#每日一善[超话]##每日一善#
是非场里，出人逍遥；顺逆境中，纵横自在。竹密何妨水过，山高不碍云飞。　　口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙；随意而栽花柳，适性以养禽鱼，此是山林经济。　　午睡醒来，颓然自废，身世庶几浑忘；晚炊既收，寂然无营，烟火听其更举。　　花开花落春不管，拂​是非场里，出人逍遥；顺逆境中，纵横自在。竹密何妨水过，山高不碍云飞。　　口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙；随意而栽花柳，适性以养禽鱼，此是山林经济。　　午睡醒来，颓然自废，身世庶几浑忘；晚炊既收，寂然无营，烟火听其更举。　　花开花落春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。　　心地上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。　　宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后一真自得，谁知素弦横月，短笛吟风。

平等心(7)

人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。若心平等，不分高下，即与众生诸佛，世界山河，有相无相，遍十方界，一切平等，无彼我相，此本源清净心，常自圆满，光明遍照也。音声色相本自心生，分别之心皆落邪道。若能见无所见，闻无所闻，知无所知，证无所证，体此妙理方见如来。
只要无憎爱，即可洞然明白。念念攀缘一切境，心心永断诸分别。知色空故，生即不生，若了此意，乃可随时着衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事？生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。众相斯空，无染无着，无此无彼。心想若灭，生死长绝；不死不生，无相无名。若求真去妄，犹弃影劳形；若体妄即真，似处阴影灭。若无心忘照，则万虑都捐；若任运寂知，则众行爰起。二六时中，头头尽妙；触处不迷，是名心要。能观无念，可谓向佛智矣！无念念者，即念真如；无生生者，即生实相。我法体空，有无双泯，心本无作，道常无念。无念无思，无求无得，不彼不此，不去不来。般若无见，能见涅槃；涅槃无生，能生般若。
修道，道无可修。问法，法无可问。迷人不了色空，悟者本无逆顺。不仅佛性平等，贪瞋痴亦是平等。水在高处是平的，在低处也是平的。清净性中无有凡圣，亦无了人不了人。非有非无，起本无起，落本无落，如是会得，强名正觉。见时如不见，闻时如不闻，喜时如不喜，瞋时如不瞋，一切尽归如，自然无我人。慧律法师《茅蓬语录》

#菜根谭[超话]#

布茅蔬淡 颐养天和
万心悟性 俗即是僧
断绝恩虑 光风霁月
机神触事 应物而发
操持身心 收放自如
自然人心 融合一体

神酣布被房中，得天地冲和之气；味足藜羹饭后，识人生淡泊之真。
缠脱只在自心，心了则屠肆糟廛，居然净土，不然纵一琴一鹤一花一卉，嗜好虽清，魔障终在。语云：＂能休，尘境为真境；未了，僧家是俗家。＂信夫！
斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云、珠帘卷雨；三杯后，一真自得，唯知素琴横月、短笛吟风。
万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一株擢秀，便触动无限生机。可见性天未常枯槁，机神最易触发。
白氏云：不如放身心，冥然任天造。晁氏云：不如收身心，凝然归寂定。放者流为猖狂，收者入于枯寂。唯善操心者，把抦在手，收放自如。
当雪夜月天，心境便尔澄澈；遇春风和气，意界亦自冲融。造化人心，混合无间。