五月份的最后一天，翻看三年前的微博，看到当年5月的这篇转发，还是会忍不住感慨，还是忍不住想把有些话讲出来。
首先重复一遍当时的话，用国难来造谣生事、诬陷他人的人用心何其歹毒！
是的，现在依旧是这样认为。不说别的，当时指出的张云雷、杨九郎有问题的演出视频是他们在18年12月31号跨年专场的，至于黑zi和营销号一起联动，爆料的时间则是转年的5月12号，中间相隔了一百四五十天。对张云雷、杨九郎的表演批评可以，但为什么选中了那样一个日子呢？难道是在之前那么长的时间里，他们都没有发现问题吗？显然不是，那时就差拿着显微镜观察张云雷演出来找毛病的黑zi们不可能没在第一时间看到他的这场演出。可这群没人性的东西，却专挑了这么一个国人感情最为哀恸的时刻来公开责难，他们实在是没有人性天良和道德底线！
事情虽然过去了三年，可是这一番话总是如鲠在喉，不吐不快。对于当初那些有计划、有目的的联合抱团整事的黑zi们，就奉劝一句“头上三尺有神明”，你们这样利用灾难来达到你们肮脏的目的，生活终将会把你们加诸在别人身上的痛苦，最后还给你们。
另外，要声明一下，对官方的处理结果是完全支持的，这和对黑zi的厌恶是完全不同的两回事。
为什么说很支持官方的处理办法呢？这主要是基于两个方面：
第一是张云雷、杨九郎两个人的表演确实有瑕疵，他们在演出前没有把词对好，没有清楚表达这个相声作品祝福的美好含义。
而且现在看来，他们也没有及时删除这段相声中一些不尊重女性的糟粕包袱，不上品不高级的包袱还有几处。还是那句话，时代进步了，有些不合时宜的内容需要丢弃，毫不可惜地丢弃，这样才能做到与时俱进，才能让一个老作品的生命力更加持久。
第二是官方处理的方法非常客观，处理方式也很公正。经过两个多月时间的缜密调查，对张云雷、杨九郎表演的这个节目是否存在主观恶意，有了很明确的判断，最终的处理结果真是让人心服口服。
最后，还想围绕《大上寿》这个作品说两句。
当时青岛的跨年专场本人就在现场，但这不是头一回听这段相声。第一次听《大上寿》是在17年12月9号天津站的商演，那也是张云雷第一次在家乡的舞台上表演。
最初听到主持人报出名字，就感觉这应该是充满美好寓意的节目。然后他们说到这个被诟病的包袱时，表述的方式和青岛跨年那场差不多。说实话，刚听到时心里确实有点不舒服，然后也挺纳闷，心想：“怎么祝寿的段子里会提到几个受过灾的地区的名字呢”？直到后来，看了他们单位其他演员表演同样的作品，才明白祝寿的含义是什么。另外的演员是这样讲的，逗哏演员在讲出受灾地区名字之后，他的搭档接的是“你看现在灾区重建得多好了”，这就给观众造成了一种反差，前一分钟的担心到了后一分钟就变成了欣慰。
而反观张云雷和杨九郎的表演，张云雷说出捧哏演员姐姐远嫁的地名后，杨九郎接的是“瞧我几个姐姐的造化”。他们两个人对包袱的处理明显不如同事的好，人家讲的干脆明白，他们的则是含混不清。
话说回来，17年12月到18年12月，中间相隔一年，张云雷、杨九郎两个人在这么长的时间里，没有及时审视作品的不足、没有及时完善作品、没有及时去除糟粕，使其成为雅俗共赏的作品，确属不该，被罚不冤。
事情已经过去了三年，原先蛇鼠一窝的黑zi们现在已经蛇逃鼠窜。写这么多字没有半点为张云雷、杨九郎两个人开脱的意思，不过仍是对黑zi们选那个有特殊意义的一天发难而始终感到愤愤不平。
首先重复一遍当时的话，用国难来造谣生事、诬陷他人的人用心何其歹毒！
是的，现在依旧是这样认为。不说别的，当时指出的张云雷、杨九郎有问题的演出视频是他们在18年12月31号跨年专场的，至于黑zi和营销号一起联动，爆料的时间则是转年的5月12号，中间相隔了一百四五十天。对张云雷、杨九郎的表演批评可以，但为什么选中了那样一个日子呢？难道是在之前那么长的时间里，他们都没有发现问题吗？显然不是，那时就差拿着显微镜观察张云雷演出来找毛病的黑zi们不可能没在第一时间看到他的这场演出。可这群没人性的东西，却专挑了这么一个国人感情最为哀恸的时刻来公开责难，他们实在是没有人性天良和道德底线！
事情虽然过去了三年，可是这一番话总是如鲠在喉，不吐不快。对于当初那些有计划、有目的的联合抱团整事的黑zi们，就奉劝一句“头上三尺有神明”，你们这样利用灾难来达到你们肮脏的目的，生活终将会把你们加诸在别人身上的痛苦，最后还给你们。
另外，要声明一下，对官方的处理结果是完全支持的，这和对黑zi的厌恶是完全不同的两回事。
为什么说很支持官方的处理办法呢？这主要是基于两个方面：
第一是张云雷、杨九郎两个人的表演确实有瑕疵，他们在演出前没有把词对好，没有清楚表达这个相声作品祝福的美好含义。
