大乘法器
文╱星云大师
黄檗希运禅师，唐朝福州闽县人。他相貌特异，额肉隆起如珠，自幼即出家于洪州黄檗山，聪慧颖悟，学通内外。曾往江西参马祖道一，由于道一已圆寂，于是前往京师。后来遇到一名老妇的指示，前往洪州参谒百丈怀海，得到百丈所传心印，一时声誉弥高，人人皆赞为大乘法器。
有一次，黄檗游天台山时，遇到一位举止奇特的修道人，两人一见如故，于是结伴同行。后来他们来到溪边，正逢溪水暴涨，修道人招呼黄檗一起渡溪，黄檗怀疑地问道：「溪水涨得这么高，能渡溪而过吗？」
说时只见该名修道人提高裤脚，正在过河，好像行走平地一样的自然，边走还边回过头来说：「来呀！来呀！
黄檗一看，便喝斥道：「嘿！你这小乘自了汉，如果我早知你如此（有神通的小乘人），便把你的腿砍断。
那位同参被他的骂声所感动，叹道：「你真是大乘的法器，实在说，我不如你啊！」说完，便消失了。
黄檗因酷爱幼年出家的黄檗山，此后凡所驻锡过的山，皆以黄檗称之。
大中四年（八五○）黄檗示寂，谥号「断际禅师」，门下有临济义玄等人。
释初参曰：佛教分大小二乘，小乘重自度，大乘重度他，小乘圣者，纵然得道，也不及初发心的大乘行者。所谓「拔一毛而利天下，吾不为也」的作风，永远不能成佛；自己未度，先能度人，才是真正的菩萨发心。黄檗虽然斥责了那名自了汉，可是那位小乘圣者，却依然被黄檗所感动，并赞叹他为大乘法器，这乃是因菩萨道「难行能行，难忍能忍」啊！
──摘自《星云大师全集‧怀古慨今》

【大悲咒】《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼》九十九亿恒河沙如来所说，观世音菩萨微妙心印。持诵大悲咒得十种利益：能得安乐，除一切病，延年益寿，常得富饶，灭一切罪，永离障难，增诸善德，远离怖畏，成就一切善根，随愿往生诸佛刹土。每天五遍，疾疫不生，身心安稳，宅第富饶
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当前大变局的世界，佛陀三千年就结论观察
称之为“娑婆世界”，是一个充满缺陷和痛苦的地方。证诸事实，的确如此：

1⃣️地理方面：有崎岖难行的高山深谷，也有风波险恶的江河大海，不时都有山崩、地震、海啸和陆沉的现象发生。

2⃣️气候方面：晴雨无定，寒暖不一，有时天晴久了，就造成五谷不生、饿殍遍野的旱灾；雨水多了，又造成山洪暴发、江河决堤的水灾。

3⃣️生物界方面：动植物都不庄严，都有与生俱来的生老病死。还要面对种种意外灾祸的发生，诸如瘟疫、车祸、沉船、空难、水灾、火灾、风灾等等，简直忧患重重，不一而足。

4⃣️身寿方面：众生的身体皆由四大（地水火风）合成，四大不调即生病，四大分散即死亡；寿命则人生七十古来稀，有者甚至未见天日，一出母胎即夭折，一命呜呼了。

5⃣️心识方面：生活在娑婆世界的众生，人人都有见惑（身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见）和思惑（贪、嗔、痴、慢、疑），所以不能出离生死轮回的七道三界。

6⃣️人事方面：人与人之间，互相猜疑、妒嫉、仇恨、斗争、残杀，甚至发生世界大战等等。

这些都还只是粗略的，更大的人间浩劫，乃是劫末所起的“小三灾”和“大三灾”。

深知五轮情况的佛陀无问自说了《佛说阿弥陀经》：摘录——『尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿彌陀，今现在说法』。『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐』。『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿彌陀』

这部经无疑对人类人产生了深刻解脱的共鸣：就是人间的一切苦难灾厄现实的发生，正是放下妄想执着，豁然贯通本来，当机回头是岸，回观忆佛，念佛直了乘佛，就是直接明白了人生实力的四十八愿彌陀自性光明境界现乘，无有对待，心印光明，法尔佛交，莲品化生，紫磨金身如是我闻。