#近日书单#

《价值的理由》是陈嘉映的随笔集。摘录一段百科：陈嘉映先生是当代著名哲学家，讲解风格深入浅出，以现象学研究尤其是海德格尔研究著称学术界，于分析哲学（维特根斯坦、语言哲学、心智哲学、科学哲学）、伦理与道德哲学、中国当代汉语哲学与思想等领域亦着力甚深。

很奇妙，他给我一种中西哲学在这里融合的感觉，又有西方的思辨与理性，又有东方的恬淡与禅意。他一定能够研究艰深的内容，但在随笔里，他都是挑选了一些很日常的入口去谈论哲学。 救黑熊重要吗？跳水救人时想什么了？这些生活中常遇到的浅显的话题，咂摸起来是很有滋味的，价值排序或者对道德、生命的理解可能就暗藏于此。

比如在《救黑熊重要吗？》中，是回答有些人的疑问，为何要救黑熊，山区儿童失学的问题还没有解决，难道黑熊比失学儿童更重要吗？陈嘉映的观点我很喜欢，豁然开朗。我们并非既站在事外又站在自己之外，不能时时做到权衡利弊后的绝对理性，生活深处，世界不是分成你和你要选择的东西，你跟你周边的人与事融合为难解难分的命运。除了选择，还有缘分，而很多事情是只可感召不可谴责的。

还有两篇《快乐三题》和《快乐四论》，对我也有启发。快乐好不好？功利主义者认为，快乐不是作为手段而是为其自身被追求的；亚里士多德认为，快乐是不是好的，完全取决于与该快乐联系在一起的活动，因此有高尚的快乐也有可鄙的快乐，并且精神快乐比肉体快乐高级；尼采和庄子呢，则是超然于快乐的，只意愿于永恒。快乐是目的吗？有些哲学家认为，人生的目的不是为了追求快乐，而是为了避免痛苦。陈嘉映也说，我们的行为并不总是能用追求快乐来解释，快乐不是全部的目的。

他还提出一个“志意的快乐”，在志意的快乐那里，每一分辛苦本身就是一分快乐。“为吃苦而吃苦，初看起来和找乐一样，把苦乐从具有实际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为抗衡痛苦的过程已经有志意之乐在其中。为吃苦而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。”

当然，书里还有很多有关其他哲学命题的讨论，不能一一展开。要说缺点呢，我一向不太喜欢把一位作者的杂文随笔就这样编缀成集，总有凑数之嫌，变成了碎片化的阅读，几乎不成体系。也许可以梳理得更好。

#厚池笔记# 每有一悟带来的快乐，要警惕是不是虚幻的，要警惕被被雾化。新词汇产生过于密集，正说明，太阳底下并无新事。立场不过是利益的委婉说法，交流基本是各说各话，争吵是交流的副产品，而不是理性的思辨。短视频抛出的观点，大概率不是观点，不是常识，是显摆，是得瑟，是偏见，是我执。文字尚不能掩盖一个人的无知，视频却能用无知获得污水一般的流量。文字的无知尚能激起批评的兴趣，视频的无知却只能引发转发的狂潮，让无知享受皇帝的新装一般的待遇。

粗读了《倒退的帝国》和《独、裁者手册》的前边部分，差距十分明显。通过书名就可以看出，两作者都是希望借分析现状之缺点而希望改进现状，但实际观感差之千里。

前本书作者张宏杰预设立场，通篇阴阳怪气洋洋自得，充满了没有根据的对底层人的鄙夷不屑。你谈不足总要像《乌合之众》一般拿出经得起推敲的论点论据吧，高高在上哪里行。是一本没有建设性的牢骚故事会，搜了下作者本人的微博，嗯，倒是风格一以贯之。

后一本书较好，作者不局限于说某一个群体的黑暗，而是试图寻求人类自私基因的共性，用理性思辨代替主观臆断，有理有据有节。不仅能看到故事，还能带来思考。

如果有人指着咱的鼻子骂，只要骂的有理有据能让我醍醐灌顶，都得给他竖个大拇指，但是如果纯属牢骚，无论修饰词藻多么华丽都应该一脚给他踹垃圾桶。