此时,于禁与张辽、乐进、张郃、徐晃俱为名将,曹操每次征伐,不是用为行军前锋,就是用为后拒。而于禁持军严整,缴获来的财物从来不会私藏,因此曹操对于禁的赏赐非常重。然而,他常常以严厉的军法来统御将士,所以,于禁难以得到将士们的拥戴。
建安二十年十一月,曹操平定了张鲁。虽然,朱灵在曹操征讨张鲁的过程中立下了战功,但是,曹操常常恼恨朱灵,想要夺取他的兵权,因为于禁有威严,便遣于禁引数十骑,带着曹操的命令,前往朱灵营让让朱灵交出了兵权。朱灵及其部众无人敢动。曹操就让朱灵为于禁部下,众皆震服,其见惮如此。
建安二十一年,曹操被册封为魏王,对部下的任免更加隆重。同年八月,曹操以钟繇为相国,始置奉常宗正官。于禁也在后来迁为左将军,假节钺。
建安二十年十一月,曹操平定了张鲁。虽然,朱灵在曹操征讨张鲁的过程中立下了战功,但是,曹操常常恼恨朱灵,想要夺取他的兵权,因为于禁有威严,便遣于禁引数十骑,带着曹操的命令,前往朱灵营让让朱灵交出了兵权。朱灵及其部众无人敢动。曹操就让朱灵为于禁部下,众皆震服,其见惮如此。
建安二十一年,曹操被册封为魏王,对部下的任免更加隆重。同年八月,曹操以钟繇为相国,始置奉常宗正官。于禁也在后来迁为左将军,假节钺。
#有在好好看书啦# 27/50 不太想分享这本的书名,一方面是自己觉得极好,想私藏;另一方面,个人喜好和事物认知的差异,不想被怼、被笑话。为什么要阅读呢,而且是大量阅读经典书籍呢。是因为我们所困惑的总能在书里找到答案。阅读、旅行、与人沟通畅聊,都是旅行,都是阅读,都是交流,都是拓宽视野、增长智识的方法。这一本看完,这周应该不会再翻其他书,需要好好消化。越发觉得世间万物的有趣,自身的浅薄,甚至连打出来的这些也很肤浅,但还是得记录下来,是思维的整理,以及成长的脚印,艰难时回头看会有勇气继续。
#最美朗读者#
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
————《礼记·礼运》
#国学经典[超话]#
#超级课堂#
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
————《礼记·礼运》
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在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
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