《金粉世家》原著中，燕西娶清秋，并不是因为爱情，而是权衡利弊的结果。遗憾的是，清秋嫁他也不是因为爱情。

在书中，有金燕西的一段内心独白：

“若说交女朋友，自然是交际场中新式的女子好。但是要结为百年的伴侣，主持家事，又是朴实些的好。若是我把那个女孩子娶了回来，我想她的爱情，一定是纯一的，人也是很温和的，绝不像交际场中的女子，不但不能干涉她的行动，她还要干涉你的行动。就以姿色论，那种的自然美，比交际场中脂粉堆里跳出来的人，还要好些呢。”

这才是张恨水先生笔下，真实的金燕西，娶回冷清秋，不过是因为她合适，且婚后不会干涉他的生活而已。

金燕西是一个实打实的纨绔子弟，他开始被白秀珠的外貌吸引，吃喝玩乐都在一起。但是慢慢地，他开始嫌弃白秀珠的小姐脾气，更害怕和白秀珠结婚后会被“挟制”。

至于冷清秋，除了外貌长相比较合他的意之外，更重要的是，冷清秋是一个典型的旧式女子，能较大程度地容忍丈夫的所作所为，不过多地干涉丈夫。

所以，两相比较之下，金燕西选择了迎娶冷清秋。

而冷清秋呢？原著小说里的冷清秋，满腹诗书，性格冷清，孤芳自赏。

她被金燕西追求自己的方式所打动，但更打动她的是金燕西背后的豪门大院。从她嫁入金府后的内心独白可见一斑：

“清秋对着镜子，一阵想到伤心之处，便回想到了此前一年。觉得那个时候的思想，完全是错误。那时以为穿好衣服，吃好饮食，住好房屋，以至于坐汽车，多用仆人，这就是幸福。”

“而今样样都尝遍了，又有多大意思？那天真活泼的女同学，起居随便的小家庭，出外也好，在家也好，心里不带一点痕迹，而今看来，那是无拘束的神仙世界了。”

“我当时还只知齐大非偶，怕人家瞧不起。其实自己实为金钱虚荣引诱了，让一个纨绔子弟去施展他的手腕，已经是自己瞧不起自己了。念了上十年的书， 新旧的知识都也有些，结果是卖了自己的身子，来受人家的奚落， 我这些书读得有什么用处？”

原来，《金粉世家》写的不是爱情，是人性。

好在冷清秋是一个有着觉醒意识的女子，有一定的反抗精神，在意识到自己和金燕西的结合完全是个错误，且两人之间的裂痕无法弥补之后，她毅然提出了离婚。

这是全书中冷清秋最大的可贵之处，不管她的生活怎样变化，不管她的处境如何，她都始终没有妥协，没有将就，没有放弃，没有堕落。

最后她离开金家回到自己本来的生活里去了，“天高任鸟飞”，比困在牢笼里要幸福得多。

如何认知道教

首先，要谈的是初信道者如何摆好头脑中对道教的认知。

初入道者都易犯这个毛病，就是把信道的内容建立在神异、神通以及神仙世界光怪陆离的追求上。这些初入道时对修行的幼稚认识是不适合现代社会的修道者。因为古今是不同的，气场变了，地气变了，人心也变了，道教祖师大德们修行的极端行为是不适合现代人模仿的。

人更三圣，世历三古。天道演化，人的纯朴渐失，机心却越来越重，到二十一世纪的今天，更是什么都变了，想修行的我们是不能跟以往的那些道教祖师相比拟了。

现在这个时代，全人道”比全仙道”还要重要，全仙道”是建立全人道”基础之上的，没有全人道”作为修行的基础，一切都将是空中楼阁。所以，对道教信仰的初发心，应该是建立一种正确的人生观之上的，然后在这种人生观之上过一种道化人生，在生活中体现道家的行世方式，积累自己的福德和慧德，然后以待后缘，即使今世道果无成，来世也不至于堕落，这才是适合现代人的信仰方式。

大家要知道，修行不是一生两生的事情，我们在无量无边生以来积累的业障不是靠某种极端的短期的行为就能突破的，尤其是出生在我们这个时代的人，都是业障深重的，大家要对此有个清醒的认识。
#道教# #涨知识#

李白这个人，就像是从神仙世界穿越来的一样。这个神仙世界不在别处，就在唐朝之前不久的汉魏六朝。李白之所以像神仙，就因为他像一个汉魏六朝的士人。盛唐已经是那个神仙时代的尾声了，一个更为平民化的时代正在拉开序幕。比起之前的朝代，盛唐已经发生了很多深刻的变革，那种神仙一样的士人已经很少见了，李白其实就是那个时代在盛唐的孑遗。
别看李白写起诗来很奔放，其实他骨子里是一个保守的人。李白仍旧很努力地按照神仙时代的写法写诗，也按照神仙时代的做法作诗，这使得他与身边的盛唐显得格格不入，倒像是从汉魏六朝“反穿”过来的。
李白固守着前代的观念，不肯承认变化了的规则，注定要处处碰壁。这种宿命般的困境使得他像是被贬谪到这个世界上来的，所以，李白又被叫作“谪仙”。
——《走近诗词家文库》•张一南