对准了“玦潋”二人。他们落水时，听众的视角也跟着一起沉到了水里，有一种窒息的感觉；再跟随沈玦的获救一起浮出了水面，跟着沈玦一起喘上了气，实在是很绝妙的处理。
夏侯潋救起沈玦后，两人难得好好的聊了点心里话。夏侯潋依旧通过“尚二郎”的嘴，表达了对沈玦的了解和歉意。而沈玦向“尚二郎”打听夏侯潋的过往经历和对自己的看法。在我看来，从夏侯潋自认是“尚二郎”起，沈玦对他就是一种非常矛盾的心情。一面不自觉的对着这个很像夏侯潋的人表现出关心和信赖，会在他面前暴露自己脆弱又激动的情绪；一面又告诫自己夏侯潋已经死了，这个来路不明的人只是夏侯潋的故友而已，不应该跟他亲近。所以，他在“尚二郎”面前表现的喜怒无常，前一刻还像朋友一样聊天，后一刻又突然翻脸拒人千里，阴阳怪气。
[心]病中真情
沈玦病倒这段，是一口大糖。平日心狠嘴硬的大小姐，病倒以后终于表现出病恹恹娇滴滴的情态，烧到糊里糊涂不知是梦是幻的他，看到阿潋来照顾自己，撒娇诉苦，柔弱无比。而夏憨憨则是极尽宠溺，像哄小宝贝一样伺候服侍。看到这一幕的我们，甚感欣慰~
少爷：好苦好苦……
我们：好甜好甜……
少爷：被子好臭！
我们：狗粮真香！
阿潋：张嘴，吃糖~
第二天，沈玦病好了些，又恢复成那个冷冷的督主了。当他不顾身体强撑着督主架势时，只有夏侯潋一把将他拽下马来了个公主抱。这一段实在是太搞笑了，沈玦大发雷霆的时候，一众下属面面相觑不敢造次。被夏侯潋抱着的他，活像一只炸毛的猫，看起来张牙舞爪，却毫无威慑力。这个傲娇的大小姐，被放到马车上时明明已经是无可奈何，还要傲娇的嫌弃遍地红牡丹婚被太丑。再看夏侯潋志得意满的架起马车，载着盖着红被子气鼓鼓的大小姐，这画面太喜感了！
结尾，沈玦的一段独白，其实暴露了他内心对“尚二郎”微妙复杂的心情。这个男人，有着与夏侯潋一样的眼睛，一样的粗鲁蛮横，就像是十年前的夏侯潋披风沥雨之后重回他的身边。就算是镜花水月的影儿，只要不戳破它，它就是真的。沈玦苦了十年，孤独了十年，他内心的痛苦，对夏侯潋的思念，无时无刻不在折磨着他。而此时，出现了一个跟夏侯潋很相似的人，他太累了，太苦了，哪怕是假的，也忍不住想从这个“替身”得到一点安慰，一点温暖。想到这，就好心疼好心疼大小姐。所以下一集，两人赶紧相认吧，两个苦命的人儿快点相拥取暖吧！
#督主有病广播剧# 《督主有病》广播剧完结季（上） 第五集 故情重提 浅析
这一集，督主又双叒叕哭了……
这一集，夏侯潋还没有掉马……
但，谢天谢地……
这一集，我们终于磕到糖了……
[心]问情尚二郎
本集开头，夏憨憨跌进了自己挖的坑里，前面把沈玦的希望勾起来又亲手掐灭，让人彻底绝望，现在好了，就算想承认人家也不信了……一声“少爷”硬生生被掐了回去，走投无路只好又弄一件马甲穿上，说自己是夏侯潋的故友，亲手编造自己的死讯，亲口把夏侯潋对沈玦的心意告诉他，亲眼看着沈玦再次伤心崩溃。而沈玦从“尚二郎”口中，证实了夏侯潋的身死，还是骨横朔野那种，而自己的心意那个大傻瓜再也无从知晓，留下他一人在世上苟活，从此除了报仇他的人生没有了任何意义和指望，这简直就是给他本已破碎的心上再戳几刀，何其残忍。
听到这里，我也想骂这个“蠢到家”的夏憨憨：少爷的表现还不够明白吗？他是真的想杀你吗？他是怨你、恨你违背了陪伴他的诺言，扔下他一个人；气你、恼你临死还误会他要杀你，不懂他的心啊！
还有你，大小姐：你不口是心非会死吗？光记得吃人家故友的醋，说一堆狠话气话，除了让自己生气，让别人误会，能有啥用？这下好啦，你一阵叭叭叭，让夏憨憨更误会了吧……
[心]策反福王
这一段的开头，沈玦走向福王时，脑海中戴先生的教诲、少时咬牙切齿立下的复仇誓言、小潋与自己的约定、内心的独白交织纠缠，同时配上的是一段极具现代感和奇异感的配乐，营造出一种思绪交错、诡谲紧张的氛围，体现出沈玦此时内心的汹涌波澜。而当他最终下定决心，置之死地的放手一搏，音乐也平息了下来。他又是那个惯于玩弄权术、两面三刀的沈玦了。他谈笑自若地面对福王舌灿莲花，果然让狡猾的福王也着了他的道，被他成功策反。
