麻衣相法十二宫断法
一、麻衣神相断富贵
问贵在眼【眼为官字堂】,黑白分明,富贵人。黑主权势。目长一寸,大贵之人。目若光润,事事顺心。
问官看印【印堂为官印】,印堂宽隆,有官之人;有官无印,终受贫穷。笔直印起,富贵无比。肤与印同,事事顺风。
问禄看口【口为忠信学堂】口大容拳,大贵之人。口小方正,也享荣华。唇红相应,富贵之人。口角向上,富贵寿康。
问名在耳【耳为开明学堂】两耳贴肉,衣食丰足。耳高于眉,富贵之人。耳若莹白,大名子贵。
问权在颧【颧为权势之宫】男子颧骨高,必定呈英豪,女子颧骨高,杀夫不用刀。
邪正看眼鼻,真假看嘴唇; 功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋; 若要看条理,全在语言中。
1、看耳:
耳如提起,名播人耳。两耳垂肩,贵不可言。
耳白如面,名满天下。棋子之耳,成家立计。
耳黑飞花,离祖破家。耳薄如纸,夫死无疑。
轮廓桃红,性最玲珑。两耳如纸,贫穷无倚。
耳如鼠耳,贫贱早死。耳反无轮,祖业如尘。
耳有垂珠,衣食自足。耳薄无根,必夭天年。
耳门广阔,聪明豁达。耳有城廓,寿命不促。
2、看眉:
眉高耸秀,威权禄厚。眉毛长垂,高寿无疑。
眉毛润泽,求官易得。眉交不分,早岁归坟。
眉如角弓,性善不雄。眉如初月,聪明超越。
重重如丝,贪淫无守。弯弯如蛾,好色者多。
眉长过目,忠直有禄。眉短于目,心性孤独。
眉头交斜,兄弟各家。眉毛细起,不贤则贵。
眉角入鬓,为人聪俊。眉俱旋毛,兄弟同胞。
眉毛婆娑,男少女多。眉覆眉仰,两目所仰。
3、看印堂:
命宫光明,超群之士。印堂开阔,手操大权。
刑狱色明,多逢吉事。林中骨起,喜学禅宗。
神光闪闪,必近神仙。酒樽气恶,酒色忘身。
嫔门色开,欢娱妻妾。巷路气暗,祸患风云。
山根皎皎丰隆,灾病何染。亭亭伏犀,文昌可夸。
莹然光彩,五福俱全。年寿相扶,百灾难入。
绞痕低陷,宿疾沉疾。枯陷尖斜,终身灾厄。
4、看眼睛:
目秀而长,必近君王。眼似鲫鱼,必定家肥。
目大而光,多进田庄。目头破缺,家财歇灭。
目露四白,阵亡兵绝。目如凤鸾,必定高官。
目有二角,其人必恶。目知眉长,愈益田庄。
目睛如凸,必定夭折。赤痕侵瞳,官事重重。
目烈有威,万人皈依。目如羊目,相刑骨肉。
目如蜂目,恶死孤独。目如蛇睛,狼毒孤刑。
目尾相垂,夫妻相离。红眼金睛,不认六亲。
5、看颧骨:
颧高印满,有权有威。双颧插天,万人皈依。
独颧无面,中年败业。有面无颧,为人少力。
颧高鼻陷,多成多败。鼻高颧拱,主多帮助。
女子颧高,必夺夫权。颧高如峰,破杀三夫。
青气侵颧,兄弟口舌。白气绕颧,兄弟防厄。
6、看鼻子:
鼻如截筒,衣食丰隆。孔仰露出,夭折寒索。
鼻如鹰嘴,取人脑髓。鼻有三曲,孤独破屋。
鼻有三凹,骨肉相抛。准头而直,得外衣食。
准头丰起,富贵无比。准头带红,必走西东。
鼻若露骨,一生泊没。准头垂肉,贪淫不足。
准头圆肥,足食丰衣。准头尖薄,孤贫削弱。
鼻耸天庭,四海驰名。鼻梁无骨,必夭寿没。
鼻露见梁,客死他乡。鼻准尖斜,心事勾加。
7、看人中:
人中深长,其裔永昌。人中短促,子孙不足。
人中高厚,寿年不久。人中广平,养子不成。
8、看法令:
法令分明,富贵有威。法令短尖,贫而夭贱。
长至地阁,福寿可信。短而入口,饿死无疑。
法令冲破,缺柴少米。绞理圆长,足食丰衣。
9、看嘴巴:
口角如弓,位至三公。口如含丹,不受饥寒。
