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《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭,禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情,改变了全世界,改变了人们的日常生活,人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道:“惜衣有衣,惜食有食。”粮食浪费在谁的手上,就相应地削减其食禄和福报。
当今之世,有些人喜欢摆阔,仗着自己有钱,恣意挥霍粮食,甚至认为在酒店里打包很没有面子,不屑节俭。更有甚者,利用权势挥霍公家资源,穷奢极欲,暴殄天物,且自鸣得意。其实,这些人只是不懂得浪费粮食的果报,假如他们知道凡事皆有因果,估计也不会自断其寿。
古人认为,人有天定的长命与短命,假如把上天给予的禄食提早吃尽,其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云:怎么说福不可享尽?常言道:“惜衣有衣,惜食有食。”又道:“人无寿夭,禄尽则亡。”晋时石崇太尉,与皇亲王恺斗富,以酒沃釜,以蜡代薪。锦步障大至五十里,坑厕间皆用绫罗供帐,香气袭人。跟随家僮,都穿火浣布衫,一衫价值千金。买一妾,费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手,身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中,释道儒都强调“惜福”的重要性,有福之人要惜福,越惜福越幸运。所谓惜福,就是珍惜自己的福分,感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面,讲得更加具体,所谓:惜福者受福,不惜福者受祸,这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷,经常对人说:我小的时候,曾经亲自拜见雪窦禅师,雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家,并且说:“人的寿命长短是没有一定的,一旦他的福报享尽了,死期也就到了啊!”我一生都遵守这个训示,所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方,非常富有,拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮,实在多得不得了,堆积在仓库里。时间久了,就会腐烂,他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃;甚至还拿芝麻来喂猪,绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人,他也不肯。后来正德六年黄河决堤,洪水把张义方的田席卷之后,都变成了河流。一夕之间,家产荡尽,张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰:“祸福无门,惟人自召。”一个人的福报大小,都是自己所感召来的。世人都乐于享福,却不知为自己积福,盖非智者之举。须知人之一生中,福报皆有定数,若只知享福,而不去积福,等到福报享尽,即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载,唐朝宰相李德裕,与当时诸多高僧皆有来往,也有他与高僧的交游诗,可作为佐证。地方志中,更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年,李德裕成为当朝宰相,然而他一生中,嗜吃羊肉。不仅如此,在吃羊肉之时,李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说,他有着充足的资本挑选羊肉,这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移,李德裕年纪越来越大,因为上了年纪的影响,身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法,遂派人四处寻访高僧。最终,李德裕将一位得道高僧请到家中,希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载,在宣宗执政期间,李德裕请来一位高僧,并向其询问前程,高僧直言:“你这一生,注定要吃满一万只羊,如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊,因为他之前便做过有关羊的梦,曾梦行至一山,山上尽是羊,更有牧羊者拜迎,说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知,如今却与高僧之言相印证。
果然在不久后,振武节度使便遣人送来羊,加上李德裕之前所吃过的羊数,即将达到万数。李德裕惊慌失措的请来高僧,探寻破解之法。不料高僧叹息一声,说即使你不吃这些羊,羊已经送到了你府上,也算是归你所有了,万羊将满,此祸难避。果不其然,李德裕在不久后便被贬至崖州,最后客死于异乡,享年六十三岁。
【4】福有定数,禄尽人亡
所谓“禄尽人亡”,就是把一生的受用提前花光了,虽然有寿命,但却无福消受,结果意外死亡或成为植物人。禄尽人亡的例子,比比皆是。现今之人,讲究挥霍,鄙视节俭,以高消费为能事,视节俭为寒酸,结果福报消耗快、透支大,各种疾病与灾难提前来袭,故英年早逝者越来越多。
古人明白这个道理,所以惜福修福,延年益寿。譬如有六十年的寿命,就有六十年的禄,禄就是物质上的享受。你若非常勤俭,到六十年了,禄还没享尽,还有余额,寿命就会延长。所以才晓得惜福也是长寿之道。
《德育古鉴》记载:有二位太学生,同年同月同日同时出生,又在同一年考上科举,分发官职。当要上任时,两人约定要继续保持联络,以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授,另一位则派任为黄州教授。
没过多久,黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事,并且在他灵前祝祷:“我和你生辰相同,担任的职务大小也相同,你却先我而去。即便我今天就会死,至少也已晚了你七天。如果你在天有灵,请托梦告诉我,这到底是怎么回事。”当天晚上,鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他:“我生在富贵之家,已经把我的荣华富贵享用完了,所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭,还不曾享受福报,所以你还活着。”
由此可知,人的受用福禄,皆有定数,得常常为自己留些余地。后来,鄂州教授一直升官,做到典郡之职,这恐怕是听了黄州教授的话,心生警惕,努力珍惜福报的结果吧!
