之前觉得“水果自由”这个概念也是在贩卖焦虑吧[笑cry]直到我本人遇到了4个苹果50+,一大串葡萄110+的时候啊,当然也有橘子十块钱三斤得时候。知乎上搜了一波,穷,实现自由不容易,极端天气影响,农产品炒作,全民消费升级需求强劲,鼓吹精致生活,鼓吹各种自由,等等言论都有。然后得出结论:就是在贩卖焦虑,消费观正确分分钟自由
今天大家齐聚一堂,所为何来?是为什么坐在这个地方?当然就是为了真理,为了法的传递。
那什么是真理呢?能不能用一句简单的话,贴切地来形容真理呢?行!
真理就是用大智慧,一言不发地立刻行动,那个就是真理。也就是用我们的摩诃般若,一言不发、立刻行动。修行也是这样子的,不是说,说了很多,但是一直做不来。因此,想要拥有真理的人,要了解下一句,下面这一句话很是重要。
高傲、自大,会蒙蔽智慧的判断。也就是说,不要在智慧里面夹杂着任何的高傲,或者是智慧里面夹杂着自大。因为这个高傲跟自大,会蒙蔽智慧的判断。我们不是要学大般若智慧吗?就是这样子。
世间人自以为聪明,其实是接近愚痴。愚痴的人自以为是,嘲弄真理,嘲笑和玩弄真理,并对真理左右摇摆不定。这个就是愚痴的人。再念一遍:愚痴的人嘲弄真理,并对真理左右摇摆不定。所以我们今天来念佛也好,来听经闻法也好,要发那个深心、信心,坚固不退转的心,这个心就是修行的最重要的关键。
成就无上佛道,不是落在那个很有才华的人、很有才干的人就能成就佛道。成就佛道会落在绝不妥协、永不放弃的人。再讲一遍:成就无上佛道,不是最有才干的人,或者是最有才华的人,不是的。成就无上佛道是发生在永远不放弃的人,这个就是不退转的心的重要,佛法是心法嘛!事实上,主办单位、全体的义工能够走到今天这一步,其实很不简单。那么佛弟子应当合作无间,要同心协力,放下所有的成见。
如果你听经闻法,一直提升你的心境和包容,最后等如虚空,那么你的学佛是走对方向了。换句话说,修行人一定要放弃这些我执我见。比如说,我今天我一个人好,不如所有的法师和护法居士好;今天我的道场好,不如所有的道场好;我这个道场好,不如整个佛教好;整个佛教好,不如全人类都好。胸量一直把它扩大,一起把它扩大,那么,你学佛就走对路线了。那么,如果说,你听这个法师的开示,越学佛越会攻击别人,越会批判别人,胸量越来越小,搞得自己很烦恼,十年、二十年都不能解脱,那你可能走错路啦!在座诸位!是非对错转眼空,何不现在就放手?冷静一下,冷静一下,回光返照,看看!你过去的对,有什么意义?别人的非,又有什么意义?学佛就是要找到生命的真实意义,为什么佛法很伟大呢?而且是世界上最伟大的宗教?这为什么?它就是彻底解决生命的迷茫,彻底解决宇宙的迷茫,就是这样子。就像英国的物理学家史蒂芬,他讲了一句话,(他)也是天文学家,他说:在这个宇宙当中,有一定的运行法则,并不需要上帝,我学科学的人,就用科学来判断,无关于宗教。史蒂芬·霍金再讲了一句话,他说:如果我们要去探讨这个宇宙的奥秘,或许不会有答案,而且永远不会有答案。这句话讲对了!因为他用的是妄想心,是生灭意识心,是知识的心。但我们不是说知识不好,不是这个意思。换句话说,整个宇宙的人在想要找,这个生灭月异的世间要找到一个答案,是永远找不到的;唯有佛陀,他找到了——就是涅槃。涅槃是整个佛教的核心价值,离开了涅槃,佛教就变成生灭的东西,变成世间的东西。所以,我们应当好好地对涅槃有所体悟。这个团体到今天走来不易,所以,不管是藏传,或者是汉传,或者是南传,都应当秉持佛陀的平等、无诤、无相来尊重。那么互相批评,太深度的成见,批评别人,一开始好像觉得很甜蜜,满足了自己的狂妄,久了以后就会痛苦不堪。因为只有一直累积内心里面的牢骚、抱怨,然后,发诸于你内心里面深处的那种无明,就开始批判别人、攻击跟伤害别人。当然,为了改善这个团体,提出好的建议,我们是接受的。但是用那个无明的批判,毫无理由、莫名其妙的,彼此之间都陷入了痛苦,这样是不对的。因为世间人没有摩诃般若,要解决问题,却把问题陷进更深的陷阱里面。
所以,想要开大般若智慧,得到大解脱,就一定要有正见,正知正见和大善知识的指引。修学佛道不能够怕逆境,或者是苦难。
诸位!怕热的人不能进厨房;怕苦的人不能修行。怕热的人不能进去厨房;怕苦的人千万不要出家,出家不是用混的。说我们读大学混了四年,是不是啊?出家不能用混的,出家是要求解脱,是大丈夫的行为,我们应当给僧宝鼓励一下。出家不简单的!如果你今天有机会出家,那么就要下定决心,要尽快。
《摩诃般若与涅槃妙心》
慧律法师开示
那什么是真理呢?能不能用一句简单的话,贴切地来形容真理呢?行!