口如撮聚,人贱如狗。口如缩囊,饥死无粮。
口如吹火,饥寒独坐。口如缩螺,常乐独歌。
龙臂凤口,不可为友。纵理入口,饿死不久。
口宽舌薄,心好歌乐。口边紫色,贪财招祸。
口开齿露,心无机谋。口中有理,丰财足禄。
10、看嘴唇:
唇平不起,饥饿莫比。唇如鸡肝,至老贫寒。
唇如青黑,饿死涂陌。唇色光红,不求自丰。
唇缺而陷,主人下贱。唇生不正,言词难定。
11、看舌头:
舌大口小,言不了了。舌小口大,言语捷快。
舌短而大,愚鲁懈怠。舌小而长,仕宦吉昌。
长而餂鼻,位隆辅弼。舌出如蛇,毒害淫奢。
舌无纹理,寻常之侣。舌上长理,三公可拟。
12、看发须:
发长稀秀,聪明富贵。发短粗黄,刚强孤苦。
鬓发乱燥,忧悉到老。发黄而焦,不贫则夭。
发长过腹,满堂金玉。髭须秀清,终能得名。
陆毅然易学文化
一、麻衣神相断富贵
问贵在眼【眼为官字堂】,黑白分明,富贵人。黑主权势。目长一寸,大贵之人。目若光润,事事顺心。
问官看印【印堂为官印】,印堂宽隆,有官之人;有官无印,终受贫穷。笔直印起,富贵无比。肤与印同,事事顺风。
问禄看口【口为忠信学堂】口大容拳,大贵之人。口小方正,也享荣华。唇红相应,富贵之人。口角向上,富贵寿康。
问名在耳【耳为开明学堂】两耳贴肉,衣食丰足。耳高于眉,富贵之人。耳若莹白,大名子贵。
问权在颧【颧为权势之宫】男子颧骨高,必定呈英豪,女子颧骨高,杀夫不用刀。
邪正看眼鼻,真假看嘴唇; 功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋; 若要看条理,全在语言中。
1、看耳:
耳如提起,名播人耳。两耳垂肩,贵不可言。
耳白如面,名满天下。棋子之耳,成家立计。
耳黑飞花,离祖破家。耳薄如纸,夫死无疑。
轮廓桃红,性最玲珑。两耳如纸,贫穷无倚。
耳如鼠耳,贫贱早死。耳反无轮,祖业如尘。
耳有垂珠,衣食自足。耳薄无根,必夭天年。
耳门广阔,聪明豁达。耳有城廓,寿命不促。
2、看眉:
眉高耸秀,威权禄厚。眉毛长垂,高寿无疑。
眉毛润泽,求官易得。眉交不分,早岁归坟。
眉如角弓,性善不雄。眉如初月,聪明超越。
重重如丝,贪淫无守。弯弯如蛾,好色者多。
眉长过目,忠直有禄。眉短于目,心性孤独。
眉头交斜,兄弟各家。眉毛细起,不贤则贵。
眉角入鬓,为人聪俊。眉俱旋毛,兄弟同胞。
眉毛婆娑,男少女多。眉覆眉仰,两目所仰。
3、看印堂:
命宫光明,超群之士。印堂开阔,手操大权。
刑狱色明,多逢吉事。林中骨起,喜学禅宗。
神光闪闪,必近神仙。酒樽气恶,酒色忘身。
嫔门色开,欢娱妻妾。巷路气暗,祸患风云。
山根皎皎丰隆,灾病何染。亭亭伏犀,文昌可夸。
莹然光彩,五福俱全。年寿相扶,百灾难入。
绞痕低陷,宿疾沉疾。枯陷尖斜,终身灾厄。
4、看眼睛:
目秀而长,必近君王。眼似鲫鱼,必定家肥。
目大而光,多进田庄。目头破缺,家财歇灭。
目露四白,阵亡兵绝。目如凤鸾,必定高官。
目有二角,其人必恶。目知眉长,愈益田庄。
目睛如凸,必定夭折。赤痕侵瞳,官事重重。
目烈有威,万人皈依。目如羊目,相刑骨肉。
目如蜂目,恶死孤独。目如蛇睛,狼毒孤刑。
目尾相垂,夫妻相离。红眼金睛,不认六亲。
5、看颧骨:
颧高印满,有权有威。双颧插天,万人皈依。
独颧无面,中年败业。有面无颧,为人少力。
颧高鼻陷,多成多败。鼻高颧拱,主多帮助。
女子颧高,必夺夫权。颧高如峰,破杀三夫。