《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭,禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情,改变了全世界,改变了人们的日常生活,人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道:“惜衣有衣,惜食有食。”粮食浪费在谁的手上,就相应地削减其食禄和福报。
当今之世,有些人喜欢摆阔,仗着自己有钱,恣意挥霍粮食,甚至认为在酒店里打包很没有面子,不屑节俭。更有甚者,利用权势挥霍公家资源,穷奢极欲,暴殄天物,且自鸣得意。其实,这些人只是不懂得浪费粮食的果报,假如他们知道凡事皆有因果,估计也不会自断其寿。
古人认为,人有天定的长命与短命,假如把上天给予的禄食提早吃尽,其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云:怎么说福不可享尽?常言道:“惜衣有衣,惜食有食。”又道:“人无寿夭,禄尽则亡。”晋时石崇太尉,与皇亲王恺斗富,以酒沃釜,以蜡代薪。锦步障大至五十里,坑厕间皆用绫罗供帐,香气袭人。跟随家僮,都穿火浣布衫,一衫价值千金。买一妾,费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手,身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中,释道儒都强调“惜福”的重要性,有福之人要惜福,越惜福越幸运。所谓惜福,就是珍惜自己的福分,感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面,讲得更加具体,所谓:惜福者受福,不惜福者受祸,这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷,经常对人说:我小的时候,曾经亲自拜见雪窦禅师,雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家,并且说:“人的寿命长短是没有一定的,一旦他的福报享尽了,死期也就到了啊!”我一生都遵守这个训示,所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方,非常富有,拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮,实在多得不得了,堆积在仓库里。时间久了,就会腐烂,他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃;甚至还拿芝麻来喂猪,绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人,他也不肯。后来正德六年黄河决堤,洪水把张义方的田席卷之后,都变成了河流。一夕之间,家产荡尽,张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰:“祸福无门,惟人自召。”一个人的福报大小,都是自己所感召来的。世人都乐于享福,却不知为自己积福,盖非智者之举。须知人之一生中,福报皆有定数,若只知享福,而不去积福,等到福报享尽,即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载,唐朝宰相李德裕,与当时诸多高僧皆有来往,也有他与高僧的交游诗,可作为佐证。地方志中,更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年,李德裕成为当朝宰相,然而他一生中,嗜吃羊肉。不仅如此,在吃羊肉之时,李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说,他有着充足的资本挑选羊肉,这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移,李德裕年纪越来越大,因为上了年纪的影响,身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法,遂派人四处寻访高僧。最终,李德裕将一位得道高僧请到家中,希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载,在宣宗执政期间,李德裕请来一位高僧,并向其询问前程,高僧直言:“你这一生,注定要吃满一万只羊,如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊,因为他之前便做过有关羊的梦,曾梦行至一山,山上尽是羊,更有牧羊者拜迎,说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知,如今却与高僧之言相印证。
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【4】福有定数,禄尽人亡
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没过多久,黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事,并且在他灵前祝祷:“我和你生辰相同,担任的职务大小也相同,你却先我而去。即便我今天就会死,至少也已晚了你七天。如果你在天有灵,请托梦告诉我,这到底是怎么回事。”当天晚上,鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他:“我生在富贵之家,已经把我的荣华富贵享用完了,所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭,还不曾享受福报,所以你还活着。”
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#青春书单季##如何做到一年读100本书# 江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火,
春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
江南,是一个符号,一种情怀,代表着往昔的一种心理状态,一种日常方式。
更多情况下,江南就是我们吸入肺腑的春天气息,是最好人间美食的藏身之地。
江南的好,可不仅仅在于风景,更胜在美食。
《这里是江南》取材江南美食,取其过往美食文章精华加上十几篇美食新作,组成一部全新的作品;
风物篇是其再零散文章基础上系统创作的全新作品;
古镇篇是写江南古镇的风土人情,可做江南古镇旅游指南,也可做小品文欣赏;
人物篇是对故乡人物,奇人奇事的回忆叙述,颇有冯骥才畅销了四百万册《俗世奇人》的风韵。
说到炊烟里的故乡,还有什么可以让我们如此亲近?
