念佛人是天之驕子:被彌陀愛,被彌陀珍惜
文:慧淨上人
當一個人體會到他是“被愛的,被珍惜的”,他才會有生命意義感。
阿彌陀佛是無量壽、無量光的佛,他無形無相,不受時空限制,因而能深入受苦的心靈,與之常相左右,深深契合。所以,一個信佛念佛的人,再也不是孤伶伶的獨自一人,而是與佛同在,與佛同行,被佛抱在懷中的天之驕子。
阿彌陀佛為罪苦之人而來,猶如皓首倚閭伸頭遙望,企盼浪子歸來的老父,只要孩子回家,擁入懷中,一切既往不咎。
阿彌陀佛無緣大慈同體大悲的無礙光明,滲入念佛人的骨髓血液中,與他成為機法一體,佛凡不離。深信彌陀救度,願生彌陀淨土,專稱彌陀佛名,成為他的宇宙觀、生命觀與價值觀。
深信彌陀救度,臨終視死如歸,如在航站候機,靜待彌陀來迎。
彌陀“千江有水千江月”的平等大悲,猶如“網絡”。彌陀的心、光明、能量,猶如網絡無遠弗屆,遍一切處,遍滿整個法界,遍入一切眾生心想中。
彌陀名號有如彌陀頻道密碼,只要上傳“信佛念佛”,不論何人,都可以和彌陀感應道交。
當一念念佛,這心念電波就會和彌陀頻道對上,凡心與佛心,當下結合成為機法一體,永遠永遠不分離。
以此有限命光,契入彌陀無量壽光,得涅槃常住永恆安樂的慧命。
若能自信教人信,人人可成彌陀化身。
文:慧淨上人
當一個人體會到他是“被愛的,被珍惜的”,他才會有生命意義感。
阿彌陀佛是無量壽、無量光的佛,他無形無相,不受時空限制,因而能深入受苦的心靈,與之常相左右,深深契合。所以,一個信佛念佛的人,再也不是孤伶伶的獨自一人,而是與佛同在,與佛同行,被佛抱在懷中的天之驕子。
阿彌陀佛為罪苦之人而來,猶如皓首倚閭伸頭遙望,企盼浪子歸來的老父,只要孩子回家,擁入懷中,一切既往不咎。
阿彌陀佛無緣大慈同體大悲的無礙光明,滲入念佛人的骨髓血液中,與他成為機法一體,佛凡不離。深信彌陀救度,願生彌陀淨土,專稱彌陀佛名,成為他的宇宙觀、生命觀與價值觀。
深信彌陀救度,臨終視死如歸,如在航站候機,靜待彌陀來迎。
彌陀“千江有水千江月”的平等大悲,猶如“網絡”。彌陀的心、光明、能量,猶如網絡無遠弗屆,遍一切處,遍滿整個法界,遍入一切眾生心想中。
彌陀名號有如彌陀頻道密碼,只要上傳“信佛念佛”,不論何人,都可以和彌陀感應道交。
當一念念佛,這心念電波就會和彌陀頻道對上,凡心與佛心,當下結合成為機法一體,永遠永遠不分離。
以此有限命光,契入彌陀無量壽光,得涅槃常住永恆安樂的慧命。
若能自信教人信,人人可成彌陀化身。
【心心相印之“印”】有人常将“印”错作“映”,是因为不了解此“印”的含义。成语出自佛经《黄檗传心法要[白眼]》:“自如来付法迦叶以来,以心印心,心心不异。”意即不凭借语言,而依靠心与[嘘]心相印证而趋同并传播。引申指彼此心意一致。可见“印”指心灵印证,而不是光的映照,显然该用“印”而非“映”。
【心心相印之“印”】有人常将“印”错作“映”,是因为不了解此“印”的含义。成语出自佛经《黄檗传心法要》:“自如来付法迦叶以来,以心印心,心心不异。”意即不凭借语言,而依[奥特曼]靠心与心相印证而趋同并传播。引申指彼此心意一致。可见“印”指心灵印证,而不是光的映照[睡],显然该用“印”而非“映”。
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