青气侵颧,兄弟口舌。白气绕颧,兄弟防厄。
6、看鼻子:
鼻如截筒,衣食丰隆。孔仰露出,夭折寒索。
鼻如鹰嘴,取人脑髓。鼻有三曲,孤独破屋。
鼻有三凹,骨肉相抛。准头而直,得外衣食。
准头丰起,富贵无比。准头带红,必走西东。
鼻若露骨,一生泊没。准头垂肉,贪淫不足。
准头圆肥,足食丰衣。准头尖薄,孤贫削弱。
鼻耸天庭,四海驰名。鼻梁无骨,必夭寿没。
鼻露见梁,客死他乡。鼻准尖斜,心事勾加。
7、看人中:
人中深长,其裔永昌。人中短促,子孙不足。
人中高厚,寿年不久。人中广平,养子不成。
8、看法令:
法令分明,富贵有威。法令短尖,贫而夭贱。
长至地阁,福寿可信。短而入口,饿死无疑。
法令冲破,缺柴少米。绞理圆长,足食丰衣。
9、看嘴巴:
口角如弓,位至三公。口如含丹,不受饥寒。
口如撮聚,人贱如狗。口如缩囊,饥死无粮。
口如吹火,饥寒独坐。口如缩螺,常乐独歌。
龙臂凤口,不可为友。纵理入口,饿死不久。
口宽舌薄,心好歌乐。口边紫色,贪财招祸。
口开齿露,心无机谋。口中有理,丰财足禄。
10、看嘴唇:
唇平不起,饥饿莫比。唇如鸡肝,至老贫寒。
唇如青黑,饿死涂陌。唇色光红,不求自丰。
唇缺而陷,主人下贱。唇生不正,言词难定。
11、看舌头:
舌大口小,言不了了。舌小口大,言语捷快。
舌短而大,愚鲁懈怠。舌小而长,仕宦吉昌。
长而餂鼻,位隆辅弼。舌出如蛇,毒害淫奢。
舌无纹理,寻常之侣。舌上长理,三公可拟。
12、看发须:
发长稀秀,聪明富贵。发短粗黄,刚强孤苦。
鬓发乱燥,忧悉到老。发黄而焦,不贫则夭。
发长过腹,满堂金玉。髭须秀清,终能得名。
陆毅然易学文化
沿河土地坳镇:平凡联户长 群众贴心人#贵州好网民##网络文明贵州行动#
“联户长,我从上海回来,需要向哪里报备?”“联户长,我给儿子打个电话,你给我翻下电话号码。”“联户长,我家孩子一个人在家,请你帮我去看一下。”……
沿河自治县土地坳镇竹花安置点联户长杨绪贵,经常为他负责的12户群众忙里忙外。刘兴勇夫妇在广州打工,家里只有奶奶和8岁的儿子刘江,奶奶没进过学堂,刘江放学回来,在空闲时间,杨绪贵经常对其进行辅导。
“作为邻居,有什么事互相问询,互相帮忙,是很平常的事。”杨绪贵告诉笔者。
去年6月,一场大雨连续下了近6个小时,竹花安置点广场排水设施被泥土、杂草堵塞,雨水排泄慢,眼看广场水位逐渐上升,安全隐患大。为了立即消除隐患,杨绪贵与两位附近联户长,冒着倾盆大雨,徒手将排水设施进行疏通,消除了隐患。
像杨绪贵这样甘做群众贴心人的联户长,在土地坳镇不止一个。2020年9月,该镇构建“一中心一张网十联户”网格体系,15个村(社区)、2个安置点全部建立综治中心,全力推行“一张网”网格服务治理体系和“十联户”联防守望、抱团发展模式。全镇共划分网格109个,配备网格员109个,划分十联户395个,公选出395名联户长。
在该镇前进社区老年活动中心,联户长们摆好了糖果、瓜子、饼干,以谈心方式,宣传防火、防盗、防诈骗等知识,引导孩子们要爱护环境卫生,不要乱扔垃圾,保持环境卫生干净整洁。
自网格划分以来,该镇联户长走家串户、唠家常,潜移默化中宣传讲解政策法规,将家庭矛盾纠纷化解于无形,增进了邻里和睦,让群众幸福感满满。
“他对我们的事特别热心,我们有什么困难也找他帮忙。”该镇竹根坝村村民吴仲乾对网格员吴江龙特别满意。
