#出道吧新星#13.21 子曰:『不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。』
译文:夫子说:『做不到中庸,狂狷也可以!狂者进取,狷者有所不为。』
体会:狂,不畏惧;狷,洁身自好。中庸是最理想状态,不偏不倚,恰到好处,一般是很难达到的。狂,敢要,不顾,狷,有敬畏,有操守,虽然是相对的两端,但都是不甘平庸的,都是有追求,不世俗,心是活泼的。
附:小诗·读《论语》13·21
狂也见激情,
狷能底线明;
中行虽不够,
亦不落平庸。
译文:夫子说:『做不到中庸,狂狷也可以!狂者进取,狷者有所不为。』
体会:狂,不畏惧;狷,洁身自好。中庸是最理想状态,不偏不倚,恰到好处,一般是很难达到的。狂,敢要,不顾,狷,有敬畏,有操守,虽然是相对的两端,但都是不甘平庸的,都是有追求,不世俗,心是活泼的。
附:小诗·读《论语》13·21
狂也见激情,
狷能底线明;
中行虽不够,
亦不落平庸。
#虚空济[超话]#
子路篇21节
子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。
译→如果不能和行中道的人一起,我们比然选择狂狷之人!狂者是知进不知退,狷者是知退不知进 太保太守谨慎。
三种人
①中道之人 喜怒哀乐之未发 没有自己的喜好 标准 称中 没有执着的事 人 天下万物为我所用 而非我所有 把自己抽离出来 去用中的思维去做事情
②狂者 做事情不知后退 中正不阿 不辨别 不计较 发什么什么事情保持正直 不会曲 不怕得罪人
③狷者 知退不知进 太保守 固收善道不变通 愚孝 愚忠不考量当下的形式
④我们修身让自己合中庸之道 随意变化 顺势而为 能进能退 能屈能伸 看当下的事情用合适的态度和方法去解决 直中有曲 时而狂 时而狷 最后回到中 以和为贵 没有自己的欲望 执着和标准 一切只是为了事情的圆满
周末愉快[太开心][太开心][太开心]
子路篇21节
子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。
译→如果不能和行中道的人一起,我们比然选择狂狷之人!狂者是知进不知退,狷者是知退不知进 太保太守谨慎。
三种人
①中道之人 喜怒哀乐之未发 没有自己的喜好 标准 称中 没有执着的事 人 天下万物为我所用 而非我所有 把自己抽离出来 去用中的思维去做事情
②狂者 做事情不知后退 中正不阿 不辨别 不计较 发什么什么事情保持正直 不会曲 不怕得罪人
③狷者 知退不知进 太保守 固收善道不变通 愚孝 愚忠不考量当下的形式
④我们修身让自己合中庸之道 随意变化 顺势而为 能进能退 能屈能伸 看当下的事情用合适的态度和方法去解决 直中有曲 时而狂 时而狷 最后回到中 以和为贵 没有自己的欲望 执着和标准 一切只是为了事情的圆满
周末愉快[太开心][太开心][太开心]
子曰:狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。论语泰伯
先生说:“狂妄而不正直,愚蠢而不谨慎,看上去诚恳却不守信用,我不知道有的人为什么会这样。”
狂,孔安国以《子路篇》“狂者进取”解释,狂人应当正直。直是如对十目所视,心中没有隐私,这样的狂者,可取。狂而不直,其心回邪,则必危害人群。
侗,音通,是愚的意思。愿是谨慎。侗而愿,例如担任看门工作,能够小心看守,也好。不愿(不谨慎),便是愚而好自用,那就坏事了。
控性,看起来,很老实,应该说实话,然而此人居然不讲信用,诈欺,岂不可怪。
这三种人都是反乎常情者,难以教化。孔子说:“我不了解他们,”语气温和。但是这些人应该自省。如遇这三种人,只可远之,不可疾之已甚。疾甚,则必促其作乱。
此章是孔子针对一些虚伪的和不可理喻的品质所提出的。“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信”都是两头都不占的坏品质,孔子对此十分反感和不理解。这几种品质完全不符合中庸之道,所以孔子说:我真不知道怎么有人会这样。
先生说:“狂妄而不正直,愚蠢而不谨慎,看上去诚恳却不守信用,我不知道有的人为什么会这样。”
狂,孔安国以《子路篇》“狂者进取”解释,狂人应当正直。直是如对十目所视,心中没有隐私,这样的狂者,可取。狂而不直,其心回邪,则必危害人群。
侗,音通,是愚的意思。愿是谨慎。侗而愿,例如担任看门工作,能够小心看守,也好。不愿(不谨慎),便是愚而好自用,那就坏事了。
控性,看起来,很老实,应该说实话,然而此人居然不讲信用,诈欺,岂不可怪。
这三种人都是反乎常情者,难以教化。孔子说:“我不了解他们,”语气温和。但是这些人应该自省。如遇这三种人,只可远之,不可疾之已甚。疾甚,则必促其作乱。
此章是孔子针对一些虚伪的和不可理喻的品质所提出的。“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信”都是两头都不占的坏品质,孔子对此十分反感和不理解。这几种品质完全不符合中庸之道,所以孔子说:我真不知道怎么有人会这样。
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