这一段，沈玦与之前的“恋爱脑”“爱哭鬼”判若两人，体现出他是有勇有谋、沉着从容、堪当大业之人，所以搞事业才能如此风生水起，也必定会得偿所愿。希哥这一段的配音，依旧是精彩至极，让人听得十分过瘾。从破釜沉舟的暗下决心、心照不宣的假意寒暄，再到体察入微的拿捏人心、虚以逶迤的推心置腹，最后更是演技爆发自曝身份。沈玦的心思谋算、步步为营通过希哥细致入微的声音演绎跃然眼前，极具画面感。
[心]劫后余生
洪水这段我一直很期待，因为很好奇后期会怎么表现这段大场面。没想到的是，这段戏用了特别巧妙的手法，并没有着力去表现洪水奔涌的大场面，而是将镜头始终对准了“玦潋”二人。他们落水时，听众的视角跟着一起沉到了水里，有一种窒息的感觉；沈玦获救时又一起浮出了水面，跟着他喘上了气，实在是很绝妙的处理。
夏侯潋救起沈玦后，两人难得好好的聊了点心里话。夏侯潋依旧通过“尚二郎”的嘴，表达了对沈玦的理解和歉意。而沈玦则向“尚二郎”打听夏侯潋的过往经历和对自己的看法。在我看来，从夏侯潋自认是“尚二郎”起，沈玦对他就是一种非常矛盾的心情。一面不自觉的对着这个很像夏侯潋的人表现出关心和信赖，会在他面前暴露自己脆弱又激动的情绪；一面又告诫自己夏侯潋已经死了，这个来路不明的人只是夏侯潋的故友而已，不应该跟他亲近。所以，他在“尚二郎”面前表现的喜怒无常，前一刻还像朋友一样聊天，后一刻又突然翻脸拒人千里，阴阳怪气。
[心]病中真情
沈玦病倒这段，是一口大糖。平日心狠嘴硬的大小姐，病倒以后终于表现出病恹恹娇滴滴的情态，烧到糊里糊涂不知是梦是幻的他，看到阿潋来照顾自己，撒娇诉苦，柔弱无比。而夏憨憨则是极尽宠溺，像哄小宝贝一样伺候服侍。看到这一幕的我们，甚感欣慰~
少爷：好苦好苦……
我们：好甜好甜……
少爷：被子好臭！
我们：狗粮真香！
阿潋：张嘴，吃糖~
第二天，沈玦病好了些，又恢复成那个冷冷的督主了。当他不顾身体强撑着督主架势时，夏侯潋一把将他拽下马来了个公主抱。这一段实在是太搞笑了，沈玦大发雷霆的时候，一众下属面面相觑不敢造次。被夏侯潋抱着的他，活像一只炸毛的猫，看起来张牙舞爪，却毫无威慑力。这个傲娇的大小姐，被放到马车上时明明已经是无可奈何，还要傲娇的嫌弃遍地红牡丹婚被太丑。再看夏侯潋志得意满的驾起马车，载着盖着红被子气鼓鼓的大小姐，这画面太喜感了！
结尾，沈玦的一段独白，暴露了他内心对“尚二郎”微妙复杂的心情。这个男人，有着与夏侯潋一样的眼睛，一样的粗鲁蛮横，就像是十年前的夏侯潋披风沥雨之后重回他的身边。就算是镜花水月的影儿，只要不戳破它，它就是真的。沈玦苦了十年，孤独了十年，他内心的痛苦，对夏侯潋的思念，无时无刻不在折磨着他。而此时，出现了一个跟夏侯潋很相似的人。他太累了，太苦了，哪怕是假的，也忍不住想从这个“替身”得到一点安慰，一点温暖。想到这，就好心疼好心疼大小姐。所以下一集，两人赶紧相认吧，两个苦命的人儿快点相拥取暖吧！
这一集，督主又双叒叕哭了……
这一集，夏侯潋还没有掉马……
但，谢天谢地……
这一集，我们终于磕到糖了……
[心]问情尚二郎
本集开头，夏憨憨跌进了自己挖的坑里，前面把沈玦的希望勾起来又亲手掐灭，让人彻底绝望，现在好了，就算想承认人家也不信了……一声“少爷”硬生生被掐了回去，走投无路只好又弄一件马甲穿上，说自己是夏侯潋的故友，亲手编造自己的死讯，亲口把夏侯潋对沈玦的心意告诉他，亲眼看着沈玦再次伤心崩溃。而沈玦从“尚二郎”口中，证实了夏侯潋的身死，还是骨横朔野那种，而自己的心意那个大傻瓜再也无从知晓，留下他一人在世上苟活，从此除了报仇他的人生没有了任何意义和指望，这简直就是给他本已破碎的心上再戳几刀，何其残忍。
