#文明渭南#【陕西大荔县:推进乡村绿化 实现“村在林中,林在村中”】五月的同州大地,处处充满生机。
走在陕西省渭南市大荔县两宜镇通村路上,道路两侧高低错落、色彩分明的“绿色长廊”映入眼帘。
据大荔县林业局工作人员介绍,两宜镇环镇林带是该县今春打造的绿色通道工程之一,林带依托通村道路,全长6.5公里,连通了三平罗村、王彦庄村、王彦王村和西高明村。按照“补齐断档、连接成片、整体植绿”原则,当地因地制宜开展道路绿化,在道路两侧是耕地的路段各栽植一行树木,将道路两侧空闲地、撂荒地等非耕地地块全部绿化。在树种配置上,采取七叶树与金叶榆“乔、灌搭配”,樱花与雪松、白皮松“落叶树种与常绿树种相结合”方式,着力打造防护景观林带,共计栽植各类苗木1.3万株,总投资700余万元。
据了解,今年以来,大荔县以创建国家森林乡村为目标,依托“三化一片林”森林乡村建设,以村庄巷道、干支斗渠、通村路、村道及空闲地为重点,采取义务植树和工程造林相结合的方式,通过领导率先垂范,引导带领广大群众在房前屋后、渠旁路边、零星荒地等开展植树活动,改变村容村貌。
同时,大荔县采取项目扶持和以奖代补方式,对符合造林项目的地块纳入造林项目,县财政列支专项经费,实行以奖代补方式进行补贴,并聘用专业绿化队进行施工管护,两年后交由镇(街道)进行管护。截至目前,大荔县已完成赵渡镇春和村、韦林镇望仙村、冯村镇仁庄村等十个村庄的绿化提升,栽植国槐、白皮松、樱花等900余亩,实现“村在林中,林在村中”。https://t.cn/A6Xp7zfl
走在陕西省渭南市大荔县两宜镇通村路上,道路两侧高低错落、色彩分明的“绿色长廊”映入眼帘。
据大荔县林业局工作人员介绍,两宜镇环镇林带是该县今春打造的绿色通道工程之一,林带依托通村道路,全长6.5公里,连通了三平罗村、王彦庄村、王彦王村和西高明村。按照“补齐断档、连接成片、整体植绿”原则,当地因地制宜开展道路绿化,在道路两侧是耕地的路段各栽植一行树木,将道路两侧空闲地、撂荒地等非耕地地块全部绿化。在树种配置上,采取七叶树与金叶榆“乔、灌搭配”,樱花与雪松、白皮松“落叶树种与常绿树种相结合”方式,着力打造防护景观林带,共计栽植各类苗木1.3万株,总投资700余万元。
据了解,今年以来,大荔县以创建国家森林乡村为目标,依托“三化一片林”森林乡村建设,以村庄巷道、干支斗渠、通村路、村道及空闲地为重点,采取义务植树和工程造林相结合的方式,通过领导率先垂范,引导带领广大群众在房前屋后、渠旁路边、零星荒地等开展植树活动,改变村容村貌。
同时,大荔县采取项目扶持和以奖代补方式,对符合造林项目的地块纳入造林项目,县财政列支专项经费,实行以奖代补方式进行补贴,并聘用专业绿化队进行施工管护,两年后交由镇(街道)进行管护。截至目前,大荔县已完成赵渡镇春和村、韦林镇望仙村、冯村镇仁庄村等十个村庄的绿化提升,栽植国槐、白皮松、樱花等900余亩,实现“村在林中,林在村中”。https://t.cn/A6Xp7zfl
此去经年,应是良辰好景虚设~
萧北辰和林杭景的故事到次就结束了,南归南归,春天的花开就是在等南去的大雁归来~
民国爱情,十有九悲,还记得上一部让我如此唏嘘和意难平的民国剧是《秋蝉》,也是在春去夏来的五月份播出,两年后的今天,又让我想起了叶冲和何樱的故事,前往延安的列车开到了吗……愿雾尽天蓝 为你把发绾~
萧北辰和林杭景的故事到次就结束了,南归南归,春天的花开就是在等南去的大雁归来~
