#2019年度观影No.29# 横道世之介。
1.每一帧都是生活的气息。
2.在世之介一切都慢下来不甚在意的世界里，大家对万物特别的包容。
3.原以为祥子是派来改变世之介的生活的，但没想到其实世之介才最是每个人生命瞬间的幸运。吉高由里子夸张却并不浮夸的演技，好喜欢了。
4.导演谈世之介好友宝宝的生，以及世之介的死，都很平淡。其实生与死本也就是生活的一部分，而已。

何谓轮回？
由于被善恶业力所推，所有众生不得不在六道中不断地轮转往来，从死亡、中有、受生，再到死亡……就这样无穷无尽地循环往复，这就是轮回。
轮回无始亦无终，但通过佛法的修学，证得涅槃果位后，轮回宣告结束，否则，我们仍旧会无休止地轮回。
如此轮回的原因何在？我们是如何流转的？到底该怎样结束这没完没了的轮回？
归根结底地说，这一切痛苦和轮回的根源就是烦恼和业力。
业力因烦恼而生，烦恼的根源是无明。我们首先要认识烦恼，了解烦恼是如何生起的，以及烦恼的过患。从受报的角度来说，烦恼是主因，业力是次因。
如，大麦、水稻、小麦等种子，如果未获得充足的水分、适宜的温度等生长条件的话，就算种子再多，也长不出一棵苗芽。
只有当这些种子遇到土壤、水分、空气、温度等适宜的条件，才能生长发育。
同理，虽然我们过去无数世造了诸多善、恶、无记的业，但如果不随业力产生任何烦恼心，就不会得到果报。
就如同种子不具足水分等条件一样，发不了芽，结不了果。即便过去没有造过这种业，只要有了烦恼，当下造业，即可受报。
这就如同已经具备了肥料、水分等适宜种子生长的条件，只要有了种子，种下了种子，这个种子就可以发芽结果。
对我们来说，业力已经形成，然而就因为不具备足够的缘，有些果报暂时还没有现前。
同样，我们积累的善业足以使我们成为天人，然而也因为不具足善缘，故我们现在还是一介凡夫。
万事万物都是如此，必须有因有缘。有因没有缘，有缘没有因，就如同种子和生长条件二者缺一，都不会有结果。
命运掌握在自己手里，要改变命运，必须依循因果规律而行，如同培养树木成材一样，选择怎样的土壤、如何剪枝等等都是有规律的。
我们现在要学的，就是在学修过程中，如何认识和消除烦恼，这是关键所在。

夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉，则四支百体将为尘垢，而死生终始将为昼夜而莫之能滑，而况得丧祸福之所介乎！——庄子

翻译：

说起来天下是万物同一的名称。知道天下是万物同一的名称，那么四肢百体都是尘垢，而死生终始不过像昼夜一样，不能扰乱人的心胸了，何况身外的得失祸福的细故呢？
天下为万物同一的名称，四肢百体都只是尘垢，死生终始都不过是昼夜而已，我们放大眼光来看，人生的得失祸福都像尘土一样， 比起生命的存在，金钱、地位、毁誉、得失，都不值眷顾堇碍，生命不存在的时候，金钱、地位、毁誉、得失都没有意义。

因此，君子务本， 我们要以生命的存在为本，而不必太在意外在的名利得失。而再放大眼光，死生如昼夜，对生命的存在也不必太执着、太多不舍。