听到这里，我也想骂这个“蠢到家”的夏憨憨：少爷的表现还不够明白吗？他是真的想杀你吗？他是怨你、恨你违背了陪伴他的诺言，扔下他一个人；气你、恼你临死还误会他要杀你，不懂他的心啊！
还有你，大小姐：你不口是心非会死吗？光记得吃人家故友的醋，说一堆狠话气话，除了让自己生气，让别人误会，能有啥用？这下好啦，你一阵叭叭叭，让夏憨憨更误会了吧……
[心]策反福王
这一段的开头，沈玦走向福王时，脑海中戴先生的教诲、少时咬牙切齿立下的复仇誓言、小潋与自己的约定、内心的独白交织纠缠，同时配上的是一段极具现代感和奇异感的配乐，营造出一种思绪交错、诡谲紧张的氛围，体现出沈玦此时内心的汹涌波澜。而当他最终下定决心，置之死地的放手一搏，音乐也平息了下来。他又是那个惯于玩弄权术、两面三刀的沈玦了。他谈笑自若地面对福王舌灿莲花，果然让狡猾的福王也着了他的道，被他成功策反。
这一段，沈玦与之前的“恋爱脑”“爱哭鬼”判若两人，体现出他是有勇有谋、沉着从容、堪当大业之人，所以搞事业才能如此风生水起，也必定会得偿所愿。希哥这一段的配音，依旧是精彩至极，让人听得十分过瘾。从破釜沉舟的暗下决心、心照不宣的假意寒暄，再到体察入微的拿捏人心、虚以逶迤的推心置腹，最后更是演技爆发自曝身份。沈玦的心思谋算、步步为营通过希哥细致入微的声音演绎跃然眼前，极具画面感。
[心]劫后余生
洪水这段我一直很期待，因为很好奇后期会怎么表现这段大场面。没想到的是，这段戏用了特别巧妙的手法，并没有着力去表现洪水奔涌的大场面，而是将镜头始终对准了“玦潋”二人。他们落水时，听众的视角跟着一起沉到了水里，有一种窒息的感觉；沈玦获救时又一起浮出了水面，跟着他喘上了气，实在是很绝妙的处理。
夏侯潋救起沈玦后，两人难得好好的聊了点心里话。夏侯潋依旧通过“尚二郎”的嘴，表达了对沈玦的理解和歉意。而沈玦则向“尚二郎”打听夏侯潋的过往经历和对自己的看法。在我看来，从夏侯潋自认是“尚二郎”起，沈玦对他就是一种非常矛盾的心情。一面不自觉的对着这个很像夏侯潋的人表现出关心和信赖，会在他面前暴露自己脆弱又激动的情绪；一面又告诫自己夏侯潋已经死了，这个来路不明的人只是夏侯潋的故友而已，不应该跟他亲近。所以，他在“尚二郎”面前表现的喜怒无常，前一刻还像朋友一样聊天，后一刻又突然翻脸拒人千里，阴阳怪气。
[心]病中真情
沈玦病倒这段，是一口大糖。平日心狠嘴硬的大小姐，病倒以后终于表现出病恹恹娇滴滴的情态，烧到糊里糊涂不知是梦是幻的他，看到阿潋来照顾自己，撒娇诉苦，柔弱无比。而夏憨憨则是极尽宠溺，像哄小宝贝一样伺候服侍。看到这一幕的我们，甚感欣慰~
少爷：好苦好苦……
我们：好甜好甜……
少爷：被子好臭！
我们：狗粮真香！
阿潋：张嘴，吃糖~
第二天，沈玦病好了些，又恢复成那个冷冷的督主了。当他不顾身体强撑着督主架势时，夏侯潋一把将他拽下马来了个公主抱。这一段实在是太搞笑了，沈玦大发雷霆的时候，一众下属面面相觑不敢造次。被夏侯潋抱着的他，活像一只炸毛的猫，看起来张牙舞爪，却毫无威慑力。这个傲娇的大小姐，被放到马车上时明明已经是无可奈何，还要傲娇的嫌弃遍地红牡丹婚被太丑。再看夏侯潋志得意满的驾起马车，载着盖着红被子气鼓鼓的大小姐，这画面太喜感了！
结尾，沈玦的一段独白，暴露了他内心对“尚二郎”微妙复杂的心情。这个男人，有着与夏侯潋一样的眼睛，一样的粗鲁蛮横，就像是十年前的夏侯潋披风沥雨之后重回他的身边。就算是镜花水月的影儿，只要不戳破它，它就是真的。沈玦苦了十年，孤独了十年，他内心的痛苦，对夏侯潋的思念，无时无刻不在折磨着他。而此时，出现了一个跟夏侯潋很相似的人。他太累了，太苦了，哪怕是假的，也忍不住想从这个“替身”得到一点安慰，一点温暖。想到这，就好心疼好心疼大小姐。所以下一集，两人赶紧相认吧，两个苦命的人儿快点相拥取暖吧！
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