而且现在看来，他们也没有及时删除这段相声中一些不尊重女性的糟粕包袱，不上品不高级的包袱还有几处。还是那句话，时代进步了，有些不合时宜的内容需要丢弃，毫不可惜地丢弃，这样才能做到与时俱进，才能让一个老作品的生命力更加持久。
第二是官方处理的方法非常客观，处理方式也很公正。经过两个多月时间的缜密调查，对张云雷、杨九郎表演的这个节目是否存在主观恶意，有了很明确的判断，最终的处理结果真是让人心服口服。
最后，还想围绕《大上寿》这个作品说两句。
当时青岛的跨年专场本人就在现场，但这不是头一回听这段相声。第一次听《大上寿》是在17年12月9号天津站的商演，那也是张云雷第一次在家乡的舞台上表演。
最初听到主持人报出名字，就感觉这应该是充满美好寓意的节目。然后他们说到这个被诟病的包袱时，表述的方式和青岛跨年那场差不多。说实话，刚听到时心里确实有点不舒服，然后也挺纳闷，心想：“怎么祝寿的段子里会提到几个受过灾的地区的名字呢”？直到后来，看了他们单位其他演员表演同样的作品，才明白祝寿的含义是什么。另外的演员是这样讲的，逗哏演员在讲出受灾地区名字之后，他的搭档接的是“你看现在灾区重建得多好了”，这就给观众造成了一种反差，前一分钟的担心到了后一分钟就变成了欣慰。
而反观张云雷和杨九郎的表演，张云雷说出捧哏演员姐姐远嫁的地名后，杨九郎接的是“瞧我几个姐姐的造化”。他们两个人对包袱的处理明显不如同事的好，人家讲的干脆明白，他们的则是含混不清。
话说回来，17年12月到18年12月，中间相隔一年，张云雷、杨九郎两个人在这么长的时间里，没有及时审视作品的不足、没有及时完善作品、没有及时去除糟粕，使其成为雅俗共赏的作品，确属不该，被罚不冤。
事情已经过去了三年，原先蛇鼠一窝的黑zi们现在已经蛇逃鼠窜。写这么多字没有半点为张云雷、杨九郎两个人开脱的意思，不过仍是对黑zi们选那个有特殊意义的一天发难而始终感到愤愤不平。
我的微博一直很火爆[酷]
一年以前就有离职的H同事看到我吐槽“女海王”跑去通风报信～她能精准定位到个人，吓得女海王以为我实名举报她私生活不检点[吃瓜]笑死我也！
今天又有还没离职的臭丝丝说要分享我的微博去我前前上司那儿～大家作为茶余谈资～也是拿着白菜钱闲得没事干～
你们开心就好～内容写出来本来就是雅俗共赏～微博更是把家里的香臭袜子挂出来大家一起闻～
[吃瓜]躲在黑暗的苍蝇永远只是苍蝇～[doge] https://t.cn/Ryhojbb
一年以前就有离职的H同事看到我吐槽“女海王”跑去通风报信～她能精准定位到个人，吓得女海王以为我实名举报她私生活不检点[吃瓜]笑死我也！
今天又有还没离职的臭丝丝说要分享我的微博去我前前上司那儿～大家作为茶余谈资～也是拿着白菜钱闲得没事干～
你们开心就好～内容写出来本来就是雅俗共赏～微博更是把家里的香臭袜子挂出来大家一起闻～
[吃瓜]躲在黑暗的苍蝇永远只是苍蝇～[doge] https://t.cn/Ryhojbb
#一张琴#
梅庵琴派起源于山东，形成于南京，崛起于南通，在南方琴坛有巨大影响，如今台湾老一辈琴家几乎尽出梅庵门下。梅庵琴社成立于1929年，是现存中国最古老的琴社之一。《梅庵琴谱》是80年来刊印次数最多流传最广的琴谱，是最早被译成外文的琴谱。
琴谱是流派琴学的核心，《梅庵琴谱》是传承梅庵琴学的唯一谱本，其中所传十四首经典琴曲，据邵大苏先生云：梅庵琴曲皆为王燕卿夫子精选，除为其定节拍外，更每曲均经其增益、改进，务求既不失其正，复能雅俗共赏，对琴学之贡献至钜。《梅庵琴谱》来历以及命名，源于一九一七年，王燕卿为康有为所荐，游南京师范学校，校长江易园邀王燕卿操缦，一曲即终，力留之，聘其为师范古琴导师，创古琴踞大学之先河。王燕卿教学于校园梅庵，故弟子徐立孙以“梅庵”命名所集琴谱。此谱让梅庵琴学流响全国，对近代古琴发展产生了深远的影响。
摄影：逸心
梅庵琴派起源于山东，形成于南京，崛起于南通，在南方琴坛有巨大影响，如今台湾老一辈琴家几乎尽出梅庵门下。梅庵琴社成立于1929年，是现存中国最古老的琴社之一。《梅庵琴谱》是80年来刊印次数最多流传最广的琴谱，是最早被译成外文的琴谱。
琴谱是流派琴学的核心，《梅庵琴谱》是传承梅庵琴学的唯一谱本，其中所传十四首经典琴曲，据邵大苏先生云：梅庵琴曲皆为王燕卿夫子精选，除为其定节拍外，更每曲均经其增益、改进，务求既不失其正，复能雅俗共赏，对琴学之贡献至钜。《梅庵琴谱》来历以及命名，源于一九一七年，王燕卿为康有为所荐，游南京师范学校，校长江易园邀王燕卿操缦，一曲即终，力留之，聘其为师范古琴导师，创古琴踞大学之先河。王燕卿教学于校园梅庵，故弟子徐立孙以“梅庵”命名所集琴谱。此谱让梅庵琴学流响全国，对近代古琴发展产生了深远的影响。
摄影：逸心
✋热门推荐