真理就是用大智慧,一言不发地立刻行动,那个就是真理。也就是用我们的摩诃般若,一言不发、立刻行动。修行也是这样子的,不是说,说了很多,但是一直做不来。因此,想要拥有真理的人,要了解下一句,下面这一句话很是重要。
高傲、自大,会蒙蔽智慧的判断。也就是说,不要在智慧里面夹杂着任何的高傲,或者是智慧里面夹杂着自大。因为这个高傲跟自大,会蒙蔽智慧的判断。我们不是要学大般若智慧吗?就是这样子。
世间人自以为聪明,其实是接近愚痴。愚痴的人自以为是,嘲弄真理,嘲笑和玩弄真理,并对真理左右摇摆不定。这个就是愚痴的人。再念一遍:愚痴的人嘲弄真理,并对真理左右摇摆不定。所以我们今天来念佛也好,来听经闻法也好,要发那个深心、信心,坚固不退转的心,这个心就是修行的最重要的关键。
成就无上佛道,不是落在那个很有才华的人、很有才干的人就能成就佛道。成就佛道会落在绝不妥协、永不放弃的人。再讲一遍:成就无上佛道,不是最有才干的人,或者是最有才华的人,不是的。成就无上佛道是发生在永远不放弃的人,这个就是不退转的心的重要,佛法是心法嘛!事实上,主办单位、全体的义工能够走到今天这一步,其实很不简单。那么佛弟子应当合作无间,要同心协力,放下所有的成见。
如果你听经闻法,一直提升你的心境和包容,最后等如虚空,那么你的学佛是走对方向了。换句话说,修行人一定要放弃这些我执我见。比如说,我今天我一个人好,不如所有的法师和护法居士好;今天我的道场好,不如所有的道场好;我这个道场好,不如整个佛教好;整个佛教好,不如全人类都好。胸量一直把它扩大,一起把它扩大,那么,你学佛就走对路线了。那么,如果说,你听这个法师的开示,越学佛越会攻击别人,越会批判别人,胸量越来越小,搞得自己很烦恼,十年、二十年都不能解脱,那你可能走错路啦!在座诸位!是非对错转眼空,何不现在就放手?冷静一下,冷静一下,回光返照,看看!你过去的对,有什么意义?别人的非,又有什么意义?学佛就是要找到生命的真实意义,为什么佛法很伟大呢?而且是世界上最伟大的宗教?这为什么?它就是彻底解决生命的迷茫,彻底解决宇宙的迷茫,就是这样子。就像英国的物理学家史蒂芬,他讲了一句话,(他)也是天文学家,他说:在这个宇宙当中,有一定的运行法则,并不需要上帝,我学科学的人,就用科学来判断,无关于宗教。史蒂芬·霍金再讲了一句话,他说:如果我们要去探讨这个宇宙的奥秘,或许不会有答案,而且永远不会有答案。这句话讲对了!因为他用的是妄想心,是生灭意识心,是知识的心。但我们不是说知识不好,不是这个意思。换句话说,整个宇宙的人在想要找,这个生灭月异的世间要找到一个答案,是永远找不到的;唯有佛陀,他找到了——就是涅槃。涅槃是整个佛教的核心价值,离开了涅槃,佛教就变成生灭的东西,变成世间的东西。所以,我们应当好好地对涅槃有所体悟。这个团体到今天走来不易,所以,不管是藏传,或者是汉传,或者是南传,都应当秉持佛陀的平等、无诤、无相来尊重。那么互相批评,太深度的成见,批评别人,一开始好像觉得很甜蜜,满足了自己的狂妄,久了以后就会痛苦不堪。因为只有一直累积内心里面的牢骚、抱怨,然后,发诸于你内心里面深处的那种无明,就开始批判别人、攻击跟伤害别人。当然,为了改善这个团体,提出好的建议,我们是接受的。但是用那个无明的批判,毫无理由、莫名其妙的,彼此之间都陷入了痛苦,这样是不对的。因为世间人没有摩诃般若,要解决问题,却把问题陷进更深的陷阱里面。
所以,想要开大般若智慧,得到大解脱,就一定要有正见,正知正见和大善知识的指引。修学佛道不能够怕逆境,或者是苦难。
诸位!怕热的人不能进厨房;怕苦的人不能修行。怕热的人不能进去厨房;怕苦的人千万不要出家,出家不是用混的。说我们读大学混了四年,是不是啊?出家不能用混的,出家是要求解脱,是大丈夫的行为,我们应当给僧宝鼓励一下。出家不简单的!如果你今天有机会出家,那么就要下定决心,要尽快。
《摩诃般若与涅槃妙心》
慧律法师开示
愿意,而且我付过不少钱。但其实我买的不是知识,是时间。
如果你只是刷刷知乎、果壳、松鼠会什么的,获得碎片化的、非特定目标的知识,当然付费意愿不高,我本人也极少为这种知识付费。
但是当我想了解专业的、系统的、靠谱的知识时,付出的时间成本往往很高。有时我不得不花几个小时用英语和中文搜索,试图找到系统、可靠、深入浅出的资料,却往往很不如意。这时如果有付费的材料,而且评价比较高,我一般都会买。而且花费的钱和节省的时间比,至少是10:1以上的收益。
如果你只是刷刷知乎、果壳、松鼠会什么的,获得碎片化的、非特定目标的知识,当然付费意愿不高,我本人也极少为这种知识付费。
但是当我想了解专业的、系统的、靠谱的知识时,付出的时间成本往往很高。有时我不得不花几个小时用英语和中文搜索,试图找到系统、可靠、深入浅出的资料,却往往很不如意。这时如果有付费的材料,而且评价比较高,我一般都会买。而且花费的钱和节省的时间比,至少是10:1以上的收益。
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