《佛说观弥勒菩萨下生经》有云:“尔时世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗向八十余。然今如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大迦葉比丘。屠钵叹比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻。要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦葉。亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。所以然者。弥勒所化弟子。尽是释迦文弟子。”

这段话的意思是，在2500年前，本师释迦牟尼佛祖当时还在世的时候，在一次法会上，佛祖对尊者迦叶说，我今年已将近八十余岁，肉身已渐渐消耗衰老，但是如来今天有四大声闻弟子，将会长久留住于世间云游、度化众生，这四位弟子智慧无穷无尽而且具足一切众德，是哪四位弟子呢？就是尊者大迦叶、尊者屠钵叹、尊者宾头卢、尊者罗云罗睺罗，你们这四大声闻弟子，要常住世间，护法弘法，救度世人，不要入涅槃，除非佛法没有了、世间成空了，然后再入涅槃；尊者大迦叶亦不要涅槃，要等数亿年后弥勒菩萨降生于世间的时候，将我在世时的衣钵传给于弥勒。所以呢，弥勒所度化的一切众生与弟子，也全都属于是释迦牟尼佛的弟子，十方世界一切众生与佛弟子，将来也都要到光中极尊、佛中之王的阿弥陀佛的没有苦难的极乐世界去。

《佛说观弥勒菩萨下生经》有云:“尔时世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗向八十余。然今如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大迦葉比丘。屠钵叹比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻。要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦葉。亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。所以然者。弥勒所化弟子。尽是释迦文弟子。”

这段话的意思是，在2500年前，本师释迦牟尼佛祖当时还在世的时候，在一次法会上，佛祖对尊者迦叶说，我今年已将近八十余岁，肉身已渐渐消耗衰老，但是如来今天有四大声闻弟子，将会长久留住于世间云游、度化众生，这四位弟子智慧无穷无尽而且具足一切众德，是哪四位弟子呢？就是尊者大迦叶、尊者屠钵叹、尊者宾头卢、尊者罗云罗睺罗，你们这四大声闻弟子，要常住世间，护法弘法，救度世人，不要入涅槃，除非佛法没有了、世间成空了，然后再入涅槃；尊者大迦叶亦不要涅槃，要等数亿年后弥勒菩萨降生于世间的时候，将我在世时的衣钵传给于弥勒。所以呢，弥勒所度化的一切众生与弟子，也全都属于是释迦牟尼佛的弟子，十方世界一切众生与佛弟子，将来也都要到光中极尊、佛中之王的阿弥陀佛的没有苦难的极乐世界去。

今日为赤木明登先生早期经典作品

「 葉反系列 」拍摄图录

葉反系列作为赤木工坊的经典之作，频繁刊登于日本重要美术刊物、收藏于各美术馆，原因无他，皆因工艺超然及审美极致。

自大漆巨匠角伟三郎时代开始，日本大漆走向了另一个极简审美的开端，「 葉反作品 」其工艺难度极大、耗工耗料不说，制作漆器灵魂的木胎师父需要全身心的投入才能创作出如蝉翼般薄，捧于手心应如羽毛般轻盈的作品，自然随着作品的体量越大难度也成倍的增加。十一年前与赤木先生合作的木胎师高田先生独立创业了，「 葉反系列 」在赤木工坊便不再生产了。

六月的山下，我们将精心准备一场「 葉反系列 」的漆器盛宴，期待大家的到来！
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​——转自山下主人

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