行走在木坪村,目光所及处处干净整洁。一个个小院里利用废弃的砖头、瓦片等装点成造型多样的花坛,花坛里栽种着各种各样的花卉绿植,令人赏心悦目。
“我们这些在家的村民都把房前院落收拾得一个比一个干净,心情也舒畅。”木坪村村民安正平说。
“接下来,我们将继续引导和带动村民们主动改造庭院景观、净化周边环境,做到村庄整体环境持续改善,‘颜值’不断刷新。”刘洪斌表示。
土地坳镇自“一中心一张网十联户”体系运行以来,正悄然成为撬动基层社会治理的有力杠杆,基本做到了琐事不出网格、小事不出村、大事不出镇,基层社会治理工作取得良好成效。
“联户长,我从上海回来,需要向哪里报备?”“联户长,我给儿子打个电话,你给我翻下电话号码。”“联户长,我家孩子一个人在家,请你帮我去看一下。”……
沿河自治县土地坳镇竹花安置点联户长杨绪贵,经常为他负责的12户群众忙里忙外。刘兴勇夫妇在广州打工,家里只有奶奶和8岁的儿子刘江,奶奶没进过学堂,刘江放学回来,在空闲时间,杨绪贵经常对其进行辅导。
“作为邻居,有什么事互相问询,互相帮忙,是很平常的事。”杨绪贵告诉笔者。
去年6月,一场大雨连续下了近6个小时,竹花安置点广场排水设施被泥土、杂草堵塞,雨水排泄慢,眼看广场水位逐渐上升,安全隐患大。为了立即消除隐患,杨绪贵与两位附近联户长,冒着倾盆大雨,徒手将排水设施进行疏通,消除了隐患。
像杨绪贵这样甘做群众贴心人的联户长,在土地坳镇不止一个。2020年9月,该镇构建“一中心一张网十联户”网格体系,15个村(社区)、2个安置点全部建立综治中心,全力推行“一张网”网格服务治理体系和“十联户”联防守望、抱团发展模式。全镇共划分网格109个,配备网格员109个,划分十联户395个,公选出395名联户长。
在该镇前进社区老年活动中心,联户长们摆好了糖果、瓜子、饼干,以谈心方式,宣传防火、防盗、防诈骗等知识,引导孩子们要爱护环境卫生,不要乱扔垃圾,保持环境卫生干净整洁。
自网格划分以来,该镇联户长走家串户、唠家常,潜移默化中宣传讲解政策法规,将家庭矛盾纠纷化解于无形,增进了邻里和睦,让群众幸福感满满。
“他对我们的事特别热心,我们有什么困难也找他帮忙。”该镇竹根坝村村民吴仲乾对网格员吴江龙特别满意。
行走在木坪村,目光所及处处干净整洁。一个个小院里利用废弃的砖头、瓦片等装点成造型多样的花坛,花坛里栽种着各种各样的花卉绿植,令人赏心悦目。
“我们这些在家的村民都把房前院落收拾得一个比一个干净,心情也舒畅。”木坪村村民安正平说。
“接下来,我们将继续引导和带动村民们主动改造庭院景观、净化周边环境,做到村庄整体环境持续改善,‘颜值’不断刷新。”刘洪斌表示。
土地坳镇自“一中心一张网十联户”体系运行以来,正悄然成为撬动基层社会治理的有力杠杆,基本做到了琐事不出网格、小事不出村、大事不出镇,基层社会治理工作取得良好成效。

曾仕强留声机
原创1年前 · 文化学者 优质文化领域创作者

曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2020年12月7日,节气为大雪,大雪到冬至这两个节气对应的十二消息卦为复卦。
复卦是《易经》64卦的第24卦,上坤下震,整个卦象,五个阴爻在上,下面一阳初生。阴极之至,阳气始生。大雪标志着仲冬时节正式开始,水面凝冰,北风卷地,寒潮频繁,万物冬藏。但是此时,微弱的阳气也开始慢慢生发。
复卦五阴在上,一阳初生,代表希望,代表新生。它对我们人事有什么启示呢?