黄昏时炊烟,在屋顶缭绕……
追溯已逝的一个季节、一片土地、一方风俗,我非常珍惜自己曾有过的体验。
口味总是属于个人的,每个人在味觉方面都有独特不可替代的表述。
一般说来,生长于水软风轻的江南,我们的舌头总是柔软的,青花汤碗里喝尽前代好多辈子的味道……作者在一点点吐出自己的回忆时,这是一代人在与一个节奏舒缓的田园牧歌时代的告别。
如果说,寻常饭菜,一饮一啄,皆是自己碗里的今生今世;
那么,味道的厚薄,则常常消融在人情冷暖的领略里。
虽然我算不得一个真正入流的作家,但我懂得,写作进入一定层次,文章愈进入了漫谈和杂说,随心所欲,无章无法,可每一句都是自己的生命体悟,深刻,怀旧,又独特。
记忆中的烟雨江南,只能回味,无法触摸!
其实,吃什么、喝什么、聊什么都是次要的,关键是一种情怀,一种浸润的气息。
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风景旧曾谙。
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春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
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更多情况下,江南就是我们吸入肺腑的春天气息,是最好人间美食的藏身之地。
江南的好,可不仅仅在于风景,更胜在美食。
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古镇篇是写江南古镇的风土人情,可做江南古镇旅游指南,也可做小品文欣赏;
人物篇是对故乡人物,奇人奇事的回忆叙述,颇有冯骥才畅销了四百万册《俗世奇人》的风韵。
说到炊烟里的故乡,还有什么可以让我们如此亲近?
黄昏时炊烟,在屋顶缭绕……
追溯已逝的一个季节、一片土地、一方风俗,我非常珍惜自己曾有过的体验。
口味总是属于个人的,每个人在味觉方面都有独特不可替代的表述。
一般说来,生长于水软风轻的江南,我们的舌头总是柔软的,青花汤碗里喝尽前代好多辈子的味道……作者在一点点吐出自己的回忆时,这是一代人在与一个节奏舒缓的田园牧歌时代的告别。
如果说,寻常饭菜,一饮一啄,皆是自己碗里的今生今世;
那么,味道的厚薄,则常常消融在人情冷暖的领略里。
虽然我算不得一个真正入流的作家,但我懂得,写作进入一定层次,文章愈进入了漫谈和杂说,随心所欲,无章无法,可每一句都是自己的生命体悟,深刻,怀旧,又独特。
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翻了翻这本压箱底的emo书
以前只能看到别人的遗憾 错过 爱而不得
然而此时只能看到亲人健康 友谊长存 已是人生大幸。
缓缓过后现在脑子里只有难过,难过没有好好珍惜自己最美的年华,难过相信的太多。
现在看来对不起自己的只有自己
把脑子放在挣钱上发财了啥男人没有呢
三年创业的时候拎不清轻重缓急 天天伤春悲秋无痛呻吟,钱也没挣多少 天天喝的东倒西歪以为人生只有酒味儿,左右不过是相信谎言中还有爱吧
也没什么遗憾,只不过爱着那十年中走不出的自己。朋友们已经结婚生子幸福度日,而我的后遗症是不在相信爱情中的永久忠诚与诺言。
现在只希望 天啊 让我谈成几个大客户 继续创业 三十五岁前彻底的财富自由!月老就不求了,希望以后的人生 幸运女神眷顾我。
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缓缓过后现在脑子里只有难过,难过没有好好珍惜自己最美的年华,难过相信的太多。
现在看来对不起自己的只有自己
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