【弈棋】纪晓岚先生自述——
《象经》一书，最初见于《庾开府集》，但所讲和现在下棋的方法不同。《太平广记》记载棋子作怪的事，所讲比较接近现在的方法，但也有所不同。北方人喜欢这种游戏，有人甚至着迷到了废寝忘餐的地步。
景城真武祠没有倒塌前，祠里有个道士热衷下棋，大家叫他为“棋道士”，他本来的姓名倒不为人所知了。有一天，堂兄方洲到道士住的地方，见桌子上放着棋局，只有三十一个棋子。方洲以为道士外出了，就坐下来等他。忽然听到窗外有喘息的声音，过去一看，原来是两个人相互拉扯，在争夺一枚棋子，争得精疲力倦，都倒在地下。癖好竟然到了这种地步！
南方人则多半嗜好围棋，也常有浪费时间、耽误事情的。堂兄坦居说，他参加丁卯年乡试，看到考场里有两位秀才，在号板上画上棋盘，捡碎炭做黑子，碎石灰块做白子，不停地对局，最后居然交白卷出场。
为了消闲，偶然下下棋原也无妨；但把下棋当作人生的得失喜怒，大可不必了。东坡有诗说：“胜固欣然，败亦可喜。”王荆公有诗说：“战罢两奁收白黑，一枰何处有亏成？”这两位都有好胜之心，看看他们的一生所为，并未能实践自己的诗意，但他们的话还是值得深思的。辛卯年冬天，有个人拿《八仙对弈图》来请我题辞。图中画着韩湘子、何仙姑对局下棋，其他五个仙人在旁边观看，只有铁拐李枕着一个壶芦睡大觉。我给这幅画题了两首诗：“十八年来阅宦途，此心久似水中凫。如何才踏春明路，又看仙人对弈图。”“局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。那似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。”我现在老了，回顾平生经历，也未能实践诗中的意思，真是讲比做容易呀！（故事来自《阅微草堂笔记》）

地震前：洗了算了

地震时：我敲 不会要洗了吧 快跑

跟人类幼崽一起避难
收到了玲玲的粽子 开心

交到新朋友太开心啦
灾后重生（不是）吃了涮羊肉

为什么南方的羊没羊味牛没牛味
我在成都的饭店偷纸 别管我了
猫猫现状
六块钱的栀子花 太香啦 插在床头了 感觉做梦都是甜的 [送花花]
祝大家开心！

当女巫也不容易啊。

建炎初年，赵构停留在扬州，中原的士大夫逃难到南方，大多都来不及带上家属。淄川人姜廷言来到扬州求官，他的母亲、弟弟已经离开了家乡，正走在半路上，姜廷言因为一直没有收到家书，日夜都为之担忧苦恼。

当地人盛传有一个名叫圣七娘的女巫，修炼秽迹金刚法，可以通灵，能够预知未来之事。姜廷言于是来到圣七娘家，焚起香来，默默祝祷，而后走进房中，见那圣七娘乃是一个年轻女子，光着脚站在烧得通红的砖块上，头上戴着一口热锅，神灵正降临在她身上，说道：“迪功郎（官名，应该是指来问前程的某人，南岳庙监则是他以后会当的官），会当上潭中南岳庙监。”姜廷言于是跪下来，询问母亲、弟弟的情况，圣七娘道：“再过十天就知道了，那之后再过三天，便可以相见。”姜廷言听了，恭敬地拜了一拜，心中忧愁稍许缓解。

后来过了正好十天，姜廷言果然收到了家书，又过了三天，家人就都抵达了扬州，姜廷言悲喜交加，带上很多钱去酬谢圣七娘，而圣七娘一文都不肯要，只留下了他送来的香烛、幢幡彩花而已。姜廷言后来当上了工部侍郎，常会给别人讲起此事。——《夷坚志》

原文：

建炎初，車駕駐蹕楊州。中原士大夫避地來南，多不暇挈家。淄川姜廷言到行在參選，以母夫人與弟孚言已離鄉在道，久不得家書，日夕憂惱，邦人盛稱女巫聖七娘者行穢跡法通靈，能預知未來事，乃造其家，焚香默禱。才入門，見巫蓋盛年女子，已跣足立於通紅火磚之上，首戴熱。(呂本多一「鏊」字。)神將方降，卽云：「迪功郎，監潭中南岳廟。」姜跪問母與弟消息，「更十日當知，又三日可相見。」姜聞語敬拜，積憂稍釋。恰旬日，果得書。又三日，家人皆至。姜悲喜交集，厚致錢往謝。一切弗受，唯留香燭幡花而已。姜後為工部侍郎，每為客道此。