今天,借着大雪节气,一起来看看曾仕强教授讲述复卦给我们的启示。
1
对未来永葆希望
乾坤两卦是万物的父母。因为没有乾坤,也就没有天地,那万物就生长不出来。
屯卦代表的是万物的创始和演化。复卦代表什么呢?复卦代表的就是万物的再生和重生。

就像秋冬的野草,不是被牛羊吃光了,就是被冰雪掩盖了,或者被人为地烧掉了,或者被自然的野火毁尽了。
可是一到春天,它又如人们意料的那样恢复了,这就是,野火烧不尽,春风吹又生。
复,就是重新恢复,就是复兴,它代表的是所有万物重生的希望。
如果没有复卦,那么自然的演变、人世的变迁,就会越来越凋敝。
我们看到,树木一旦到了秋天,就开始落叶;到了冬天,整个树都光秃秃的,我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是,虽然如此,我们不会太过悲哀,就是因为在我们心中有一个希望:等到冬去春来,树木又会重新发芽生叶,又会蓬勃生长起来。
我们对未来有所期待,而且有把握,所以心里就很笃定。
复卦对我们人类来讲,代表未来的希望。
中华民族的历史,从古至今,一直绵延不绝,但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》,也不符合自然的规律。
历史有盛有衰,有没落有兴起,是什么道理?就是我们“复”的信念非常坚定。
我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢?就是因为我们有《易经》。
只要此经不断,中华文化就算再怎么被剥落,它最终还是会剥极而复,这一点,是历史给我们的启发。
2
阴阳互变,相信剥极必复
整个复卦,上面有五个阴爻,只在最下面有一个很微小的阳爻。
五阴在上,一阳初生。
虽然这个阳很脆弱,猛然看去不会觉得它的存在,但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。
它给我们的启示是,新生事物虽然有蓬勃的生命力,前途无限,但在刚开始的时候,人们几乎注意不到它的存在。
就像正在复兴中的中华文化,很多人没有这个意识,就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。
但我们不要以为此卦现在仍有五个阴爻,唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态,其实五阴会慢慢地变得微弱,而一阳却会慢慢成长起来,最终变得强大。
这告诉我们,阴阳是相互变化和彼消此长的。

剥卦是什么?它是五阴一阳,而且那个阳的位置在最上面,说明已经快要逼得无路可走了。
现在复卦刚好颠倒过来,它的阳在最下面,而且会越来越壮。
一个阳爻位居最上,一个阳爻位居最下;一个马上就无路可走,一个面临阳光大道的情景,就是所谓的一阴一阳之谓道。
它周而复始,叫做七日来复。所以,我们普遍认为,七天算一个周期。
一个礼拜就是七天。礼拜一刚刚开始上班,这个周有什么事宜,有什么发展,都要在这一天定下来。
而周末呢?大家通常玩得太疯,以致礼拜一这一天总是懒洋洋的。就算一个人有多大的能耐,也不能立马施展出来。
就像复卦的这一阳,它很细微,需要慢慢地调整,步调才能加快,效率才能提高,所达到的效果才会好。
可是经过一周的劳作,一到礼拜五其实就已经很乏累了,加上周末出去玩,最后搞得精疲力竭,这就叫剥极而复。
现在,都市的上班族过的就是这种七天一周、七日一复的日子。
当然,即使在一天之内,我们都时刻经历着这种剥-复的过程。
我们吃过早餐之后,就开始消化,消化之后就越来越饿,这就是就剥了。然后中午加餐,慢慢地恢复元气,又有精神了,这就是复。
只不过我们把这种生理现象叫做新陈代谢而已。
剥极必复,剥极而复,这是自然的道理,它告诉我们:人要懂得改过自新。
当你遇到剥的时候,就该知道自己可能做了很多错事,造成很多过失,所以要及早地把他们改正过来,恢复过来。
3
人要随节气变化保健身心
复卦的大象传说:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
“先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。
古代那些主政的人都明白,冬至这一天就是一阳来复,因此要闭关。
闭关就是全民都休养,不要工作。“商旅不行”,所有经商之人,也不能开门营业。“后不省方”,意即所有的地方首长都不能去省察,不要去扰民。
之所以这样,就是因为主政者深知,微弱的一阳要加倍呵护,要爱护处于最柔弱状态的百姓,才会有来年美好的春天。
其实现在我们的农历春节原本也是这个意思,即让百姓们养精蓄锐,以待来年的春生。
可是现在也渐渐地失去了本意,搞太多的花样,最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。
从复卦所讲述的这些道理中,我们可以体会到天地的良心。
为什么说天地有好生之德?
