#每日宜善[超话]#
《贺新郎•甚矣吾衰矣》
宋•辛弃疾
邑中园亭,仆皆为赋此词。一日,独坐停云,水声山色,竞来相娱。意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就,此时风味。江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。知我者,二三子。
《贺新郎•甚矣吾衰矣》
宋•辛弃疾
邑中园亭,仆皆为赋此词。一日,独坐停云,水声山色,竞来相娱。意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就,此时风味。江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。知我者,二三子。
(三八)
如是我闻。
一时。佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。世人为卑下业。种种求财活命。而得巨富。世人皆知。如世人之所知。我亦如是说。所以者何。莫令我异於世人。
诸比丘。譬如一器。有一处人。名为揵茨。有名鉢。有名匕匕罗。有名遮留。有名毘悉多。有名婆闍那。有名萨牢。如彼所知。我亦如是说。所以者何。莫令我异於世人故。如是。比丘。有世间法。我自知自觉。为人分别演说显示。知见而说。世间盲无目者不知不见。世间盲无目者不知不见。我其如之何。
比丘。云何世间世间法。我自知自觉。乃至不知不见。色无常.苦.变易法。是为世间世间法。受.想.行.识。无常.苦.变易法。是世间世间法。比丘。是名世间世间法。我自知自见。乃至盲无目者不知不见。其如之何。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
如是我闻。
一时。佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘。世人为卑下业。种种求财活命。而得巨富。世人皆知。如世人之所知。我亦如是说。所以者何。莫令我异於世人。
诸比丘。譬如一器。有一处人。名为揵茨。有名鉢。有名匕匕罗。有名遮留。有名毘悉多。有名婆闍那。有名萨牢。如彼所知。我亦如是说。所以者何。莫令我异於世人故。如是。比丘。有世间法。我自知自觉。为人分别演说显示。知见而说。世间盲无目者不知不见。世间盲无目者不知不见。我其如之何。
比丘。云何世间世间法。我自知自觉。乃至不知不见。色无常.苦.变易法。是为世间世间法。受.想.行.识。无常.苦.变易法。是世间世间法。比丘。是名世间世间法。我自知自见。乃至盲无目者不知不见。其如之何。
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
逐渐降低的分享欲
一点点丧失的表达能力
好多话酝酿到最后都只剩一句“算了”
开不开心都自己咽了
遇到问题就摆烂
解决不了就躺平
事事皆如是
有时候觉得哭哭闹闹情绪起起落落才能证明自己是鲜活热烈地活着
所以白天非常努力 爱这世界的一切
晚上却又放任自我 作自己也作别人
心态平和 情绪稳定根本就无法实现
内耗太累 无从和解
人啊
拥有再多都不觉得多
但凡有一点缺憾
你就看吧
可真完犊子
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好多话酝酿到最后都只剩一句“算了”
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遇到问题就摆烂
解决不了就躺平
事事皆如是
有时候觉得哭哭闹闹情绪起起落落才能证明自己是鲜活热烈地活着
所以白天非常努力 爱这世界的一切
晚上却又放任自我 作自己也作别人
心态平和 情绪稳定根本就无法实现
内耗太累 无从和解
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