民国爱情,十有九悲,还记得上一部让我如此唏嘘和意难平的民国剧是《秋蝉》,也是在春去夏来的五月份播出,两年后的今天,又让我想起了叶冲和何樱的故事,前往延安的列车开到了吗……愿雾尽天蓝 为你把发绾~
《小城之春》是一部超越时代的电影。1948年影片在上海公映,并没有激起多少波澜,不久即为人们所淡忘。两年后,年仅45岁的费穆先生就离开了人世。物是人非一晃就是30多年,在文化气息浓厚的80年代初,《小城之春》的艺术价值开始被重新认识,导演与影片一起一夜间被推到中国电影的最高处。这其实并非偶然,真正伟大的艺术品总需要时间来验证;《小城之春》对民族传统文化心理的深度透析及其笼罩全片的绵绵诗意,在40年代末一片狂热的政治氛围下,是不可能为人们所理解的。
象征体系中的民族文化心理
《小城之春》诞生之时,人们群起而攻之,指斥影片弥漫着小资的堕落气息,说费穆脱离政治忘却时代。其实恰恰相反影片是贴近时代的,只是没有直白地将镜头对准现实,而是在深层次上与时代接合。它巧妙地以一段封闭时空及这段时空中的人物与故事为载体,建构起一个象征体系,进而深人剖析当时一代知识分子的民族文化心理。
小城和废园是整个中国及中国传统文化的象征体。首先,鸦片战争以来西方文化的大规模渗人,使得中国传统文化“家道中落”风光不在;战火毁了小城和戴家,象征着西方文化对传统文化的毁灭性打击。其次,传统文化内部的疆化与自闭导致自身生命力严重衰竭,如小城与戴家-样,传统文化近乎一潭死水。
没落乡绅戴礼言是中国旧式文人的代表。“他说他有病,我想他是神经病”,他最大的病不是心脏病,而是心病:随着民族文化的衰落与不被重视,中国旧式文人也开始有了一种痛人骨髓的失落感。与哥哥相反,妹妹戴秀是时代新生力量的代表。
影片中戴秀出场的几个镜头里,开门开窗的动作、前景的盆景以及欢快的背景音乐都在暗示这一点。但影片并没有刻意让这分别代表着新旧力量的两个人发生不可调和的冲突,相反,哥哥关心妹妹,妹妹也敬重哥哥;中国的时代文化与传统文化虽有很多差异,但二者之间不应该是对立关系。
——选自银海网
象征体系中的民族文化心理
《小城之春》诞生之时,人们群起而攻之,指斥影片弥漫着小资的堕落气息,说费穆脱离政治忘却时代。其实恰恰相反影片是贴近时代的,只是没有直白地将镜头对准现实,而是在深层次上与时代接合。它巧妙地以一段封闭时空及这段时空中的人物与故事为载体,建构起一个象征体系,进而深人剖析当时一代知识分子的民族文化心理。
小城和废园是整个中国及中国传统文化的象征体。首先,鸦片战争以来西方文化的大规模渗人,使得中国传统文化“家道中落”风光不在;战火毁了小城和戴家,象征着西方文化对传统文化的毁灭性打击。其次,传统文化内部的疆化与自闭导致自身生命力严重衰竭,如小城与戴家-样,传统文化近乎一潭死水。
没落乡绅戴礼言是中国旧式文人的代表。“他说他有病,我想他是神经病”,他最大的病不是心脏病,而是心病:随着民族文化的衰落与不被重视,中国旧式文人也开始有了一种痛人骨髓的失落感。与哥哥相反,妹妹戴秀是时代新生力量的代表。
影片中戴秀出场的几个镜头里,开门开窗的动作、前景的盆景以及欢快的背景音乐都在暗示这一点。但影片并没有刻意让这分别代表着新旧力量的两个人发生不可调和的冲突,相反,哥哥关心妹妹,妹妹也敬重哥哥;中国的时代文化与传统文化虽有很多差异,但二者之间不应该是对立关系。
——选自银海网
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