很简单,树木一到秋天就落叶,正是为了减少能量的消耗,保存自己的生命力,以求安然度过寒冬。春天一到,万物复苏,树木重新枝繁叶茂,茁壮成长。
这一切无不说明,天地之心就是保护万物的生存,促进万物的成长。
我们要悉心去体会这个道理,就像树木一样,因一年四季的变化而得以保存并生长。
换句话说,我们也要随着一年四季的变化,而及时地调整自己的身心。
春生,就是一阳来复;夏长,就是蓄养元气;秋收,就启发我们收敛;冬藏,就意味着要知道保存。
如此周而复始,我们才会保健,才会长寿,才能长长久久。

万物之所以生生不息,在于阴阳两气的交替,并且天地知道保护微弱的希望和弱小的力量。
但是我们人类因为世俗的诱惑,很容易弄得自己无路可走。复卦一阳承五阴,是非常困难的。
怎么办呢?要知道顺行,顺而不行,终是无用;要知道顺时以动,就是说要合理的行动。
然后一定要培养心中的正气,才能为所当为。
总之,虽说星星之火可以燎原,但它毕竟是星星之火,所以要加倍呵护。如果此时盲目乱动,为所不当为,就糟糕了。
切记欲速则不达。就像很多人身体不好就想尽办法吃药、保养,甚至于过度锻炼,结果表面看一时好起来了,实际上会更糟糕。
越急反而越达不到好的效果,循序渐进,一步一步去改,一步一步去调整,才比较容易走上恢复的大道。

本文内容:曾教授易经的智慧汇编
曾仕强留声机
原创1年前 · 文化学者 优质文化领域创作者

曾仕强学堂编辑部
《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2020年12月7日,节气为大雪,大雪到冬至这两个节气对应的十二消息卦为复卦。
复卦是《易经》64卦的第24卦,上坤下震,整个卦象,五个阴爻在上,下面一阳初生。阴极之至,阳气始生。大雪标志着仲冬时节正式开始,水面凝冰,北风卷地,寒潮频繁,万物冬藏。但是此时,微弱的阳气也开始慢慢生发。
复卦五阴在上,一阳初生,代表希望,代表新生。它对我们人事有什么启示呢?
今天,借着大雪节气,一起来看看曾仕强教授讲述复卦给我们的启示。
1
对未来永葆希望
乾坤两卦是万物的父母。因为没有乾坤,也就没有天地,那万物就生长不出来。
屯卦代表的是万物的创始和演化。复卦代表什么呢?复卦代表的就是万物的再生和重生。

就像秋冬的野草,不是被牛羊吃光了,就是被冰雪掩盖了,或者被人为地烧掉了,或者被自然的野火毁尽了。
可是一到春天,它又如人们意料的那样恢复了,这就是,野火烧不尽,春风吹又生。
复,就是重新恢复,就是复兴,它代表的是所有万物重生的希望。
如果没有复卦,那么自然的演变、人世的变迁,就会越来越凋敝。
我们看到,树木一旦到了秋天,就开始落叶;到了冬天,整个树都光秃秃的,我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是,虽然如此,我们不会太过悲哀,就是因为在我们心中有一个希望:等到冬去春来,树木又会重新发芽生叶,又会蓬勃生长起来。
我们对未来有所期待,而且有把握,所以心里就很笃定。
复卦对我们人类来讲,代表未来的希望。
中华民族的历史,从古至今,一直绵延不绝,但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》,也不符合自然的规律。
历史有盛有衰,有没落有兴起,是什么道理?就是我们“复”的信念非常坚定。
我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢?就是因为我们有《易经》。
只要此经不断,中华文化就算再怎么被剥落,它最终还是会剥极而复,这一点,是历史给我们的启发。
2
阴阳互变,相信剥极必复
整个复卦,上面有五个阴爻,只在最下面有一个很微小的阳爻。
五阴在上,一阳初生。
虽然这个阳很脆弱,猛然看去不会觉得它的存在,但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。
它给我们的启示是,新生事物虽然有蓬勃的生命力,前途无限,但在刚开始的时候,人们几乎注意不到它的存在。
就像正在复兴中的中华文化,很多人没有这个意识,就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。
