【第二〇九则】至【第二一〇则】
凡人世险奇之事,决不可为,或为之而幸获其利,特偶然耳,不可视为常然也。可以为常者,必其平淡无奇,如耕田读书之类是也。
{译文}凡是世上惊险、离奇的事情,绝对不能做,即便做了并且侥幸获利,那也只是偶然的情况罢了,不能看做常态。可以看作常态的,一定是平淡无奇的,比如耕田、读书之类的事情。
【评析】由于中庸哲学的影响,中国人在做事方面总是表现出审慎、小心的一面,不敢做或不愿做冒险、离奇的事。这一则就告诫人们不要做险奇之事,因为已经超出常理常情之外,偶然的成功不能说明问题。人们更应该在平常、日常的事物中寻找成功,虽平淡无奇,但成功的可能性要大一些。这种思维方式和生活态度决定中国文化长期处于停滞状态,人们只愿意在日常中寻找满足,不愿冒险做超出常理的事情,没有创新能力,导致社会的停滞。
【第二一〇则】
忧先于事故能无忧,事至而忧无救于事,此唐史李绛语也。其警人之意深矣,可书以揭诸座右。
{译文}在事情到来之前思虑,随后就可以免于忧患,等到事情来了才担忧,对处理事情没有好处,这是唐代李绛说过的话。这句话警策世人的意味深长,可以写下来作为座右铭了。
【评析】人不可无忧患意识,但不是事后的悔恨忧虑,而是事前有所思虑,有所准备,这才是有用的。懂得“生于忧患,死于安乐”的道理,还要能够自我控制,不被享乐诱惑;还需要有长远眼光,看到未来的发展或结果,事先有所准备。而事后的忧虑除徒添烦恼之外,于事无补。但前事不忘,后事之师,也不是一点用处都没有,亡羊补牢总比不留下任何痕迹要好得多。
凡人世险奇之事,决不可为,或为之而幸获其利,特偶然耳,不可视为常然也。可以为常者,必其平淡无奇,如耕田读书之类是也。
{译文}凡是世上惊险、离奇的事情,绝对不能做,即便做了并且侥幸获利,那也只是偶然的情况罢了,不能看做常态。可以看作常态的,一定是平淡无奇的,比如耕田、读书之类的事情。
【评析】由于中庸哲学的影响,中国人在做事方面总是表现出审慎、小心的一面,不敢做或不愿做冒险、离奇的事。这一则就告诫人们不要做险奇之事,因为已经超出常理常情之外,偶然的成功不能说明问题。人们更应该在平常、日常的事物中寻找成功,虽平淡无奇,但成功的可能性要大一些。这种思维方式和生活态度决定中国文化长期处于停滞状态,人们只愿意在日常中寻找满足,不愿冒险做超出常理的事情,没有创新能力,导致社会的停滞。
【第二一〇则】
忧先于事故能无忧,事至而忧无救于事,此唐史李绛语也。其警人之意深矣,可书以揭诸座右。
{译文}在事情到来之前思虑,随后就可以免于忧患,等到事情来了才担忧,对处理事情没有好处,这是唐代李绛说过的话。这句话警策世人的意味深长,可以写下来作为座右铭了。
【评析】人不可无忧患意识,但不是事后的悔恨忧虑,而是事前有所思虑,有所准备,这才是有用的。懂得“生于忧患,死于安乐”的道理,还要能够自我控制,不被享乐诱惑;还需要有长远眼光,看到未来的发展或结果,事先有所准备。而事后的忧虑除徒添烦恼之外,于事无补。但前事不忘,后事之师,也不是一点用处都没有,亡羊补牢总比不留下任何痕迹要好得多。
《六月》
去夜晚的天街,
把黑芝麻都搬回来,
我若流离失所,
你仍然安在,
手里握着器皿,
大胆的把核桃砸开,
如果见有神话,
就把它留给后代,
五月临近尾声,
太阳雨洒下真爱,
有一点契合就抒情感慨,
宇宙的谜底你永远不必猜,
衔石去填海,
明知不可为而为之,
也是一种境界,
心中存有籽粒,
移植到盆栽,
六月自有六月的风采,
香飘千里之外。
(玩完还玩写于2022-5-31)
去夜晚的天街,
把黑芝麻都搬回来,
我若流离失所,
你仍然安在,
手里握着器皿,
大胆的把核桃砸开,
如果见有神话,
就把它留给后代,
五月临近尾声,
太阳雨洒下真爱,
有一点契合就抒情感慨,
宇宙的谜底你永远不必猜,
衔石去填海,
明知不可为而为之,
也是一种境界,
心中存有籽粒,
移植到盆栽,
六月自有六月的风采,
香飘千里之外。
(玩完还玩写于2022-5-31)
#顾盼生辉[超话]#
不是风动,是心动
不是计算,是失算
一切的笃定和自信也会因为你而失控
明知不可为而为之是因为值得
“我可能有点喜欢他。”
“只要茶汤凝香悠远,就会引来品味之人,而我顾千帆就想做那个人。”
任千帆过尽,也依然会为那一个人成为最勇敢的人。
期待顾盼生辉,期待一场双向奔赴,永不辜负。
不是风动,是心动
不是计算,是失算
一切的笃定和自信也会因为你而失控
明知不可为而为之是因为值得
“我可能有点喜欢他。”
“只要茶汤凝香悠远,就会引来品味之人,而我顾千帆就想做那个人。”
任千帆过尽,也依然会为那一个人成为最勇敢的人。
期待顾盼生辉,期待一场双向奔赴,永不辜负。
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