古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
—— 五代·李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃穰，仁在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
—— 五代·牛希济《生查子·新月曲如眉》
衔泥燕，飞到画堂前。
占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。
—— 唐代·牛峤《忆江南·衔泥燕》五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
—— 五代·佚名《浣溪沙·五两竿头风欲平》叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
—— 五代·佚名《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
—— 唐代·佚名《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
—— 宋代·宋祁《玉楼春·春景》一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。
云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
—— 宋代·张昪《离亭燕·一带江山如画》燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
—— 宋代·晏殊《破阵子·春景》彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
—— 宋代·苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
—— 宋代·苏轼《蝶恋花·春景》王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
—— 宋代·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
—— 宋代·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。
—— 宋代·王安国《清平乐·春晚》
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。(带香 一作：带花)
—— 五代·李珣《南乡子·乘彩舫》古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
—— 五代·李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
—— 五代·李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。
终日劈桃穰，仁在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。
—— 五代·牛希济《生查子·新月曲如眉》
衔泥燕，飞到画堂前。
占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。
—— 唐代·牛峤《忆江南·衔泥燕》五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
—— 五代·佚名《浣溪沙·五两竿头风欲平》叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
—— 五代·佚名《鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
—— 唐代·佚名《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
—— 宋代·宋祁《玉楼春·春景》一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。
云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。
—— 宋代·张昪《离亭燕·一带江山如画》燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
—— 宋代·晏殊《破阵子·春景》彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
—— 宋代·苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
—— 宋代·苏轼《蝶恋花·春景》王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
—— 宋代·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
—— 宋代·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。
—— 宋代·王安国《清平乐·春晚》
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。(带香 一作：带花)
—— 五代·李珣《南乡子·乘彩舫》古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。
云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。
—— 五代·李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#834.【鬼子母】【伺求】 法华经名相概念 陀罗尼品第二十六
顿悟菩提 2022-01-11 20:06

成佛的法华
弘愿心声歌曲音频：00:0005:59


【鬼子母】【伺求】
法华经名相概念 陀罗尼品第二十六 834.
是十罗剎女与鬼子母，
并其子及眷属，
俱诣佛所：
这个「鬼子母」
大家都很熟悉，
她有一千个孩子，
千子皆是鬼王。
这个鬼子母专门伤害众生，
吃人家的小孩。
因为这个鬼子母
对众生的伤害太厉害，
阿难就向佛请法，
怎样才能制止
鬼子母的这种恶行。
所以佛用计，
把她的儿子给抓过来。
鬼子母来找佛，
她嚎啕大哭：
「佛啊，你行行好啊！
我虽然有一千个儿子，
每一个我都心爱，
希望可以日日守在我身边。」
佛就问他：
「你既然有爱子之心，
那怎么把人家的孩子
偷来吃掉？
那些失去孩子的父母
就像你今天这样伤心。
你死之后
当入太山地狱之中。」
鬼子母生大恐怖心，
在佛前真诚忏悔，
并受持五戒。
伺求：就是专门
对受持《法华经》的人，
找他们的茬子，
找机会来伤害。
「伺」就是等待机会。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
顿悟菩提 2022-01-11 20:06

成佛的法华
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【鬼子母】【伺求】
法华经名相概念 陀罗尼品第二十六 834.
是十罗剎女与鬼子母，
并其子及眷属，
俱诣佛所：
这个「鬼子母」
大家都很熟悉，
她有一千个孩子，
千子皆是鬼王。
这个鬼子母专门伤害众生，
吃人家的小孩。
因为这个鬼子母
对众生的伤害太厉害，
阿难就向佛请法，
怎样才能制止
鬼子母的这种恶行。
所以佛用计，
把她的儿子给抓过来。
鬼子母来找佛，
她嚎啕大哭：
「佛啊，你行行好啊！
我虽然有一千个儿子，
每一个我都心爱，
希望可以日日守在我身边。」
佛就问他：
「你既然有爱子之心，
那怎么把人家的孩子
偷来吃掉？
那些失去孩子的父母
就像你今天这样伤心。
你死之后
当入太山地狱之中。」
鬼子母生大恐怖心，
在佛前真诚忏悔，
并受持五戒。
伺求：就是专门
对受持《法华经》的人，
找他们的茬子，
找机会来伤害。
「伺」就是等待机会。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#片言即证[超话]#638.【优婆夷】【优婆塞】 法华经名相概念 安乐行品第十四
顿悟菩提 2021-10-05 19:25

成佛的法华
弘愿心声歌曲音频：00:00/05:59


【优婆夷】【优婆塞】
法华经名相概念 安乐行品第十四 638.
诸优婆夷，皆勿亲近：
「优婆夷」
是指在家的女居士，
男居士叫「优婆塞」。
屠儿：屠夫，
杀猪杀羊的人。
「魁脍」
也是杀猪宰羊的人。
「魁」是大的意思，
「脍」就是刽子手。
畋猎渔捕，为利杀害。
贩肉自活，炫卖女色。
特别是初心人，
不可以跟这些人接触，
防止你被他们拉下水，
也防止别人造口业。
你有足够的道行，
你可以去度他们。

#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
顿悟菩提 2021-10-05 19:25

成佛的法华
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【优婆夷】【优婆塞】
法华经名相概念 安乐行品第十四 638.
诸优婆夷，皆勿亲近：
「优婆夷」
是指在家的女居士，
男居士叫「优婆塞」。
屠儿：屠夫，
杀猪杀羊的人。
「魁脍」
也是杀猪宰羊的人。
「魁」是大的意思，
「脍」就是刽子手。
畋猎渔捕，为利杀害。
贩肉自活，炫卖女色。
特别是初心人，
不可以跟这些人接触，
防止你被他们拉下水，
也防止别人造口业。
你有足够的道行，
你可以去度他们。

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