但我们不要以为此卦现在仍有五个阴爻,唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态,其实五阴会慢慢地变得微弱,而一阳却会慢慢成长起来,最终变得强大。
这告诉我们,阴阳是相互变化和彼消此长的。

剥卦是什么?它是五阴一阳,而且那个阳的位置在最上面,说明已经快要逼得无路可走了。
现在复卦刚好颠倒过来,它的阳在最下面,而且会越来越壮。
一个阳爻位居最上,一个阳爻位居最下;一个马上就无路可走,一个面临阳光大道的情景,就是所谓的一阴一阳之谓道。
它周而复始,叫做七日来复。所以,我们普遍认为,七天算一个周期。
一个礼拜就是七天。礼拜一刚刚开始上班,这个周有什么事宜,有什么发展,都要在这一天定下来。
而周末呢?大家通常玩得太疯,以致礼拜一这一天总是懒洋洋的。就算一个人有多大的能耐,也不能立马施展出来。
就像复卦的这一阳,它很细微,需要慢慢地调整,步调才能加快,效率才能提高,所达到的效果才会好。
可是经过一周的劳作,一到礼拜五其实就已经很乏累了,加上周末出去玩,最后搞得精疲力竭,这就叫剥极而复。
现在,都市的上班族过的就是这种七天一周、七日一复的日子。
当然,即使在一天之内,我们都时刻经历着这种剥-复的过程。
我们吃过早餐之后,就开始消化,消化之后就越来越饿,这就是就剥了。然后中午加餐,慢慢地恢复元气,又有精神了,这就是复。
只不过我们把这种生理现象叫做新陈代谢而已。
剥极必复,剥极而复,这是自然的道理,它告诉我们:人要懂得改过自新。
当你遇到剥的时候,就该知道自己可能做了很多错事,造成很多过失,所以要及早地把他们改正过来,恢复过来。
3
人要随节气变化保健身心
复卦的大象传说:雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
“先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。
古代那些主政的人都明白,冬至这一天就是一阳来复,因此要闭关。
闭关就是全民都休养,不要工作。“商旅不行”,所有经商之人,也不能开门营业。“后不省方”,意即所有的地方首长都不能去省察,不要去扰民。
之所以这样,就是因为主政者深知,微弱的一阳要加倍呵护,要爱护处于最柔弱状态的百姓,才会有来年美好的春天。
其实现在我们的农历春节原本也是这个意思,即让百姓们养精蓄锐,以待来年的春生。
可是现在也渐渐地失去了本意,搞太多的花样,最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。
从复卦所讲述的这些道理中,我们可以体会到天地的良心。
为什么说天地有好生之德?
很简单,树木一到秋天就落叶,正是为了减少能量的消耗,保存自己的生命力,以求安然度过寒冬。春天一到,万物复苏,树木重新枝繁叶茂,茁壮成长。
这一切无不说明,天地之心就是保护万物的生存,促进万物的成长。
我们要悉心去体会这个道理,就像树木一样,因一年四季的变化而得以保存并生长。
换句话说,我们也要随着一年四季的变化,而及时地调整自己的身心。
春生,就是一阳来复;夏长,就是蓄养元气;秋收,就启发我们收敛;冬藏,就意味着要知道保存。
如此周而复始,我们才会保健,才会长寿,才能长长久久。

万物之所以生生不息,在于阴阳两气的交替,并且天地知道保护微弱的希望和弱小的力量。
但是我们人类因为世俗的诱惑,很容易弄得自己无路可走。复卦一阳承五阴,是非常困难的。
怎么办呢?要知道顺行,顺而不行,终是无用;要知道顺时以动,就是说要合理的行动。
然后一定要培养心中的正气,才能为所当为。
总之,虽说星星之火可以燎原,但它毕竟是星星之火,所以要加倍呵护。如果此时盲目乱动,为所不当为,就糟糕了。
切记欲速则不达。就像很多人身体不好就想尽办法吃药、保养,甚至于过度锻炼,结果表面看一时好起来了,实际上会更糟糕。
越急反而越达不到好的效果,循序渐进,一步一步去改,一步一步去调整,才比较容易走上恢复的大道。

本文内容:曾教授易经的智慧汇编
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