敦誠與䨮芹友善，其著《四松堂集》中，挽曹有：“牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶”之句，亦驢鳴吊之意也。
鹿車荷鍤之典故，源自世說，劉伶肆意放蕩，以宇宙為狹，常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：“死便掘地以埋。”
驢鳴吊喪，亦出世說。王粲死後既葬，文帝臨其丧，顧與同遊曰：‘王好驢鳴，可各作一聲以送之。’赴客皆一作鹿鳴。”
​另孫楚臨穴吊王濟，亦作數聲驢鳴。子厚亦有“驢一鳴，虎大駭，遠遁甚恐”句。驢鳴氣息促急，撕裂刺耳哀婉，且有不平之氣。

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“竹林七贤”个个都是特立独行的奇葩，《资治通鉴７８卷》中用了几组很有意思的特写，表现了他们与众不同的性格。
其一，说阮籍敢于挑战世俗。“阮籍为步兵校尉，其母卒，籍方与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升，毁瘠骨立。居丧，饮酒无异平日。司隶校尉何曾恶之，面质籍于司马昭座曰：‘卿，纵情、背礼、败欲之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也！’因谓昭曰：‘公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座，何以训人！宜摈之四裔，无令污染华夏。’诏爱籍才，常拥护之。曾，夔之子也。”
其二，说阮咸为己所爱不管不顾。“阮咸素幸姑婢；姑将婢去，咸方对客，遽借客马追之，累骑而还。”
其三，说刘伶嗜酒如命。“刘令嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：‘死便埋我。’当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。”

读书随记：贺新郎九日明朝是
九日明朝是。
问宜轩何事，今朝众宾交至。
长记每年八月八，曾庆饮仙出世。
直推到，于今何意。
要待千崖秋气爽，向东篱，试探花开未。
挝急鼓，舞长袂。
主人臭味花相似。
笑争春，红紫低昂，转头扫地。
独占西风摇落候，旋屑黄金点缀。
做得个，秋花元帅。
旧说东阳流菊水，饮之者，寿过百余岁。
泛此酒，劝公醉。
 
冯取洽，南宋冷门诗人，小词写的相当可以。
昨晚麻友欢聚，不小心又有点多，又谈起1993年在人大门口，麻友、酒友咣咣、9B饮酒，咣咣说刘伶“死便埋我”之典，后人纷纷接龙。
诗鬼李贺说：
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
喝酒这事，少不了苏东坡：
常怪刘伶死便埋，岂伊忘死未忘骸。
乌鸢夺得与蝼蚁，谁信先生无此怀。
辛稼轩更进一步：
汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。
今天在《资治通鉴》里看到原文：
刘伶嗜酒，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，曰：“死便埋我。”当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之放达。
262年，晋朝还没有成立，为啥都以为竹林七贤是晋朝的，明明是三国魏国的丫?
9B不见多年，不知在哪里放达？
旧说东阳流菊水，饮之者，寿过百余岁。泛此酒，劝公醉。
这句也好。
每天都是一首诗。